Всё так и было. Только вот россиянами теперь наши политики нас не называют. Сами всё больше и больше называют Россию русским государством, напирая на слово "русский". А как же татары-башкиры-чукчи-дагестанцы и ещё 179 коренных национальностей этой страны? Да, это ВСЕГО 20% от общего количества, но... это и ЦЕЛЫХ 20 %. Как посмотреть.
Слово "русский" — имя прилагательное. А слова "татарин", "башкир", "чуваш", "карел" и т.д. — это все имена существительные. Не правда ли, странно? Ничего странного, если словом "русский" обозначить не национальность, а цивилизацию, наподобие "европейский" или "азиатский". А национальность — это русы: великорусы, белорусы, малорусы. Вот тогда, думаю, все станет на свои места. :)
Интернационализм — это понятие, которое нужно мягко, но постоянно и методично вдалбливать во все головы нашей многонациональной страны. Потому что он не возникает сам по себе, равно как не возникает само по себе и понятие Родина (с большой буквы). Не спорю, что в чем-то нужно себя преодолеть и суметь разглядеть точно таких же людей среди других национальностей. Процесс этот болезненный, долгий, но без него цельстность России не сохранить. Пущенный где-то с начала 80-х на самотек, наш интернационализм стал быстро сходить на нет, и, конечно же, не без помощи извне. Ломать всегда легче, чем строить. И жаловаться на власти тоже всегда легче, чем сделать что-то самому, не дожидаясь указаний.
Можно вспомнить, как очень часто в советских художественных фильмах 70-х годов и раньше среди героев картины очень часто присутствовал какой-нибудь колоритный хохол, большой, сильный и добрый, балакающий на своей мове, или "благородный рыцарь" грузин с обостренным чувством справедливости, готовый за нее бороться, и так далее... — все это делалось не просто так, но воспитывало интернационализм и предлагало пример архетипических межнациональных отношений. Конструктивных отношений. Конечно, не все было идеально, не все удавалось. Но все-таки многое — удавалось. Мифы создают реальность, если мы в эти мифы поверим. Пока что мы верим в отрицательные мифы. Потому что в плохое верить проще, чем в хорошее: легче найти виноватого, да и напрягаться особо не нужно...
Кстати, после службы в армии в 1982-84 мой юношеский наивный интернационализм тоже быстро улетучился, когда я вплотную общался с "лицами кавказской национальности". Мудрости в те годы не хватало. Стоило больших усилий его в себе восстановить. Они не хорошие и не плохие, просто немного другие, с другими представлениями о добре и зле, о красивом и некрасивом, и тоже очень разные (хотя русские разнятся между собой сильнее, оттого и меньше держатся друг за друга). Чтобы русских уважали, им хотя бы нужно перестать а) пить, б) курить в) жаловаться на жизнь и на правительство. Потому что строить конструктивные межнациональные отношения (особенно с кавказцами) нужно с позиции "мы". А наше русское "мы" только-только начинает просыпаться от перестроечного дурмана.
Не нужно усложнять там, где всё довольно просто. Грузины не пропадали с киноэкранов исключительно в сталинском кинематографе, а в период зрущёвско-брежневский их сменили хохлы. Это простой книксен авторов в сторону вождя...
Ну, это даже более сильная натяжка, чем моя. А как же студия "Грузия-фильм", одна из лучших студий СССР в 60-х — 70-х? А какие шикарные фильмы там снимали! Один Резо Габриадзе чего стоил.
К тому же идея интернационализма не столько открыто пропагандировалась в СМИ (хотя и это тоже), сколько читалась между строк как нечто самоочевидное, которое даже и не обсуждалось, поскольку никто с этим и не спорил... ну, разве что в Прибалтике было несколько сложнее, поскольку прибалты больше относятся к европейской цивилизации, а не к русской. Вкладывались огромные деньги на развитие национальных культур, языков, письменности (ну, иногда не без перегибов: например, насильное навязывание кириллицы в Средней Азии скорее пошло во вред нац. культурам, чем на пользу; особенно перевод таджикской письменности с арабской вязи на кириллицу: что бы вы сказали, если бы русскую письменность перевели на латиницу!), а также были национальные ансамбли песни и пляски, выступления которых в обязательном порядке включали в программы официальных концертов; в те годы, по молодости, меня это сильно раздражало, поскольку мозги были забиты всяким роком и прочей чепухой; сейчас же стало совершенно очевидным, что недооценка пропаганды (в хорошем смысле) на государственном уровне является роковой ошибкой людей, определяющих стратегию развития государства (а если не ошибкой, то злым умыслом, т.е. преступлением), которая медленно, но неизбежно приводит к социальному распаду, сначала на межнациональном уровне, затем на межэтническом и, в конце концов, на государственном. Кстати, на том же Западе, несмотря на их разглагольствования о "демократии" и прочей фигне типа "равенства", "свободы", "прав человека" и т.п., пропаганде и "промыванию мозгов" уделяется ключевое внимание. Западные страны не могут себе позволить (и никогда не позволяли) такой свободы слова, какая свирепствовала в России и странах СНГ, поскольку понимают ее разрушительную роль в плане государственности. И до сих пор во многих западных странах сохранены монархии. С чего бы это? Я тоже считаю, что "свобода слова" не должна выходить за границы "культуры слова", иначе она деградирует до словесной распущенности и словесной безнаказанности.
насчет латиницы и кириллицы — любой, кто работал со шрифтами скажет — чтоб он провалился этот Кирилл со своей азбукой, надо было сразу латиницу принимать и не было бы потомкам такого ДИКОГО геморроя с кодовыми страницами и кривыми некрасивыми буквами, типа Ж, Д, Щ и прочие неформаты:)
Вообще чтобы русских уважали мало бросить курить и пить. Нужно еще заниматься спортом, лучше боевыми единоборствами, пулевой стрельбой и прицельным бомбометанием.
Так откуда же вышли национализм в 80-90-х? Да из тех же «советских» людей. Было бы неправдой говорить, что межнациональных конфликтов не было – только все они были на бытовом уровне, но с перестройкой и реформами (ослаблением и развалом государства) приобрели такой большой размах…
Никого не хочу обидеть, но, думаю, что эти народы (кавказ, средняя азия – не все, но большая их часть) сознанием еще живут в феодально-рабовладельческом строе, они не прошли свой путь развития, как другие народы, а их втянули сперва в социализм (где им не надо было особо напрягаться ни умственно ни физически), а затем в капитализм (вот «лафа» и кончилась!). С развалом СССР не только вылез национализм, но и все низменное, что сидело глубоко в душах людей (рвачество, взяточничество, казнокрадство и т.д. и т.п.)…
«…В 1853 г., известный английский учёный-геолог, сэр Родерик Импи Мурчинсон, исколесивший всю Россию, выступая на многолюдном митинге в лондонском Гайд-парке против вступления Великобритании в Крымскую войну, говорил:
«Даже если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, в отличие от остальных колониальных держав она отдаёт этим своим новоприобретениям больше, чем берёт от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется русский человек, всё чудесным образом получает совсем иное направление.
Выработанные у восточных славян ещё с дохристианских времён нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным русское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остаётся в проигрыше.
Побеждённые же ею или взятые под защиту в конечном итоге обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чём легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая своё материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации.
Показательны примеры тому, хотя бы Эстландия и Кавказ, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почётное место среди народов и достигших несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем как от приобретения Эстландии и Кавказа положение русского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько. Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях русской морали…»».
(А. Иванченко, Путями великого россиянина. — СПб — 2006).
>>>Выработанные у восточных славян ещё с дохристианских времён нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять.
Скажу по большому секрету: Автор, мы НЕхотим, чтобы грязную работу за нас выполняли приезжие. Мы хотим иметь чистые и БЕЗОПАСНЫЕ улицы. А то о чем вы говорите, хотят нечистые на руку чиновники, которым выгодно нанимать не законопослушных граждан (с ними сплошная морока: не хотят работать за еду, требуют соблюдения прав, пенсий и социальных гарантий), а бесправных гастарбайтеров, которые однако очень быстро закрепляются на местах и перетаскивают сюда всю свою родню. Приезжает такой бывший чабан, а ныне "строитель" или "мастер-отделочник", закрепляется, получает первую зарплату, высылает ее домой, там его родственники покупают на эти деньги наркоту, и переправляют "трудолюбивому" родственнику в Москву например с племянником. Дядя работает и обеспечивает жилье. Племянник торгует наркотой и одновременно "учится" в каком-нибудь столичном вузе (для учебы вовсе не нужно знать русский язык, достаточно просто вовремя платить взятки декану). Дальше проход в структуры, обрастание связями, помощь диаспоры... Проходит немного времени и ты уже не узнаешь свой город. И вовсе не потому что в нем якобы стали чистыми улицы
Со всех сил за. Наш человек, и неважно, с каких гор спустился. Приведён отличный пример. Правда — и это не забудешь — вспоминаю хитрозадых, делавших из своей "инакости" отличную броню против обязанностей. Где таджик? Чистка котлов, прачка, конюшня. Нудная работа. Но по сравнению с трениками — дом отдыха. Причём очень агрессивная защита своих "прав". Но были примеры и обратные. Другое дело, что господа офицера предпочитали не париться с воспитанием, благо есть кем заменить. Комики.Это вообще два лица. Птичий клей и душевный товарищ. Есть что вспомнить по поводу национальности. Но, знаете ли, это вторично. Москвичей тоже не жаловали. Живые понты. Правда, когда "на природе", все как- то нивелируются в желании нормально выполнить задачу и не надорваться. Выживание всех примирит. Остальных затопчет. Аминь.
Словарный запас у Вас батенька какой-то лимитированный... и однотипный.. высказался — дай у другим сказать, твою точку зрения узконаправленную все поняли (
Я русский, живущий в бывшей республики СССР. Вообщем, оно конечно, сложновато. Но ничего, привыкнуть можно. Надеюсь, что самое страшное, а это лихие 90-ые, больше не повторится. Но я не об этом. Я об отношении русских к русским в России. Последний раз был в России в 2003. В Воронеже. Так там, несмотря ни на мою русскую фамилию, ни на правильную речь, возможно что и небольшим акцентом, ни на внешность далеко не кавказскую, так вот повторюсь, там в гос. учреждении просто игнорировали мою просьбу. И чуть ли ни в открытую послали. Слава богу, нашлись добрые люди, помогли, объснили, решили проблему. Ладно, это полбеды. На обратном пути в Владикавказе менты, узнав, что я не россиянин, внаглую начали вымогать деньги. Ок, менты — это больная тема для России. Тогда объясните мне, почему же приезжий с Кавказа или Средней Азии далеко нерусский берёт за бабло гражданство буквально за месяц, раньше, чем по-русски выучит несколько нематерных слов, а моему брательнику в России пришлось гражданства ждать больше 3-х лет. Так что, ни в таджиках, узбеках, грузинах, армянах и т.д., и т.п. дело. А в русских....
Где-то на первых страницах есть хороший комент, примерно так:
Вся эта фигня, национализм, этническая преступность и прочее, имеет корни в коррупции. Если перед законом будут все равны и ничего нельзя будет купить, то разнузданности от безнаказанности не будет. Все начнут вести себя достойно и местные и приезжие — правосудие заставит.
Комментарии
Всё так и было. Только вот россиянами теперь наши политики нас не называют. Сами всё больше и больше называют Россию русским государством, напирая на слово "русский". А как же татары-башкиры-чукчи-дагестанцы и ещё 179 коренных национальностей этой страны? Да, это ВСЕГО 20% от общего количества, но... это и ЦЕЛЫХ 20 %. Как посмотреть.
Тот кто свято верит в то, будто в Чечне не убивали русских, а все таджики — добрые добродушные интернационалисты.
Извините, но таких людей принято называть просто — дурак.
Можно вспомнить, как очень часто в советских художественных фильмах 70-х годов и раньше среди героев картины очень часто присутствовал какой-нибудь колоритный хохол, большой, сильный и добрый, балакающий на своей мове, или "благородный рыцарь" грузин с обостренным чувством справедливости, готовый за нее бороться, и так далее... — все это делалось не просто так, но воспитывало интернационализм и предлагало пример архетипических межнациональных отношений. Конструктивных отношений. Конечно, не все было идеально, не все удавалось. Но все-таки многое — удавалось. Мифы создают реальность, если мы в эти мифы поверим. Пока что мы верим в отрицательные мифы. Потому что в плохое верить проще, чем в хорошее: легче найти виноватого, да и напрягаться особо не нужно...
Кстати, после службы в армии в 1982-84 мой юношеский наивный интернационализм тоже быстро улетучился, когда я вплотную общался с "лицами кавказской национальности". Мудрости в те годы не хватало. Стоило больших усилий его в себе восстановить. Они не хорошие и не плохие, просто немного другие, с другими представлениями о добре и зле, о красивом и некрасивом, и тоже очень разные (хотя русские разнятся между собой сильнее, оттого и меньше держатся друг за друга). Чтобы русских уважали, им хотя бы нужно перестать а) пить, б) курить в) жаловаться на жизнь и на правительство. Потому что строить конструктивные межнациональные отношения (особенно с кавказцами) нужно с позиции "мы". А наше русское "мы" только-только начинает просыпаться от перестроечного дурмана.
Посмотрю что получится.
Восток — дело тонкое... :)
К тому же идея интернационализма не столько открыто пропагандировалась в СМИ (хотя и это тоже), сколько читалась между строк как нечто самоочевидное, которое даже и не обсуждалось, поскольку никто с этим и не спорил... ну, разве что в Прибалтике было несколько сложнее, поскольку прибалты больше относятся к европейской цивилизации, а не к русской. Вкладывались огромные деньги на развитие национальных культур, языков, письменности (ну, иногда не без перегибов: например, насильное навязывание кириллицы в Средней Азии скорее пошло во вред нац. культурам, чем на пользу; особенно перевод таджикской письменности с арабской вязи на кириллицу: что бы вы сказали, если бы русскую письменность перевели на латиницу!), а также были национальные ансамбли песни и пляски, выступления которых в обязательном порядке включали в программы официальных концертов; в те годы, по молодости, меня это сильно раздражало, поскольку мозги были забиты всяким роком и прочей чепухой; сейчас же стало совершенно очевидным, что недооценка пропаганды (в хорошем смысле) на государственном уровне является роковой ошибкой людей, определяющих стратегию развития государства (а если не ошибкой, то злым умыслом, т.е. преступлением), которая медленно, но неизбежно приводит к социальному распаду, сначала на межнациональном уровне, затем на межэтническом и, в конце концов, на государственном. Кстати, на том же Западе, несмотря на их разглагольствования о "демократии" и прочей фигне типа "равенства", "свободы", "прав человека" и т.п., пропаганде и "промыванию мозгов" уделяется ключевое внимание. Западные страны не могут себе позволить (и никогда не позволяли) такой свободы слова, какая свирепствовала в России и странах СНГ, поскольку понимают ее разрушительную роль в плане государственности. И до сих пор во многих западных странах сохранены монархии. С чего бы это? Я тоже считаю, что "свобода слова" не должна выходить за границы "культуры слова", иначе она деградирует до словесной распущенности и словесной безнаказанности.
Никого не хочу обидеть, но, думаю, что эти народы (кавказ, средняя азия – не все, но большая их часть) сознанием еще живут в феодально-рабовладельческом строе, они не прошли свой путь развития, как другие народы, а их втянули сперва в социализм (где им не надо было особо напрягаться ни умственно ни физически), а затем в капитализм (вот «лафа» и кончилась!). С развалом СССР не только вылез национализм, но и все низменное, что сидело глубоко в душах людей (рвачество, взяточничество, казнокрадство и т.д. и т.п.)…
«…В 1853 г., известный английский учёный-геолог, сэр Родерик Импи Мурчинсон, исколесивший всю Россию, выступая на многолюдном митинге в лондонском Гайд-парке против вступления Великобритании в Крымскую войну, говорил:
«Даже если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, в отличие от остальных колониальных держав она отдаёт этим своим новоприобретениям больше, чем берёт от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется русский человек, всё чудесным образом получает совсем иное направление.
Выработанные у восточных славян ещё с дохристианских времён нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным русское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остаётся в проигрыше.
Побеждённые же ею или взятые под защиту в конечном итоге обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чём легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая своё материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации.
Показательны примеры тому, хотя бы Эстландия и Кавказ, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почётное место среди народов и достигших несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем как от приобретения Эстландии и Кавказа положение русского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько. Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях русской морали…»».
(А. Иванченко, Путями великого россиянина. — СПб — 2006).
Потому что сегодня в России рулят не русские, а бабло.
Вся эта фигня, национализм, этническая преступность и прочее, имеет корни в коррупции. Если перед законом будут все равны и ничего нельзя будет купить, то разнузданности от безнаказанности не будет. Все начнут вести себя достойно и местные и приезжие — правосудие заставит.
К этому идем. Правда медленно, но идем.
Это какое равенство, если для того чтобы посадить чурбана за убийство, нужно полмосквы на уши поднять и вывести на площадь?