Во многом приемлю христианство, но это тот случай, когда всё моё нутро против. Как мне кажется матрица этого варианта была целенаправленно вставлена в догму, чтобы сирые и убогие оставались сирыми и убогими.
Словесный ответ на словесный вопрос это я образно сказал. Ответом может быть и жизненная ситуация, возможно жизненный урок, случай, который предупреждает человека, что он не туда идет по жизни, озарение и изменившееся отношение к жизни или ситуации, много чего. Бог с каждым из нас говорит по разному. То, как у Симеона это слишком круто для простого человека.
"жизненная ситуация, возможно жизненный урок, случай, который предупреждает человека, что он не туда идет по жизни" — это всё направление к богообщению, а не само богообщение. Так что, не станем путать средства с целью.
"Бог с каждым из нас говорит по разному"
Разным людям нужны разные средства. Как и овцы, разбредающиеся в разные стороны, с разных сторон возвращаются в стадо.
Прямое общение с Богом это слишком круто для простых смертных. Не все святые могли, а что уж говорить про простых людей. Хоть начинаешь понимать жизненные уроки, которые направляют к богообщению и то хорошо.
"Хоть начинаешь понимать жизненные уроки, которые направляют к богообщению и то хорошо".
Особенно хорошо, если понимаешь не то, что тебя учат, а то ДЛЯ ЧЕГО учат. Не процесс, не учение ради учения, а ЦЕЛЬ важна. И пока мы её не видим, а только знаем о ней, нам не правильно было бы забывать, что мы не просто направляемся, а направляемся к ЦЕЛИ.
И тема поста может быть понята таким образом: мы ещё не знаем ЦЕЛИ, но уже знаем о ней, и знаем, что исключительно она нам нужна и больше ничего.
Есть такие слова, которые только указывают, не определяя. Мы можем знать указание, но пока не знаем, на что это указание. "Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан".
Согласен. Движение к цели это процесс, без него все равно не обойтись. Мы не можем ничего поделать с длиной нашей жизни, но можем поделать с шириной и глубиной.
Комментарии
Таких не мало, насмотревшихся в детстве киножурнала
"Хочу всё знать".
"Выслушай, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.
Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя;
поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле".
Бог не справочное бюро, чтобы вопросы задавать.
Он не отвечает на вопросы,
Он Сам — Ответ.
Что толку знать все ответы на все вопросы
и при этом быть смертным?
Нам нужно больше, чем ответы на наше любопытство.
И мы можем это большее получить как человеки
— сыны Божии.
Мы можем не жрать со свиньями из одного корыта.
(см. известную притчу)
Нам не достаточно абстракций для временного успокоения рассудка,
который всё равно никогда сам не насытится, а будет, проголодавшись,
опять придумывать новые вопросы, за ответами на которые нам
опять придётся куда-то бежать.
Напр., преп. Симеон Новый Богослов не искал ответов, а хотел видеть Истину.
Видеть не для того, чтобы втискивать её в понятия в форме ответов на вопросы.
Видеть истину-в-себе и быть причастным ей.
Это гораздо больше ответов на высосанные из пальца вопросы.
Увидевший Истину преп. Симеон сравнивает боль от невидения её с такой болью,
какая может быть в случае, если у живого человека отрывают руку без наркоза.
Т.о., созерцать, а не рассуждать.
Умом, а не рассудком.
Умом, соединённым с сердцем и силой духовной.
"Бог с каждым из нас говорит по разному"
Разным людям нужны разные средства. Как и овцы, разбредающиеся в разные стороны, с разных сторон возвращаются в стадо.
Особенно хорошо, если понимаешь не то, что тебя учат, а то ДЛЯ ЧЕГО учат. Не процесс, не учение ради учения, а ЦЕЛЬ важна. И пока мы её не видим, а только знаем о ней, нам не правильно было бы забывать, что мы не просто направляемся, а направляемся к ЦЕЛИ.
И тема поста может быть понята таким образом: мы ещё не знаем ЦЕЛИ, но уже знаем о ней, и знаем, что исключительно она нам нужна и больше ничего.
Есть такие слова, которые только указывают, не определяя. Мы можем знать указание, но пока не знаем, на что это указание. "Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан".
"Жизнь на земле нам попущена для покаяния"