Так что нам праздники нельзя ни христианские праздновать (новый год, первомай и т.д.), только потому что кто-то за нас это решил..? Да и вообще проводить свой досуг как мы захотим? На основании чего церковь имеет право дать такие советы, а порой даже наказы?
Эта статья актуальна не более чем для стен монастыря. И то под большим вопросом насколько там соблюдаются все посты.
«людям нечем стало жить»... Действительно, нечем! Когда рук нет — нечем работать, когда нет ног — нечем ходить. Когда нечем жить, стало быть, ампутировано что-то важное. В таких случаях не помогут ни такие тексты, ни православие в полном объеме. А насчет того, какой выбор делают те или иные наши современники, согласитесь, не ваша забота, ибо, делая выбор, всякий принимает на себя еще и ответственность за него. Переживать, сокрушаться, что, мол, что-то пошло не так в этом мире — да Бога ради, а вот "активничать" в плане проповеди в СВЕТСКОМ государстве не "есть гуд". Да еще на самом, что ни на есть, светском сайте, в окружении новостей о политике, насилии, порнухе и прочем.... Ну вы меня понимаете.
Уважаемый, читайте внимательно, и понимайте, по возможности правильно. Речь о неуместности православной проповеди там, где ее заведомо не воспринимают. Лично я к православию отношусь мягко говоря никак, я пантеист. Контент меня лично мало трогает, ваши замечания, кстати, тоже. А насчет носа — это все, что вы смогли придумать? На эту тему настоятельно рекомендую Вам почитать "Сирано де Бержерак" в переводе Щепкиной-Куперник, там есть замечательный момент, прямо таки faq по вопросам обсирания чужих носов. Удачи.
Про свиней и бисер сказал не я, прошу заметить, а Вы. Если б мой камент преследовал именно такую цель, как вы полагаете, я бы воспользовался подобной фразой. Но все немного НЕ так. Следовательно, либо Вы чего-то недопонимаете, либо мой стиль не слишком доходчив. Со стилем я, со временем, разберусь и стану излагать понятнее, а вот с пониманием — это вопрос желания или отсутствия оного.
Слово непонятно? — словарь в помощь! Охота разговор поддержать — начинать надо не с подковырок. Подозреваете меня в скудоумии — так мне Ваше мнение по данному вопросу, вежливо выражаясь, не интересно. Смеяться хочется — смейтесь, на здоровье, смех полезен.
Комментарии
2. А по "мраку" и по "бесию" здесь никто и не предлагает.
Эта статья актуальна не более чем для стен монастыря. И то под большим вопросом насколько там соблюдаются все посты.
Никто за Вас ничего не решил.
Архиепископ обращается к своей пастве, к своим.
Свои слушают его голос. А для чужих и голос его чужой.
Понятно, что к чужому голосу и прислушиваться нечего.
для стен монастыря
У Вас смутное представление о том, какие обеты дают православные,
входя в церковь. Мало чем отличаются обеты монахов от обетов мирян.
Точнее, одним пунктом всего.
Среди них не все православные.
Когда умеющий читать неправославный высказывает в доке мнение о монастыре,
здесь таким обычно советуют предварительно почитать что-нибудь о предмете
рассуждения.
Делается это исключительно в интересах тех, кто рассуждает о неизвестном.
Сами понимаете, как выглядит такой знаток слова (без знания его смысла).
Вы сюда по ошибке зашли?
Ну. так извинитесь и — на выход.
Или ожидаете, что приятность Вас ожидает везде,
куда бы Вы ни сунули свой любопытный нос?
Смеяться надо в этом месте?
По существу-то, что?
"Что" по существу у Вас главное.
Да и как иначе может быть у пантеиста?
Если Бог для него не "Кто", а "что",
то и сам себя пантеист ставит в смешное положение:
сам к себе относится как к "что".
А как же иначе?
Если пантеист себя всё-таки назазывает "кто",
то с таким пантеистом ещё можно говорить.
С "что" говорить такой же смысл, как и со стенкой ("что").
Но если пантеист называет себя "кто", то в таком случае
он пантеист только по самоназванию (ну, нравится слово
и не ясен смысл).