В первой части было предположено, что сущность народа частично отразилась не его генетике. В продолжении описано влияние на человека народных танцев, как части культуры.
==================================
Это генетика отражается на сущности, равно как не танец влияет на человека, а человек танцует то, что адекватно его сути. Причина и следствие переставлены местами.
Согласен, автор продолжает гнуть свою линию. Неверную и неправдоподобную. Пишет плохо и не по теме (чукча и англичанин?). P.S. Хотелось бы узнать о культурах имеющих деструктивный характер.
То, что подразумевают под этим названием, к народу имеет весьма отдалённое отношение. Народный танец — это где хореографами не пахнет, где инструментальной обработки не существует, где за танец денег не платят.
Комментарии
чувствуется большой знаток темы)
==================================
Это генетика отражается на сущности, равно как не танец влияет на человека, а человек танцует то, что адекватно его сути. Причина и следствие переставлены местами.
Так, пятница кончилась. Со спокойной душой могу высказать своё "Пошёл ты, кубоголовый, нах!"