Я где-то слышал — какой поп такой и приход . Хватит на людей переть классикой литературы. Не ищите все проблемы у Достоевского все проблемы это мы. Спукайтесь с высоты мытарств и работайте как говорится у офисных крыс в "полях".Александр Ткачев лично вам хочу сказать что христианке нельзя выходить замуж за мусульманина-Это ваша пропагандируемая ересь стоит ножа в сердце и кровь в море.
Вы меня сильно извините, но те, кто видят все ТАК — больны, и болезнь эта называется "белая горячка". И если верующий видит все таким — в кого он верит? В Сатану? Заповеди нужны сирым, убогим, слабым и глупым. Нормальный мыслящий и сильный человек прекрасно понимает, что есть добро и что есть зло, и ему не нужны чьи-то заповеди. Жаль, что мало осталось таких. Бог создал человека по образу своему и подобию, но человек распустился и деградировал, утратил данные ему силу и разум, и вряд ли молитвы помогут исправить ситуацию.
"Любовь реалистична до конца, она объемлет человека всецело, она зряча, но вместо того, чтобы осуждать, вместо того, чтобы отрекаться от человека, она плачет над изуродованностью и готова жизнь положить на то, чтобы все болезненное, испорченное было исправлено и исцелено. Это — то, что называется целомудренным отношением к человеку, это — настоящее начало любви, первое серьезное видение".
Митр. Антоний Сурожский
Также и древние Отцы учат:
первое собственно духовное качество — вИдение своих грехов, собственной греховной повреждённости. Это же духовное свойство различает, отделяет человека от его повреждённости.
Человек прекрасен и другим быть не может.
Но тот же человек разрушен грехом, обезображен.
Для восстановления первозданного состояния человека
не достаточно медитации на тему: "Я нормально мыслящий и сильный человек, прекрасно понимающий, что есть добро и что есть зло, и мне не нужны чьи-то заповеди".
С чем можно в этой медитативной формуле согласиться?
С тем, что сами по себе НИКАКИЕ заповеди никого спасти не могут.
Православные не согласятся со всеми остальными словами: о нормальности, силе, прекрасном понимании и т.д.
Потому что, если бы во всём мире был (или остался) хотя бы один человек с такими качествами, то Христос умер напрасно, немотивировано, бессмысленно. Спаситель, в отличие от "нормальных" не понял, что спасать никого не надо, умирать смертью крестной не надо.
Нужду во враче имеет больной, осознающий своё болезненное состояние и желающий быть здоровым. Больной, считающий себя здоровым, во враче не нуждается.
Очень хотелось бы увидеть последнего из "нормальных", на столько нормального, что он НИКОГДА НЕ УМРЁТ. А если и он умрёт, как все ненормальные, то в чём его нормальность?
Комментарии
Я где-то слышал — какой поп такой и приход . Хватит на людей переть классикой литературы. Не ищите все проблемы у Достоевского все проблемы это мы. Спукайтесь с высоты мытарств и работайте как говорится у офисных крыс в "полях".Александр Ткачев лично вам хочу сказать что христианке нельзя выходить замуж за мусульманина-Это ваша пропагандируемая ересь стоит ножа в сердце и кровь в море.
Как это "что за люди"?
Это же мы с вами, разуйте глаза.
Имеющий глаза увидит наше настоящее состояние.
Если мы выглядим так снаружи, то причина такой картинки
у нас внутри. Туда, внутрь, слабонервным лучше пока не заглядывать.
Так изображено, чтобы и невидящий увидел.
И не надо истерик.
Надо просто разуть глаза.
Митр. Антоний Сурожский
Также и древние Отцы учат:
первое собственно духовное качество — вИдение своих грехов, собственной греховной повреждённости. Это же духовное свойство различает, отделяет человека от его повреждённости.
Человек прекрасен и другим быть не может.
Но тот же человек разрушен грехом, обезображен.
Для восстановления первозданного состояния человека
не достаточно медитации на тему: "Я нормально мыслящий и сильный человек, прекрасно понимающий, что есть добро и что есть зло, и мне не нужны чьи-то заповеди".
С чем можно в этой медитативной формуле согласиться?
С тем, что сами по себе НИКАКИЕ заповеди никого спасти не могут.
Православные не согласятся со всеми остальными словами: о нормальности, силе, прекрасном понимании и т.д.
Потому что, если бы во всём мире был (или остался) хотя бы один человек с такими качествами, то Христос умер напрасно, немотивировано, бессмысленно. Спаситель, в отличие от "нормальных" не понял, что спасать никого не надо, умирать смертью крестной не надо.
Нужду во враче имеет больной, осознающий своё болезненное состояние и желающий быть здоровым. Больной, считающий себя здоровым, во враче не нуждается.
Очень хотелось бы увидеть последнего из "нормальных", на столько нормального, что он НИКОГДА НЕ УМРЁТ. А если и он умрёт, как все ненормальные, то в чём его нормальность?
П.С. Кстати, Христос таки не умер. Иначе во что верить?
В мире деградация продолжается, это правда.
"Вселенная", не нуждающаяся в спасении ничего "с этого" не имеет, продолжает деградировать.
А Христос-таки умер и воскрес.
И Он с нами "во все дни до скончания века".
С "нами", т.е. с теми, кто нуждается в спасении.
А кому спасение не нужно, с теми Христа нет,
и для них нет Христа. Для них Он либо умер, либо
и не воплощался.
Что стало лучше?
Есть книга, посвящённая сравнению мира
без Христа и со Христом: что принесло христианство людям.
Наз-ся "Дары и анафемы" А. Кураев.
Там речь идёт о мире внешнем церкви.
О церкви отдельный разговор.