Миф о прогрессе

"Любовь реалистична до конца, она объемлет человека всецело, она зряча, но вместо того, чтобы осуждать, вместо того, чтобы отрекаться от человека, она плачет над изуродованностью и готова жизнь положить на то, чтобы все болезненное, испорченное было исправлено и исцелено. Это — то, что называется целомудренным отношением к человеку, это — настоящее начало любви, первое серьезное видение".
Митр. Антоний Сурожский
Также и древние Отцы учат:
первое собственно духовное качество — вИдение своих грехов, собственной греховной повреждённости. Это же духовное свойство различает, отделяет человека от его повреждённости.
Человек прекрасен и другим быть не может.
Но тот же человек разрушен грехом, обезображен.
Для восстановления первозданного состояния человека
не достаточно медитации на тему: "Я нормально мыслящий и сильный человек, прекрасно понимающий, что есть добро и что есть зло, и мне не нужны чьи-то заповеди".
С чем можно в этой медитативной формуле согласиться?
С тем, что сами по себе НИКАКИЕ заповеди никого спасти не могут.
Православные не согласятся со всеми остальными словами: о нормальности, силе, прекрасном понимании и т.д.
Потому что, если бы во всём мире был (или остался) хотя бы один человек с такими качествами, то Христос умер напрасно, немотивировано, бессмысленно. Спаситель, в отличие от "нормальных" не понял, что спасать никого не надо, умирать смертью крестной не надо.
Нужду во враче имеет больной, осознающий своё болезненное состояние и желающий быть здоровым. Больной, считающий себя здоровым, во враче не нуждается.
Очень хотелось бы увидеть последнего из "нормальных", на столько нормального, что он НИКОГДА НЕ УМРЁТ. А если и он умрёт, как все ненормальные, то в чём его нормальность?