Большей секты, чем Христианство и выдумать нельзя. За другие течения не скажу, но лицемерие и откровенное вранье РПЦ меня жутко раздражают. Кстати говоря, еще Лев Толстой напрягался на эту тему. У него есть замечательный рассказ "Разрушение ада и восстановление его", где он в красках описал то, что творится в РПЦ
За другие "секты" не скажу, что касается той же саентологии, на сколько мне известно, она вообще никак не относится к РПЦ. Я не знаю, какую позицию занимают священники церкви саентологии, но ни в одном до сих пор попавшем мне в руки труде Хаббарда, он не призывал бороться с Христианством или каким либо другим религиозным течением, в то время как РПЦ, постоянно заявляя о терпимости к другим культурам, нациям и вероисповеданиям, с не меньшей постоянностью производят дезинформацию и борьбу с той же саентологией. А причина мне видится одной — саентология — это, по сути, конкурент в борьбе за кошелек потенциального адепта.
Интересно, а Игорь Силин(Калинаускас) и его "Огненный цветок"(Методика ДФС — дифференцированных функциональных состояний человека) Тоже является сектой? Или это нечто другое.
Люди таких сект часто не пристроенные в жизни, вот и занимаются всякой фигнёй. Чтобы стать нормальными кого надо женить, кого устроить в вуз, кого в армию.
Несмотря на всё это богатство, несмотря на все эти ревущие колокола, протодьяконов, это, по сути дела, абсолютно такая же секта, как и все остальные секты, как и все остальные религиозные тоталитарные организации, претендующие на обладание истиной, претендующие на непререкаемость, претендующие на главное слово во всех вопросах жизни. Мы сейчас видим, до какой степени нагло и бесцеремонно секта, огромная православная секта, лезет и требует для себя: контроля за наукой, контроля за кинематографом, контроля за телевидением, контроля за общественной жизнью. Это очень типично для всякой секты. И не играет роли: секта большая или маленькая, бедная или богатая, сущность её от этого совершенно не меняется. А та свирепость, которую демонстрирует русская православная секта в отношении всех остальных, так называемых сект, это всего-навсего совершенно понятная конкуренция на рынке магических услуг, и в этой конкуренции православная секта естественно использует все свои немалые возможности. Никаких других причин для разногласий, кроме строго финансовых, там нет.
Но тут надо понимать, что всегда между всеми представителями всех конфессий, всех так называемых сект идёт постоянная, так называемая невидимая брань. Идёт битва за каждый рубль, за каждый бутерброд с икрой, за каждый литр коньяка, за каждый мерседес. Попы самых разных конфессий, естественно, готовы грызть друг другу глотки, и этим только объясняется, что православная секта огромная. Так называемая русская православная секта так свирепо относится ко всяким другим христианским мелким конфессиям, которые отвечают ей, естественно, тем же самым.
Вы должны понимать, что погружая ребёнка в эту православную реальность, позволяя его погрузить, совершенно беззащитного, эмоционально беззащитного, Вы погружаете его в реальность той секты, которая всегда была, есть и будет, чтобы не говорилось, в полном противоречии и в великом конфликте с огромной частью человеческой культуры. И с наукой, потому что наука — это полное и абсолютное, прежде всего, что? Свободомыслие. Без свободомыслия, без иронии, без понимания релятивистичности всего, не существует науки. И вот это свободомыслие никогда не будет принято церковью, она всегда будет находиться в конфликте.
Вот, надо понимать, что принятия каких-то православных догм, оно отрежет человека от практически всех важнейших достижений науки: и биологии, и медицины, и химии, и физики, и астрофизики, и нейрофизиологии, от всего, что было уже создано нашей цивилизацией.
Ведь, если мы посмотрим внимательно, мы увидим, что Эйнштейн, который называл Библию глупыми и грубыми сказками, Лаплас, Дарвин, Сеченов, Хокинг, Мечников, Павлов, да Винчи в конце концов, о котором Вазари в своих «Жизнеописаниях...» написал, что «...да Винчи всё-таки выбрал путь философа, а не христианина».
Я уж не говорю, про Геккеля, Хаксли, Фрейда, про всю мировую науку, которая, по сути, либо атеистична, либо не имеет никакого отношения к очень локальному православному культу. Потому что, когда нам говорят про некую религиозность Ньютона, то мы обязаны понимать, что нам говорят об арианине Ньютоне, о человеке, который находился в глубочайшем конфликте, в силу своего собственного вероисповедования, редкого и маленького, со всей остальной христианской традицией.
Надо понимать, что безоговорочное, а в детском возрасте, к сожалению, это возможно, принятие этих основ, оно отрезает и от мировой философии: от Монтеня и от Вальтера, и от Дидро, и от Руссо, и от Поля Анри Гольбаха. И отрезает от, скажем так, такой великой глыбы, великого массива материалистической блистательной философии, олицетворяемой, например, тем же самым Фейербахом.
Тут тоже будет проведена жесткая демаркационная линия, обозначающая, что там, по ту сторону линии враги и инакомыслящие.
Разговор про то, что православие и русская культура как-то слиты между собой — это разговор совсем для дурачков. Потому что будем откровенны, всё, что касается культа Иисуса, всё, что касается непосредственно самого христианского культа — это насквозь, полностью стопроцентно еврейская история. При полном уважении к евреям, и уважении к их мифологии, и симпатии к их мифологии, мы обязаны признать, что это полностью еврейская история. И неслучайно главный герой этой книжки в стиле раннего фэнтези, то есть, непосредственно Евангелие, раввин.
Раввин, который ходит и проповедует по синагогам, о чём мы можем найти во всех Евангелиях не менее чем двенадцать упоминаний, к примеру: «И приходил в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил...».
Он же объясняет, что он послан к погибшим овцам дома Израилева, в первую очередь.
Он же, в Евангелие от Марка описано как «...проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов».
Мы практически на каждом шагу, к примеру «от Марка» 6-я глава: «Когда наступила суббота Он начал учить в синагоге».
Никому, кроме раввинов, в синагоге учить было не позволено, и разговор про то, что он имел какую-то странную профессию, типа
Комментарии
За другие "секты" не скажу, что касается той же саентологии, на сколько мне известно, она вообще никак не относится к РПЦ. Я не знаю, какую позицию занимают священники церкви саентологии, но ни в одном до сих пор попавшем мне в руки труде Хаббарда, он не призывал бороться с Христианством или каким либо другим религиозным течением, в то время как РПЦ, постоянно заявляя о терпимости к другим культурам, нациям и вероисповеданиям, с не меньшей постоянностью производят дезинформацию и борьбу с той же саентологией. А причина мне видится одной — саентология — это, по сути, конкурент в борьбе за кошелек потенциального адепта.
Ряд описаний подходит, но не все.
"... что такое православие?
Несмотря на всё это богатство, несмотря на все эти ревущие колокола, протодьяконов, это, по сути дела, абсолютно такая же секта, как и все остальные секты, как и все остальные религиозные тоталитарные организации, претендующие на обладание истиной, претендующие на непререкаемость, претендующие на главное слово во всех вопросах жизни. Мы сейчас видим, до какой степени нагло и бесцеремонно секта, огромная православная секта, лезет и требует для себя: контроля за наукой, контроля за кинематографом, контроля за телевидением, контроля за общественной жизнью. Это очень типично для всякой секты. И не играет роли: секта большая или маленькая, бедная или богатая, сущность её от этого совершенно не меняется. А та свирепость, которую демонстрирует русская православная секта в отношении всех остальных, так называемых сект, это всего-навсего совершенно понятная конкуренция на рынке магических услуг, и в этой конкуренции православная секта естественно использует все свои немалые возможности. Никаких других причин для разногласий, кроме строго финансовых, там нет.
Но тут надо понимать, что всегда между всеми представителями всех конфессий, всех так называемых сект идёт постоянная, так называемая невидимая брань. Идёт битва за каждый рубль, за каждый бутерброд с икрой, за каждый литр коньяка, за каждый мерседес. Попы самых разных конфессий, естественно, готовы грызть друг другу глотки, и этим только объясняется, что православная секта огромная. Так называемая русская православная секта так свирепо относится ко всяким другим христианским мелким конфессиям, которые отвечают ей, естественно, тем же самым.
Вы должны понимать, что погружая ребёнка в эту православную реальность, позволяя его погрузить, совершенно беззащитного, эмоционально беззащитного, Вы погружаете его в реальность той секты, которая всегда была, есть и будет, чтобы не говорилось, в полном противоречии и в великом конфликте с огромной частью человеческой культуры. И с наукой, потому что наука — это полное и абсолютное, прежде всего, что? Свободомыслие. Без свободомыслия, без иронии, без понимания релятивистичности всего, не существует науки. И вот это свободомыслие никогда не будет принято церковью, она всегда будет находиться в конфликте.
Вот, надо понимать, что принятия каких-то православных догм, оно отрежет человека от практически всех важнейших достижений науки: и биологии, и медицины, и химии, и физики, и астрофизики, и нейрофизиологии, от всего, что было уже создано нашей цивилизацией.
Ведь, если мы посмотрим внимательно, мы увидим, что Эйнштейн, который называл Библию глупыми и грубыми сказками, Лаплас, Дарвин, Сеченов, Хокинг, Мечников, Павлов, да Винчи в конце концов, о котором Вазари в своих «Жизнеописаниях...» написал, что «...да Винчи всё-таки выбрал путь философа, а не христианина».
Я уж не говорю, про Геккеля, Хаксли, Фрейда, про всю мировую науку, которая, по сути, либо атеистична, либо не имеет никакого отношения к очень локальному православному культу. Потому что, когда нам говорят про некую религиозность Ньютона, то мы обязаны понимать, что нам говорят об арианине Ньютоне, о человеке, который находился в глубочайшем конфликте, в силу своего собственного вероисповедования, редкого и маленького, со всей остальной христианской традицией.
Надо понимать, что безоговорочное, а в детском возрасте, к сожалению, это возможно, принятие этих основ, оно отрезает и от мировой философии: от Монтеня и от Вальтера, и от Дидро, и от Руссо, и от Поля Анри Гольбаха. И отрезает от, скажем так, такой великой глыбы, великого массива материалистической блистательной философии, олицетворяемой, например, тем же самым Фейербахом.
Тут тоже будет проведена жесткая демаркационная линия, обозначающая, что там, по ту сторону линии враги и инакомыслящие.
Разговор про то, что православие и русская культура как-то слиты между собой — это разговор совсем для дурачков. Потому что будем откровенны, всё, что касается культа Иисуса, всё, что касается непосредственно самого христианского культа — это насквозь, полностью стопроцентно еврейская история. При полном уважении к евреям, и уважении к их мифологии, и симпатии к их мифологии, мы обязаны признать, что это полностью еврейская история. И неслучайно главный герой этой книжки в стиле раннего фэнтези, то есть, непосредственно Евангелие, раввин.
Раввин, который ходит и проповедует по синагогам, о чём мы можем найти во всех Евангелиях не менее чем двенадцать упоминаний, к примеру: «И приходил в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил...».
Он же объясняет, что он послан к погибшим овцам дома Израилева, в первую очередь.
Он же, в Евангелие от Марка описано как «...проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов».
Мы практически на каждом шагу, к примеру «от Марка» 6-я глава: «Когда наступила суббота Он начал учить в синагоге».
Никому, кроме раввинов, в синагоге учить было не позволено, и разговор про то, что он имел какую-то странную профессию, типа
И учителя у них есть, и единственно верное учение, и свои писания, и свои обряды.
И куча народу, которому они трахали мозги.
Секта, ёпт.
самая известная РПЦ