Ну что за тавтология! Хотя, это Андрей Ткачев, что уж тут удивляться. Одно и то же, и без попыток прежде подумать. "А бессмертие возможно только для безгрешного существа". Интересно, кроме человека на Земле огромное количество существ, но ни одно не живет вечно. В чем их грехи, беря во внимание тот факт, что грех напрямую связан с разумом? Или при чем тогда термин "существо"? У человека думающего возникнет множество сомнений по данному высказыванию.
"но для грешника смерть — объективное благо". Ну так чего мы все ждем? Мы все грешники, давайте поможем Богу и сделаем всем нам "объективное благо"! Заодно и Земле в целом. Как говорится, нет человека — нет проблемы. Только в этом случае — глобально!
Хорошо, что Андрей Ткачев — "обычный грешник", а не истина в последней инстанции. А то ведь, послушав его нравоучения, можно очень много неправильных решений принять. Особенно это касается не вполне адекватных личностей, коих существует достаточное количество. Поосторожнее нужно с высказываниями, Господин Ткачев!
"... тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего".
""но для грешника смерть — объективное благо". Ну так чего мы все ждем?"
Ну, почему же сразу "все"? Любят "думающие" обобщать...
Не все, а нехристи исключительно.
Стараемся по апостолу:
"никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — [всегда] Господни".
А также: "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним".
А также"
"Человеку надлежит один раз умереть, а потом — суд".
Комментарии
"но для грешника смерть — объективное благо". Ну так чего мы все ждем? Мы все грешники, давайте поможем Богу и сделаем всем нам "объективное благо"! Заодно и Земле в целом. Как говорится, нет человека — нет проблемы. Только в этом случае — глобально!
Хорошо, что Андрей Ткачев — "обычный грешник", а не истина в последней инстанции. А то ведь, послушав его нравоучения, можно очень много неправильных решений принять. Особенно это касается не вполне адекватных личностей, коих существует достаточное количество. Поосторожнее нужно с высказываниями, Господин Ткачев!
У апостола проконсультировался.
И апостол ему сказал:
"... тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего".
""но для грешника смерть — объективное благо". Ну так чего мы все ждем?"
Ну, почему же сразу "все"? Любят "думающие" обобщать...
Не все, а нехристи исключительно.
Стараемся по апостолу:
"никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — [всегда] Господни".
А также: "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним".
А также"
"Человеку надлежит один раз умереть, а потом — суд".
Вот о смерти и суде:
"Мне ведомо, что близок день суда,
И на суде нас уличат во многом…
Но Божий суд не есть ли встреча с Богом?
Где будет суд? – Я поспешу туда!
Я пред Тобой, о, Господи, склонюсь,
И, отрешась от жизни быстротечной,
Не к Вечности ль Твоей я приобщусь,
Хоть эта Вечность будет мукой вечной?"
В общем, читайте, думайте не поспешно.
О смерти для греха, о разлучении души и тела
много найдёте написаного знающими.