Если считать "по-жидовски" синонимом понятий "хитро", "в неблаговидных целях", то я, в свою очередь, утверждаю, что по-жидовски написан не мой комментарий (пишу, что думаю и без задних мыслей), а статья, послужившая ему причиной.
Автор сам пишет, что результаты следствия остались неудовлетворительными, но статью выстроил таким образом, как будто никаких сомнений в виновности Бейлиса нет. Реальные факты перемешаны с домыслами и беспочвенными предположениями, некоторые вещи умышленно искажены (например, попытка представить особенности древнееврейского языка, заключающиеся в пропуске гласных при письме, чуть ли не уникатом в лингвистике, созданным коварными жидами с целью запутать и обмануть другие народы — в то время, когда любой более-менее образованной мартышке в наши дни известно, что подобным образом писали в старину многие народы, включая славян). Весь текст пронизан подобными -сознательными, случайными ли- ляпами. У меня нет сейчас ни времени, ни желания, перечислять их все -может, попозже, если будет в том нужда. Но подобное обращение с фактами во всём мире называется ПОДТАСОВКОЙ, подгонкой под целевой результат. Или попросту — мухлеванием. И цель в данном случае написана у автора на лбу — аршинными буквами. Если Вы настолько близоруки, что не видите её — дайте знать, я помогу рассмотреть. :)
Ну, хоть "грязным жидом" не обозвал. И на том спасибо. Это из твоих уст уже почти как комплимент можно расценивать. :)
А если без шуток, то... вот такие у вас, апостолов Олди, все аргументы. Медведев жыд. Ельцин — жыд. Лужков — жыд. Пакатус — жыд. Спросишь у Олди: почему ж, заради Бога??? Я так сказал! — ответит Олди. :)
Печально наблюдать за скатыванием человеческого сознания в средневековье.
Во время прохождения курса судмедэкспертизы, на 5 году обучения в институте (т.е., когда мы уже понимали кое-что в анатомии и физиологии человеческого организма), дело Бейлиса довольно подробно разбиралось нами — как пример установления характера и момента (прижизненно, посмертно) нанесения повреждений, положения тела в момент нанесения, а также — специально в связи с этим делом — признаков, позволяющих судить о том, было ли убийство ритуальным. Не помню, конечно, в подробностях этого разбора, более чем двухдесятилетней давности, но зато помню, что наш преподаватель напрочь отрицал даже малейшую возможность того, что Бейлиса оправдали незаслуженно. И приведенные им доводы удовлетворили всех из нашей группы.
Кроме того, если мне не изменяет память, тогда (во время следствия) проводилось несколько судебно-медицинских экспертиз, и ни одна из них не пришла к выводу, что убийство было совершено по ритуальным соображениям. А то, что заключительный вердикт оказался таким расплывчатым — не вина экспертов, а "заслуга" очень влиятельных и высокопоставленных "кураторов" этого процесса, которые в медицине хоть и не разбирались, но зато замечательно разбирались в своём отношении к "жидам пархатым".
Могу добавить ещё, что интересовался технологией изготовления мацы, которая не может включать в себя кровь хотя бы потому, что традиция её выпечки ведёт своё начало из хождений евреев по пустыне — с неба падала манна, евреи размешивали её с водой и пекли пресные лепёшки под солнцем на собственных спинах. При чём тут кровь, да ещё и невинных христианских младенцев, которых в ту пору сном-духом ещё не было (как, собственно, и самого Христа), я, хоть убей, не пойму. Кроме того, евреи, насколько мне известно, вообще трепетно и благоговейно относятся к ЛЮБОЙ крови, даже животной (поэтому у них забивать скот имеют право лишь специально обученные этому резники ), и уж тем более — человеческой, которую евреи считают вместилищем души. Возможно, в какие-то доисторические времена у евреев (как и у большинства других народов) существовали человеческие жертвоприношения, но уж точно не в XIX-XX веках.
Статья, конечно, написана в лучших традициях русской мистической новеллы с элементами детектива и ужастика, но по сути своей она — лишь попытка сыграть на суеверности, таящейся глубоко в душе у каждого человека, но особенно выраженной у людей недалёких в интеллектуальном смысле. С реальностью же и здравым смыслом она не имеет точек соприкосновения.
P.S. В статье так уверенно утверждается, что при голосовании присяжных голоса разделились поровну, шесть на шесть, что меня так и подмывает спросить у автора: а откуда это известно, если голосование присяжных проходило за закрытой дверью, а само понятие: "тайна голосования" в те времена не было пустым звуком?
опять бред пакатуса, как обычно:) Лепешки евреи пекли не на спинах, а на камнях... традиция добавлять сушеную кровь в тесто у них еще со времен бедуинов — до сих пор высушенная кровь скота применяется как наполнитель для многих блюд — будь пархатус действительно с мед образованеим — знал бы, что есть такие вещи, как банальный гематоген:)
а с забоем животных :
[blockquote]
ежегодный еврейский праздник (возможно новый год). Убийство кур происходит не путем простого отрубания головы, а путем зверского, ритуального действа осуществляемого двумя евреями, обычно одетыми почему — то в белые рубашки, которые через некоторое время становятся залитыми кровью. Один еврей держит курицу (на самом деле это не взрослые куры, а небольшие цыплята) одной рукой за ноги, а другой рукой за голову и немного растягивает её. При этом курица начинает истошно и предсмертно кричать и инстинктивно вырываться. А в это время второй еврей длинным и острым ножом протыкает ей сердце. Из раны начинает потоком литься кровь и ошалевшая от боли белая курица в предсмертной агонии изо всех сил трепыхается в кровавых руках своих палачей медленно превращаясь в кроваво — красную, безжизненную тушу. При этом куриная кровь льющаяся из самого сердца методично и хладнокровно сливается в какой — то сосуд. Затем еще дергующуюся и окровавленную курицу кидают в картонный ящик, где всё еще продолжают шевелиться полуживые куры у которых сердце было проколато ранее. И все это происходит ни где нибудь, а прямо на улице, за воротами синагоги и проходящие мимо люди, в том числе и дети могу не только свободно слышать истошные крики умирающих птиц, но и наблюдать, травмируя свою психику, этот варварский обряд. Более того, этих неощипанных, еще полуживых, но уже обескровленных кур можно тут же приобрести и за воротами всегда находятся несколько человек желающих, каких то бабок и еврейских тёток со своими детьми, которым наверное доставляет удовольствие смотреть как мучаются окровавленные и умирающие птицы шевелящиеся в картонном ящике. И самое главное, что никто не делает им никаких замечаний и никаких официальных предписаний по поводу творящегося безобразия и полной аморальности подобных, публичных действий, ни милиция, ни санитарно — эпидемеологическая служба (СЭС), ни общества по защите животных....
Прежде всего бросилось в глаза то, что я вижу не убой скота, а какое-то таинство, священнодействие, какое-то библейское жертвоприношение. Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли которых были, по-видимому, строго распределены. Главная роль принадлежала резнику, вооруженному колющим орудием; ему при этом помогали целый ряд других прислужников: одни держали убойный скот, поддерживая его в стоячем положении (*1), другие наклоняли голову (*2) и зажимали рот жертвенному животному (*3).
(*1) Животное должно стоять. Зачем? Зачем при длительном убое, немоментальном? При его «процедуре», «церемонии»? «Душа» убоя евреев — это страдание: и нельзя не подумать, что «стояние» жертвы входит в идею ее истомы. «Жертва» должна была непременно «томиться», как терафим в масле. Всякий, кто испытывал общую слабость (внезапные заболевания), знает, до чего хочется «лечь», «прилечь», «отдохнуть». Выемка же крови через постепенные уколы должна производить страшное истощение жертвы, безумное бессилие, изнемогание. «Почти вся кровь вышла»… «Дайте лечь», «ноги не держат», «не стою», «падаю»… «Стой!» — и (механически), не давая согнуться коленям, помощники главного резника (могеля) устраивали искусственное и принудительное стояние ребенку — ягненку («передние руки»). Заметим, что во время убоя они, как бы обнимая («держать»), усиленно чувствовали ягненка и ярче обычного времени сознавали, что в их руках дрожит коровий ребенок, коровий «мальчишка» («Руки, руки, руки!»).
(*2) Параллель — в «жертвоприношении в Иерусалимском храме»: голова (с шеею) закалаемого животного должна быть повернута на юг, а лицо его должно быть повернуто на запад. Явно раз при убое скота ему «держать голову», то это именно для того, чтобы придать голове не подлежащее случаю или переменам положение; и не сомневаюсь — убой происходит с соблюдением всех, какие можно сохранить, подробностей храмового иерусалимского культа и обряда.
(*3) Жертвоприношение должно быть торжественным и тихим. «В церкви не шумят, не кричат, даже не разговаривают». И блеяние, крики животных были исключены. Но сюда входила и облизываемая евреями «тоска»… Крик, голос, подача голоса, «позову родимую матушку» (даже у теленка) страшно облегчает страдание. Евреи тут-то и сказали: «Стоп, ни звука!» То-то их фарисейский принцип: «Не вари козленка в молоке его матери» и «Мы вообще гуманны»… Как они «гуманны», мы узнаем, когда попадем в их власть. Тут они нас «усадят в кадушки с маслом». Одна в высшей степени образованная свидетельница (заграничное образование) передавала мне, что однажды была свидетельницей редкого зрелища, когда евреи в случившейся ссоре с молдаванами на базаре не бежали, а вступили в драку: евреи вдруг и разом с ви
евреи вдруг и разом с визжанием кинулись на мужиков и начали их кусать и царапать (не колотить кулаками, не поборать) с таким неистовством, что «я почувствовала испуг, ужас, смятение. У меня потемнело в глазах от страха». Вмешалась полиция и разогнала
Про камни вместо спин — верю на слово, тебе виднее. Ты -спец, а я любитель в этих еврейских нюансах. :) Врач я всамделишный и про гематоген -не поверишь! — слыхал. Даже обожал его в детстве. Рядом с домом была аптека, там и покупал. Дёшево и сладко. Правда, когда узнал, из чего его делают, страсть поостыла. Но не прошла совсем. :)
Чего я не пойму, так это... ну, допустим, в пустыне евреи делали верблюдам или самим себе кровопускание, чтобы добавить кровь в мацу в целях укрепления ослабшего в многолетних скитаниях здоровья. Но при чём сюда именно христианские и именно младенцы? И, потом, как же тогда обстоят дела сегодня? В Германии в любом (ну, во многих) супермаркете можно найти мацу. Я даже сам купил однажды из любопытства — вкуса никакого, но с чаем нормально пошло. :)
Думаешь, и тут кровь добавляют? А если нет, то как же тогда верность традиции, которая у ортодоксальных евреев доходит до фанатизма?
ну так читай СВОЮ мат часть! там те же евреи не скрывают. что ПЕРВОНАЧАЛЬНО приносили в жертву людей, даже своих близких-детей. И лишь после того, как им сверху намекнули. что приносить своих в жертву плохо — перестали! Кроме ортодоксов, считавших, что жертва должна быть человеческой! Как и добавление крови — ведь там имелась в виду не просто маца, а именно для священных обрядов иудеев!
Во-первых, мой по криминалистике такого категоричного вывода не сделал,сказав только.что следствие проведено неполно.Ну а группа у нас в большинстве своем,как это мягко сказать, была не на стороне Бейлиса.
Ну а думаю,ритуальный характер убийства и Вы отрицать не будете.
Большинство ран — а было их около четырёх десятков, если мне не изменяет память, — оказались посмертными. При жизни нанесли лишь несколько ударов в область головы и шеи. Вопрос: если целью было ритуальное кровопускание, зачем нужно было тыкать нож десятки раз в мёртвое тело? Причём большинство посмертных ран — поверхностные?
я не зря тебе привел выдержки из Розанова, он детально описывает кошерную бойню, просто человек на рану слабее, чем животные, поверь на слово охотнику;) вот и объяснение тех ран посмертных, да и суд мед экспертиза тогда слабее была в определении и причин и времени смерти!
отвлекитесь от ран на минуту мой дорогой коллега(в части изучения судмедэкэспертизы,где вы спали,ибо учились на другую профессию).Простая загадка- где кровь?
Я-то не спал, заверяю Вас. Судебкой заниматься по жизни никогда не мечтал, но предмет нравился. А вот как проводили время на занятиях Вы — это ещё вопрос. Иначе как объяснить, что:
— Ваш преподаватель (с Ваших же слов) не считал себя вправе делать какие-либо категоричные выводы — за недостатком информации, — а Вы не берёте с него пример, считая, что вина Бейлиса практически доказана (и не надо убеждать меня в обратном — я не слепой и читать умею: статья — обвинительный вердикт на 100%);
— Вы спрашиваете меня, куда подевалась кровь, подразумевая, очевидно, что кроме как сцеженной на ритуалы она быть не могла — в то время, когда должны были бы знать, что существуют и другие объяснения. Хотите — я вам их приведу. Только сперва признайтесь, что сами занимались на занятиях тем, в чём незаслуженно подозреваете меня — то есть, спали в то время, когда преподаватель объяснял это. Ну, или скажите честно, что знаете всё, но хотели взять меня "на арапа", предполагая, что мне неизвестны такие нюансы, которые клиническому врачу вроде как ни к чему знать. :)
..........Труп мальчика обнаруживал весьма необычный характер убийства. На теле было 47 колотых ран, нанесенных, по заключению судебно-медицинской экспертизы, с целью вызвать обильное кровотечение. Лишь последняя рана могла быть смертельной, но она была нанесена в уже полностью обескровленное сердце ребенка. Смерть последовала от потери почти всей крови, однако ни на теле, ни на одежде, ни на земле вокруг трупа ее обнаружено – кроме незначительных пятен и подтеков на одежде – не было: мальчик был убит где-то в другом месте. Он был раздет, после убийства труп обмыли, одели и выбросили в пещеру без особенного намерения скрыть преступление, поскольку это место на берегу было открыто всем. Вокруг трупа были найдены учебные тетради мальчика и его ремень, то и другое с его именем, как бы расположенные для его опознания.
Выточенная из убитого кровь нигде найдена не была.
Деревянный дом на участке завода, ранее пустой, но занятый семьей Бейлиса, сразу после ареста последнего – почти через 5 месяцев после убийства – сгорел за три дня до первого обыска на заводе, явно от поджога (!!! – ред.). Те же дети, часто и ранее игравшие на территории завода, показали, что видели у Бейлиса накануне убийства чужих людей в странной одежде; по исчезновении мальчика, исчезли и они..........
Слыш, пархатус-брехатус, ты уже сильно подзаебал притворяться слепоглухонемым.
Может ты теперь уже и читать разучился, мерзопакость.
С чтением у меня, слава Богу, всё нормально пока, а вот в искренность помыслов некоторых пользователей этого дока скоро, пожалуй и вправду верить разучусь. Я ведь почему встрял в дискуссию по этой теме? Я потому встрял, что на полном серьёзе считал, что публикующие подобные, пахнущие нафталином и... вообще не очень хорошо пахнущие, короче, "преданья старины глубокой", хоть и придерживаются крайне предвзятого и несправедливого, с моей точки зрения, мнения о еврейском народе, но, по крайней мере, выражают при этом действительно свои собственные, идущие из глубины души, а не навязанные кем-то взгляды. Чем дольше, однако, продолжается этот... м-м-м, диалог, тем чаще и настойчивее посещает меня мысль, что ряд публикаторов из дока Олди руководствуются при выборе тем и способе их освещения не собственными представлениями о том или другом предмете/явлении, а всего лишь тупо следуют указаниям сценария, составленного каким-то загадочным заказчиком, явно не юдофилом. :) Может, я просто попадаю потихоньку под влияние всеобщей шпионо- и вредителемании, царящей в доке "Холо и так далее", и мне начинают мерещиться кругом враги-кукловоды и злой умысел, но... Давно заметил, что интенсивность жидоедства здесь не распределена равномерно во времени, а представляет собой череду подъёмов и спадов — причём пики наибольшей активности странным образом совпадают с какими-нибудь знаковыми событиями в мусульманском мире. Да-да, не крути пальцем у виска! — стоит только выйти в море какой-н
... стоит только выйти в море какой-нибудь очередной флотилии мира, стоит лишь палестинцам пульнуть по Израилю очередным "Кассамом" и получить "ассиметричную" плюху в ответ, стоит каки-нибудь очередным "воинам Аллаха" совершить очередной теракт... — стоит, короче, произойти где-нибудь в мире какому-нибудь событию, потенциально чреватому для потерей имиджа мусульманам, или, лучше сказать, — могущему вызвать в мире неоднозначную реакцию на действия мусульман — стоит, повторюсь, случиться чему-нибудь подобному, как тут же этот док начинает ломиться от публикаций (порой настолько фантастичных в своей тематике, что даже прожжённые юдофобы чешут затылки) о чудовищах-жыдах. Вот и сейчас — тему за темой постят Олди и его друзья, одна другой краше, и почти все посвящены... сам понимаешь, кому и чему. :) С чего бы это? — думаю. А тут сегодня утром читаю в газете: Рамадан у муслимов наступает!
Совпадение? Скорее всего. Но ведь Олди сам твердит, что ничего не бывает случайно. Может, и вправду авторы в этом доке проплачены... ну, я не знаю, каким-нибудь отделом пропаганды и информационных войн Ирана. ХАМАСом. Эрдоганом лично. :)
Теперь о ранах, наконец-то, пару слов. Не знаю, откуда ты взял приводимое описание ран, но у меня в голове со времён студенчества остались совсем другие характеристики. Писал уже — при жизни было нанесено всего несколько, в голову и шею. Все остальные -посмертны и поверхностны. Может, я запамятовал, конечно, но слабо в это верится. Могу поискать информацию, но ты, пожалуйста, прежде укажи свои источники.
Статью я читал, если что. Обе части. И на источник по ссылке ходил. Ужас, а не источник. Взрослые люди на полном серьёзе обсуждают инопланетное происхождение жидов-"алиенов" и решают загадку взаимосвязи нордического бога Тора и еврейской Торы. :) И это я только цветочки в качестве примера привёл!
Может, действительно жыды в России каким-то образом воздействуют на мозги коренного населения? Волнами какими облучают, не знаю, газом травят там? Как иначе объяснить съезд крыши в одночасье у большого количества людей? ;)
Прочитал по диагонали нервные ответы пархатуса. Сплошной словесный понос на коммент Terllly. Потому что крыть нечем. По логике надо бы признать, что Бейлис и его сопородники — сволочи. Но для этого надо быть порядочным человеком, что пархатусам никак не можно.
Да, добрый, да....ничегошеньки он сказать и не в силах. Напрудил что-то там про заговоры и прочее.
Слухай , пархатус, ты это...алиенов не трогай, не о них сейчас речь.
Не надо было столько слов только для того, чтобы спросить про мой источник.
Дело Бейлиса подробно стенографировали во время процесса и, к счастью, стенограммы сохранились. Надо заметить, что это самый полный точный и правдивый источник.
Ну, хорошо. Раз ты настаиваешь, я разыщу сейчас стенограммы и постараюсь на мигах объяснить тебе, чем они отличаются от того, что приводится в качестве "документов" в этой статье. Может, правда, занять немного времени.
Не хочу уходить в безрезультатный диспут.Считаю,что дело Бейлиса требует возобновления и полного,объективного расследования.Дабы чтобы впредь никому не повадно было русских детей казнить.
а что далеко ходить — в России ежегодно перед курпными еврейскими праздниками происходят загадочные исчезновения русских детей, которые потом обычно списывают на "несчастные случаи" или "жертвы неизвестных маньяков"... совершенно случайно все их ранения совпадают с ранениями того мальчика по делу Бейлиса...
Тут очень далеко по времени ходить не надо. Совсем недавно были убийства детей в Красноярске, когда там жид Хлопонин принимал у себя жидовское сатанинское сборище равинов со всех мировых помоек.
На трупе одного малчика был обнаружен грибок, который может быть только на СКОТОБОЙНЕ.
Для тебя, Добрый -любой каприз! Хочешь считать это "нашей обычной практикой" — завсегда пожалуйста! Соблаговолишь считать меня жыдом — окажи такую милость! Даже справку о том, что выкушал в этом месяце 10 (десять) литров молодой христианской крови высшего качества согласен собственноручно изготовить и подписать. :)
В смысле — всё, что пишут в этом доке о евреях, это еврейские же выдумки? Или это не против евреев направлено, а во благо им? А, может, ты хотел сказать, что говном тут поливают не всех евреев, а только сионистовъ? Как тебя понимать-то?
А-а-а, понял! Ты имеешь ввиду, что термин неправомочен, потому как семитов много, а не любят только малую их часть, евреев? Так ведь дело не в буквальном смысле слов, а в общеупотребительном их значении. Обычно молодые (и потому категоричные в своих взглядах) товарищи любят также доставать всех фашизмом. Ну, в смысле, увидят, как кто-то написал о Гитлере и Ко., что оне — фашисты, и ну цепляться! Типа, дурак ты и неуч! Какие ж оне фашисты, када совсем даже наоборот — национал-социалисты оне! Это же ж, мол, две большие разницы!
Да, разница есть. Но слово "фашизм" давно стало в обиходной речи собирательным для любых правых движений подобного толка. Как "ксерокс", например, используется для обозначения любых копировально-множительных устройств, а не только для, собственно, "Xerox".
Серьёзно? Мои познания в этом вопросе ограничиваются художественными фильмами да книгами какого-нибудь Гришема :), но если они не сильно искажают действительность, то на суде присяжных процедура заключается в том, что судья спрашивает у присяжных всего лишь о том, приняли ли они решение, и если да, то какое ("виновен", "не виновен"), а не "счёт", с которым голосование завершилось. :) После этого судья, соотнесясь с законом, выносит свой приговор — уже количественный, а не качественный, как у присяжных.
А кто и как конкретно голосовал — тайна. По крайней мере, должна быть таковой.
Возможно, Вы разбираетесь в этом лучше моего.
В любом случае, обвинение Бейлиса кажется мне абсурдом.
Продолжайте смотреть фильмы ;-) "Клан Сопрано", например. Один присяжный (на которого внимательно смотрит Баккала) "не-а" — и всё, дело закрыто. Дёшево и сердито. Но это так, шутка юмора. В разных странах по-разному, требования свои. Уточнять бум на момент процесса? Влом мне, если что — на досуге (поставил птицу)
Комментарии
Автор сам пишет, что результаты следствия остались неудовлетворительными, но статью выстроил таким образом, как будто никаких сомнений в виновности Бейлиса нет. Реальные факты перемешаны с домыслами и беспочвенными предположениями, некоторые вещи умышленно искажены (например, попытка представить особенности древнееврейского языка, заключающиеся в пропуске гласных при письме, чуть ли не уникатом в лингвистике, созданным коварными жидами с целью запутать и обмануть другие народы — в то время, когда любой более-менее образованной мартышке в наши дни известно, что подобным образом писали в старину многие народы, включая славян). Весь текст пронизан подобными -сознательными, случайными ли- ляпами. У меня нет сейчас ни времени, ни желания, перечислять их все -может, попозже, если будет в том нужда. Но подобное обращение с фактами во всём мире называется ПОДТАСОВКОЙ, подгонкой под целевой результат. Или попросту — мухлеванием. И цель в данном случае написана у автора на лбу — аршинными буквами. Если Вы настолько близоруки, что не видите её — дайте знать, я помогу рассмотреть. :)
Вынужден сейчас ненадолго отлучиться.
А если без шуток, то... вот такие у вас, апостолов Олди, все аргументы. Медведев жыд. Ельцин — жыд. Лужков — жыд. Пакатус — жыд. Спросишь у Олди: почему ж, заради Бога??? Я так сказал! — ответит Олди. :)
Во время прохождения курса судмедэкспертизы, на 5 году обучения в институте (т.е., когда мы уже понимали кое-что в анатомии и физиологии человеческого организма), дело Бейлиса довольно подробно разбиралось нами — как пример установления характера и момента (прижизненно, посмертно) нанесения повреждений, положения тела в момент нанесения, а также — специально в связи с этим делом — признаков, позволяющих судить о том, было ли убийство ритуальным. Не помню, конечно, в подробностях этого разбора, более чем двухдесятилетней давности, но зато помню, что наш преподаватель напрочь отрицал даже малейшую возможность того, что Бейлиса оправдали незаслуженно. И приведенные им доводы удовлетворили всех из нашей группы.
Кроме того, если мне не изменяет память, тогда (во время следствия) проводилось несколько судебно-медицинских экспертиз, и ни одна из них не пришла к выводу, что убийство было совершено по ритуальным соображениям. А то, что заключительный вердикт оказался таким расплывчатым — не вина экспертов, а "заслуга" очень влиятельных и высокопоставленных "кураторов" этого процесса, которые в медицине хоть и не разбирались, но зато замечательно разбирались в своём отношении к "жидам пархатым".
Могу добавить ещё, что интересовался технологией изготовления мацы, которая не может включать в себя кровь хотя бы потому, что традиция её выпечки ведёт своё начало из хождений евреев по пустыне — с неба падала манна, евреи размешивали её с водой и пекли пресные лепёшки под солнцем на собственных спинах. При чём тут кровь, да ещё и невинных христианских младенцев, которых в ту пору сном-духом ещё не было (как, собственно, и самого Христа), я, хоть убей, не пойму. Кроме того, евреи, насколько мне известно, вообще трепетно и благоговейно относятся к ЛЮБОЙ крови, даже животной (поэтому у них забивать скот имеют право лишь специально обученные этому резники ), и уж тем более — человеческой, которую евреи считают вместилищем души. Возможно, в какие-то доисторические времена у евреев (как и у большинства других народов) существовали человеческие жертвоприношения, но уж точно не в XIX-XX веках.
Статья, конечно, написана в лучших традициях русской мистической новеллы с элементами детектива и ужастика, но по сути своей она — лишь попытка сыграть на суеверности, таящейся глубоко в душе у каждого человека, но особенно выраженной у людей недалёких в интеллектуальном смысле. С реальностью же и здравым смыслом она не имеет точек соприкосновения.
P.S. В статье так уверенно утверждается, что при голосовании присяжных голоса разделились поровну, шесть на шесть, что меня так и подмывает спросить у автора: а откуда это известно, если голосование присяжных проходило за закрытой дверью, а само понятие: "тайна голосования" в те времена не было пустым звуком?
а с забоем животных :
[blockquote]
ежегодный еврейский праздник (возможно новый год). Убийство кур происходит не путем простого отрубания головы, а путем зверского, ритуального действа осуществляемого двумя евреями, обычно одетыми почему — то в белые рубашки, которые через некоторое время становятся залитыми кровью. Один еврей держит курицу (на самом деле это не взрослые куры, а небольшие цыплята) одной рукой за ноги, а другой рукой за голову и немного растягивает её. При этом курица начинает истошно и предсмертно кричать и инстинктивно вырываться. А в это время второй еврей длинным и острым ножом протыкает ей сердце. Из раны начинает потоком литься кровь и ошалевшая от боли белая курица в предсмертной агонии изо всех сил трепыхается в кровавых руках своих палачей медленно превращаясь в кроваво — красную, безжизненную тушу. При этом куриная кровь льющаяся из самого сердца методично и хладнокровно сливается в какой — то сосуд. Затем еще дергующуюся и окровавленную курицу кидают в картонный ящик, где всё еще продолжают шевелиться полуживые куры у которых сердце было проколато ранее. И все это происходит ни где нибудь, а прямо на улице, за воротами синагоги и проходящие мимо люди, в том числе и дети могу не только свободно слышать истошные крики умирающих птиц, но и наблюдать, травмируя свою психику, этот варварский обряд. Более того, этих неощипанных, еще полуживых, но уже обескровленных кур можно тут же приобрести и за воротами всегда находятся несколько человек желающих, каких то бабок и еврейских тёток со своими детьми, которым наверное доставляет удовольствие смотреть как мучаются окровавленные и умирающие птицы шевелящиеся в картонном ящике. И самое главное, что никто не делает им никаких замечаний и никаких официальных предписаний по поводу творящегося безобразия и полной аморальности подобных, публичных действий, ни милиция, ни санитарно — эпидемеологическая служба (СЭС), ни общества по защите животных....
Прежде всего бросилось в глаза то, что я вижу не убой скота, а какое-то таинство, священнодействие, какое-то библейское жертвоприношение. Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли которых были, по-видимому, строго распределены. Главная роль принадлежала резнику, вооруженному колющим орудием; ему при этом помогали целый ряд других прислужников: одни держали убойный скот, поддерживая его в стоячем положении (*1), другие наклоняли голову (*2) и зажимали рот жертвенному животному (*3).
(*1) Животное должно стоять. Зачем? Зачем при длительном убое, немоментальном? При его «процедуре», «церемонии»? «Душа» убоя евреев — это страдание: и нельзя не подумать, что «стояние» жертвы входит в идею ее истомы. «Жертва» должна была непременно «томиться», как терафим в масле. Всякий, кто испытывал общую слабость (внезапные заболевания), знает, до чего хочется «лечь», «прилечь», «отдохнуть». Выемка же крови через постепенные уколы должна производить страшное истощение жертвы, безумное бессилие, изнемогание. «Почти вся кровь вышла»… «Дайте лечь», «ноги не держат», «не стою», «падаю»… «Стой!» — и (механически), не давая согнуться коленям, помощники главного резника (могеля) устраивали искусственное и принудительное стояние ребенку — ягненку («передние руки»). Заметим, что во время убоя они, как бы обнимая («держать»), усиленно чувствовали ягненка и ярче обычного времени сознавали, что в их руках дрожит коровий ребенок, коровий «мальчишка» («Руки, руки, руки!»).
(*2) Параллель — в «жертвоприношении в Иерусалимском храме»: голова (с шеею) закалаемого животного должна быть повернута на юг, а лицо его должно быть повернуто на запад. Явно раз при убое скота ему «держать голову», то это именно для того, чтобы придать голове не подлежащее случаю или переменам положение; и не сомневаюсь — убой происходит с соблюдением всех, какие можно сохранить, подробностей храмового иерусалимского культа и обряда.
(*3) Жертвоприношение должно быть торжественным и тихим. «В церкви не шумят, не кричат, даже не разговаривают». И блеяние, крики животных были исключены. Но сюда входила и облизываемая евреями «тоска»… Крик, голос, подача голоса, «позову родимую матушку» (даже у теленка) страшно облегчает страдание. Евреи тут-то и сказали: «Стоп, ни звука!» То-то их фарисейский принцип: «Не вари козленка в молоке его матери» и «Мы вообще гуманны»… Как они «гуманны», мы узнаем, когда попадем в их власть. Тут они нас «усадят в кадушки с маслом». Одна в высшей степени образованная свидетельница (заграничное образование) передавала мне, что однажды была свидетельницей редкого зрелища, когда евреи в случившейся ссоре с молдаванами на базаре не бежали, а вступили в драку: евреи вдруг и разом с ви
Чего я не пойму, так это... ну, допустим, в пустыне евреи делали верблюдам или самим себе кровопускание, чтобы добавить кровь в мацу в целях укрепления ослабшего в многолетних скитаниях здоровья. Но при чём сюда именно христианские и именно младенцы? И, потом, как же тогда обстоят дела сегодня? В Германии в любом (ну, во многих) супермаркете можно найти мацу. Я даже сам купил однажды из любопытства — вкуса никакого, но с чаем нормально пошло. :)
Думаешь, и тут кровь добавляют? А если нет, то как же тогда верность традиции, которая у ортодоксальных евреев доходит до фанатизма?
Во-первых, мой по криминалистике такого категоричного вывода не сделал,сказав только.что следствие проведено неполно.Ну а группа у нас в большинстве своем,как это мягко сказать, была не на стороне Бейлиса.
Ну а думаю,ритуальный характер убийства и Вы отрицать не будете.
— Ваш преподаватель (с Ваших же слов) не считал себя вправе делать какие-либо категоричные выводы — за недостатком информации, — а Вы не берёте с него пример, считая, что вина Бейлиса практически доказана (и не надо убеждать меня в обратном — я не слепой и читать умею: статья — обвинительный вердикт на 100%);
— Вы спрашиваете меня, куда подевалась кровь, подразумевая, очевидно, что кроме как сцеженной на ритуалы она быть не могла — в то время, когда должны были бы знать, что существуют и другие объяснения. Хотите — я вам их приведу. Только сперва признайтесь, что сами занимались на занятиях тем, в чём незаслуженно подозреваете меня — то есть, спали в то время, когда преподаватель объяснял это. Ну, или скажите честно, что знаете всё, но хотели взять меня "на арапа", предполагая, что мне неизвестны такие нюансы, которые клиническому врачу вроде как ни к чему знать. :)
В любом случае — до завтра, щас засыпаю уже.
Не наводи тень на плетень. Статья, кстати, не полная. Труп был обнаружен совсем в другом месте.
Бейлис увёл мальчишку именно в свою скрытую синагогу.
Выточенная из убитого кровь нигде найдена не была.
Деревянный дом на участке завода, ранее пустой, но занятый семьей Бейлиса, сразу после ареста последнего – почти через 5 месяцев после убийства – сгорел за три дня до первого обыска на заводе, явно от поджога (!!! – ред.). Те же дети, часто и ранее игравшие на территории завода, показали, что видели у Бейлиса накануне убийства чужих людей в странной одежде; по исчезновении мальчика, исчезли и они..........
Слыш, пархатус-брехатус, ты уже сильно подзаебал притворяться слепоглухонемым.
Может ты теперь уже и читать разучился, мерзопакость.
... стоит только выйти в море какой-нибудь очередной флотилии мира, стоит лишь палестинцам пульнуть по Израилю очередным "Кассамом" и получить "ассиметричную" плюху в ответ, стоит каки-нибудь очередным "воинам Аллаха" совершить очередной теракт... — стоит, короче, произойти где-нибудь в мире какому-нибудь событию, потенциально чреватому для потерей имиджа мусульманам, или, лучше сказать, — могущему вызвать в мире неоднозначную реакцию на действия мусульман — стоит, повторюсь, случиться чему-нибудь подобному, как тут же этот док начинает ломиться от публикаций (порой настолько фантастичных в своей тематике, что даже прожжённые юдофобы чешут затылки) о чудовищах-жыдах. Вот и сейчас — тему за темой постят Олди и его друзья, одна другой краше, и почти все посвящены... сам понимаешь, кому и чему. :) С чего бы это? — думаю. А тут сегодня утром читаю в газете: Рамадан у муслимов наступает!
Совпадение? Скорее всего. Но ведь Олди сам твердит, что ничего не бывает случайно. Может, и вправду авторы в этом доке проплачены... ну, я не знаю, каким-нибудь отделом пропаганды и информационных войн Ирана. ХАМАСом. Эрдоганом лично. :)
Теперь о ранах, наконец-то, пару слов. Не знаю, откуда ты взял приводимое описание ран, но у меня в голове со времён студенчества остались совсем другие характеристики. Писал уже — при жизни было нанесено всего несколько, в голову и шею. Все остальные -посмертны и поверхностны. Может, я запамятовал, конечно, но слабо в это верится. Могу поискать информацию, но ты, пожалуйста, прежде укажи свои источники.
Может, действительно жыды в России каким-то образом воздействуют на мозги коренного населения? Волнами какими облучают, не знаю, газом травят там? Как иначе объяснить съезд крыши в одночасье у большого количества людей? ;)
И страшно одновременно...
Слухай , пархатус, ты это...алиенов не трогай, не о них сейчас речь.
Не надо было столько слов только для того, чтобы спросить про мой источник.
Дело Бейлиса подробно стенографировали во время процесса и, к счастью, стенограммы сохранились. Надо заметить, что это самый полный точный и правдивый источник.
)))))))) Ну тафай, тафай...)))) Как "разыщешь", свистни. ))))))))
На трупе одного малчика был обнаружен грибок, который может быть только на СКОТОБОЙНЕ.
Главное, шёби ти-таки не нервничал. :)
А-а-а, понял! Ты имеешь ввиду, что термин неправомочен, потому как семитов много, а не любят только малую их часть, евреев? Так ведь дело не в буквальном смысле слов, а в общеупотребительном их значении. Обычно молодые (и потому категоричные в своих взглядах) товарищи любят также доставать всех фашизмом. Ну, в смысле, увидят, как кто-то написал о Гитлере и Ко., что оне — фашисты, и ну цепляться! Типа, дурак ты и неуч! Какие ж оне фашисты, када совсем даже наоборот — национал-социалисты оне! Это же ж, мол, две большие разницы!
Да, разница есть. Но слово "фашизм" давно стало в обиходной речи собирательным для любых правых движений подобного толка. Как "ксерокс", например, используется для обозначения любых копировально-множительных устройств, а не только для, собственно, "Xerox".
То же и с антисемитизмом.
Даа...., совсем ты приехал в своём словоблудии.
А кто и как конкретно голосовал — тайна. По крайней мере, должна быть таковой.
Возможно, Вы разбираетесь в этом лучше моего.
В любом случае, обвинение Бейлиса кажется мне абсурдом.