Вобще-то его построили как собор Покрова на рву. А церковь Василия Блаженного пристроили при сыне Ивана Грозного — Фёдоре (последнем рюриковиче). Статья ТУПИЗМ..!
"кусочек архитектуры в стиле Диснейленда".. построенный почти за пол тысячелетия до того самого "бренда"..
— таков патриотизм англосакса — "всё содрано у нас.., пусть даже с упреждением.."
и.. Сталин.. хотел бы снести — снёс бы. А "воля народа" была — и предложения снести, и предложения передвинуть.. Да и храм Христа Спасителя был снесен как царская молельня, построил-то его царский дом — все знают, но скромно умалчивают..
ну да!.. а пара миллионов от Романовых.. — так, частное пожертвование.., да по нескольку раз..
да и решение о строительстве проистекало от императорского кабинета..
трудно представить, что московская общественность, почти через сто лет после события, озаботилась возведением храма.., скорее, открытие свежепостроенного здания приурочили к празднованию столетия..
Автор по видимому не знает истории по этому строит разные ошибочные выводы, хотя б потому что, Василий Блаженный, он же и Иван Грозный, хотя автор ради справедливости упомянул, что итсорики во всю пытаются притянуть за уши иторию создания храма. Так же автору стоило б знать мировозрение и все что происходило в тот эпохальный и переломный момент истории в Руси. Это были последние светлые дни, последние мнговения, когда лучи славы еще пробивались из-за черных туч и заходящего величия Империи.
Да, автор прав, постройка храма была вдохновлена Иерусалимом, но не тем что жиды построили 200 лет назад в Палестине(Paleinstain — Паленый-Стан) с приходом туда Наполеона, после этого решившим напасть на Москву. А тем Иерусалимом, городомдуховной знати, что был недалеко от Канстантинополя, где казнили Христа, и Москва была Новым Иерусалимом, достаточно Бибилию прочитать, где это описывается. Все же правы Носовский с Фоменко.
.. А в XVI веке, в 1552 году, у каменной Троицкой церкви был погребен блаженный Василий, скончавшийся 2 августа (по другим источникам, он умер не в 1552 году, а в 1551). Московский «Христа ради юродивый» Василий родился в 1469 году в селе Елохове, с юности был наделен даром ясновидения; он предсказал страшный пожар Москвы в 1547 году, уничтоживший почти всю столицу. Блаженного чтил и даже побаивался Иван Грозный. После кончины Василия Блаженного он был погребен на кладбище при Троицкой церкви (вероятно, по распоряжению царя), с большими почестями
Ладно, начнем с того что ты не знаешь русского языка, хотя б потому что Василий Блаженный переводиться на русский как Царь Блаженный. Далее появление в Москве Василия совподает с отречением Ивана Грозного от царствования, или ты такой "умный" и думаешь что Ивану Грозному бояре 3 раза будут давать присягу? Если ты хоть бы раз удосужился изучить доводы ученых, объясняющих все эти несуразицы, то б ты понял что эпоха так называемого правления Ивана Грозного состоит из правлений 3 царей, первым из которых был сам Иван Грозный, его сын, и его родственник, записанные Милеровской историей под именем одного царя, так было удобнее, что б оправдать правовемрность царствования семьи Романовых, из коих происходила первая жена Ивана Грозного. Отсюдова логично как вы заметили уважение и боязнь Василия Блаженного со стороны Остальных Иванов Грозных, у которых, впрочем, были совсем другие имена, а так же любовь его народом. так же объясняет клятву верности царю приносимую 3 раза, запомни, клятву дают один раз одному царю. Ладно, чего я распинаюсь если ты веришь что в рулоне туалетной бумаги 100 метров ток по тому что на ней написано 100 метров. Я дам источник, где есть факты и документы, не высосанные из пальца, по которым ты учил историю, хотя ты в силу своей зомбированости всеравно не сможешь их понять , для начала всеми обсираемыми Носовского и Фоменко — Иван Грозный и Петр Первый.
в третьих я не собирался спорить мне хотелось бы прочесть, а уж оставлять эти чтения в моей памяти я уж сам решу, достойны они того чтобы называться фактами, или нет.
ну и еще раз только без фанатизма и с пеной на клаве
Не фиг фантазировать. У ИГ было слишком мало детей такие песни писать:
"Периоды покаяния и молитвы сменялись страшными приступами ярости. Во время одного из таких приступов 9 ноября 1582 года в Александровской слободе, загородной резиденции, царь случайно убил своего сына Ивана Ивановича, попав посохом с железным наконечником ему в висок. Смерть наследника повергла царя в отчаяние, поскольку другой его сын, Федор Иванович, был неспособен управлять страной. Иван Грозный отправил в монастырь большой вклад на помин души сына, даже сам подумывал уйти в монастырь. Точно неизвестно количество жен Ивана Грозного, но, вероятно, он был женат семь раз. Не считая умерших в младенчестве детей, у него было трое сыновей. От первого брака с Анастасией Захарьиной-Юрьевой родилось два сына, Иван и Федор. Второй женой была дочь кабардинского князя Мария Темрюковна. Третьей — Марфа Собакина, умершая неожиданно через три недели после свадьбы. По церковным правилам жениться более трех раз запрещалось. В мае 1572 года был созван церковный собор, чтобы разрешить четвертый брак — с Анной Колтовской. Но в том же году она была пострижена в монахини. Пятой женой стала в 1575 году Анна Васильчикова, умершая в 1579, шестой, вероятно, Василиса Мелентьева. Последний брак был заключен осенью 1580 года с Марией Нагой. 19 ноября 1582 года родился третий сын царя — Дмитрий Иванович, погибший в 1591 году в Угличе. "
типичный готический стиль, это не только вытянутые заостренные своды.
а варварским называется по тому, что в римской империи откровенно подсмеивались над готикой и при этом приговаривали смотри, что эти варвары понастроили. в основном итальянцы не без заслуженного снобизма /все таки их дизайнерские школы до сих пор одни из лучших на планете/
Готический стиль, в основном, проявился в архитектуре храмов, соборов, церквей, монастырей. Развивался на основе романской, точнее говоря — бургундской архитектуры. В отличие от романского стиля, с его круглыми арками, массивными стенами и маленькими окнами, для готики характерны арки с заострённым верхом, узкие и высокие башни и колонны, богато украшенный фасад с резными деталями (вимперги, тимпаны, архивольты) и многоцветные витражные стрельчатые окна. Все элементы стиля подчёркивают вертикаль.
В готической архитектуре выделяют 3 этапа развития: ранний, зрелый (высокая готика) и поздний (пламенеющая готика).
Церковь монастыря Сен-Дени, созданная по проекту аббата Сугерия, считается первым готическим архитектурным сооружением. При её постройке были убраны многие опоры и внутренние стены, и церковь приобрела более грациозный облик по сравнению с романскими «крепостями Бога». В качестве образца в большинстве случаев принимали капеллу Сент-Шапель в Париже.
Из Иль-де-Франс (Франция) готический архитектурный стиль распространился в Западную, Среднюю и Южную Европу — в Германию, Англию и т. д. В Италии он господствовал недолго и, как «варварский стиль», быстро уступил место Ренессансу; а поскольку он пришёл сюда из Германии, то до сих пор называется «stile tedesco» — немецкий стиль.
С приходом в начале XVI века Ренессанса севернее и западнее Альп, готический стиль утратил своё значение.
Почти вся архитектура готических соборов обусловлена одним главным изобретением того времени — новой каркасной конструкцией, что и делает эти соборы легко узнаваемыми.
Храмы на Руси строили по византийскому канону. Собор Василия Блаженного впервые воплотил национальные традиции ------деревянного зодчества------- с изобилием башенок, крылечек и переходов. В той же манере выполнены---- Храм Спаса на Крови,---- построенный в Петербурге на месте убийства Александра II и известный московский "новодел" 1990-х годов – Измайловский кремль.
Критики стиля "а-ля рюсс" находят, что собору Василия Блаженного недостает строгости и изящества форм, обвиняют его в "варварской пышности", называют "китчем XVI века" и "тортом с фигурками".
Кроме того, в стремлении русских храмов с XIII века к динамичному, устремленному вверх объёму действительно есть родство с развитием готики. Поэтому опосредованное влияние образов готических храмов могло иметь место при создании нового типа храма в России.
вообще если быть более точным можно было бы упереться и сказать, что это русский стиль, но все равно для них он будет варварский
Варварский не синоним готического, варварским называют вообще все чуждое некоторму шаблону считаемому современным или же цивилизованным. Сам же по себе готический стиль, связан с варварским происхождением названия. В случае с храмом Василия Блаженного готическим его звать в корне неверно, тут вполне обычная архитектура привычная российскому глазу, с обилием всяческих луковок и маковок, разница только в цветастости, которая точно к готике не относится.
В принципе "готик" с итальянского — непривычный, варварский. Так и есть. Но тот самый стиль, который сейчас называют в архитектуре готикой, действительно с храмом Василия Блаженного не пересекается.
Интересная закономерность: готический стиль возвращается в российскую жизнь примерно каждые 100 лет уже на протяжении трех веков. К началу XXI в. мы уже поднакопили аутентичных памятников архитектуры "готического стиля", ранее называвшегося русской псевдоготикой, чтобы можно было с полной уверенностью заявить: Россия – тоже страна готических развалин. Тем более что часть памятников именно развалины и представляет. Перво-наперво следует отметить, что раньше у нас "готикой" именовали все средневековье, поэтому и Храм Василия Блаженного для просвещенного москвича времен Екатерины II – тоже готика. В узком понимании термина "готическим стилем" называют архитектуру, сочетающую в себе западноевропейские средневековые элементы, обильно сдобренные древнерусским декором с восточными мотивами, бытовавшую с 70-х годов XVIII в. до начала XIX-го.
В соборе вообще итальянского гораздо больше, чем кажется. Недаром, эту архитектуру называют "энциклопедия западноевропейского зодчества". Стрельчатые ниши, арки с окнами, вот — чем не роза готического собора.
"Или вот детали из кирпичной готики. Кирпичные круги, которые соединяются с гирляндами, в нашей традиции их сопоставляли с бревнами. Наивная попытка соединить с чем-то знакомым", — отмечает доктор искусствоведения, заместитель Генерального директора музеев Московского Кремля по изучению, охране и реставрации памятников архитектуры Андрей Баталов.
Зодчие использовали три типа декора. Первый — классический, восходящий к наследию Ренессанса: типичные для той эпохи карнизы, разнообразные типы пилястр и колонн, правда, без капителей. Почти все они были заимствованы из декора построенных итальянскими мастерами кремлевских соборов и дворца. Второй тип декора можно назвать готическим. Его составляют кирпичные украшения остроконечных очертаний: большие накладные треугольники, такие же, как в церкви Вознесения в Коломенском; ниши и различные по форме обрамления окон с вытянутыми треугольными завершениями. Эти элементы принято связывать с прибалтийской кирпичной архитектурой XV — начала XVI веков. И наконец, третий тип — традиционный московский декор церквей, возведенных русскими мастерами: кокошники в три ряда, близкие к ним по стилю украшения центральной церкви и боковых башен.
З.Ы. В архитектурном стиле у этого храма одна необычность — башни выполнены по разному. Стиль каждой приемлем для классического российского "храмостроения". Но соединены эти стили пожалуй только в этом случае.
Комментарии
— таков патриотизм англосакса — "всё содрано у нас.., пусть даже с упреждением.."
и.. Сталин.. хотел бы снести — снёс бы. А "воля народа" была — и предложения снести, и предложения передвинуть.. Да и храм Христа Спасителя был снесен как царская молельня, построил-то его царский дом — все знают, но скромно умалчивают..
да и решение о строительстве проистекало от императорского кабинета..
трудно представить, что московская общественность, почти через сто лет после события, озаботилась возведением храма.., скорее, открытие свежепостроенного здания приурочили к празднованию столетия..
ссылку пожалуйста
.. А в XVI веке, в 1552 году, у каменной Троицкой церкви был погребен блаженный Василий, скончавшийся 2 августа (по другим источникам, он умер не в 1552 году, а в 1551). Московский «Христа ради юродивый» Василий родился в 1469 году в селе Елохове, с юности был наделен даром ясновидения; он предсказал страшный пожар Москвы в 1547 году, уничтоживший почти всю столицу. Блаженного чтил и даже побаивался Иван Грозный. После кончины Василия Блаженного он был погребен на кладбище при Троицкой церкви (вероятно, по распоряжению царя), с большими почестями
где ответ на вопрос, что это одно лицо ... Василий Блаженный, он же и Иван Грозный...
... Василий Блаженный, он же и Иван Грозный...
во вторых я попросил ссылки
в третьих я не собирался спорить мне хотелось бы прочесть, а уж оставлять эти чтения в моей памяти я уж сам решу, достойны они того чтобы называться фактами, или нет.
ну и еще раз только без фанатизма и с пеной на клаве
Оп, акадэмик в треде, народ, ховайся.
"Периоды покаяния и молитвы сменялись страшными приступами ярости. Во время одного из таких приступов 9 ноября 1582 года в Александровской слободе, загородной резиденции, царь случайно убил своего сына Ивана Ивановича, попав посохом с железным наконечником ему в висок. Смерть наследника повергла царя в отчаяние, поскольку другой его сын, Федор Иванович, был неспособен управлять страной. Иван Грозный отправил в монастырь большой вклад на помин души сына, даже сам подумывал уйти в монастырь. Точно неизвестно количество жен Ивана Грозного, но, вероятно, он был женат семь раз. Не считая умерших в младенчестве детей, у него было трое сыновей. От первого брака с Анастасией Захарьиной-Юрьевой родилось два сына, Иван и Федор. Второй женой была дочь кабардинского князя Мария Темрюковна. Третьей — Марфа Собакина, умершая неожиданно через три недели после свадьбы. По церковным правилам жениться более трех раз запрещалось. В мае 1572 года был созван церковный собор, чтобы разрешить четвертый брак — с Анной Колтовской. Но в том же году она была пострижена в монахини. Пятой женой стала в 1575 году Анна Васильчикова, умершая в 1579, шестой, вероятно, Василиса Мелентьева. Последний брак был заключен осенью 1580 года с Марией Нагой. 19 ноября 1582 года родился третий сын царя — Дмитрий Иванович, погибший в 1591 году в Угличе. "
тебя наши жиды уже много столетий охраняют.
спасибо и благодарность ты им должен
Болван!!!
а дипломатический мы практический в сухую проигрываем.
в честь взятия и подчинения казани. символ победы над татарской ордой, символ экспансии и завоевания востока, азии.
один из самых красивейших архитектурных символов, на планете.
в одном из красивейших стилей в варварском /готический/
а варварским называется по тому, что в римской империи откровенно подсмеивались над готикой и при этом приговаривали смотри, что эти варвары понастроили. в основном итальянцы не без заслуженного снобизма /все таки их дизайнерские школы до сих пор одни из лучших на планете/
Готический стиль, в основном, проявился в архитектуре храмов, соборов, церквей, монастырей. Развивался на основе романской, точнее говоря — бургундской архитектуры. В отличие от романского стиля, с его круглыми арками, массивными стенами и маленькими окнами, для готики характерны арки с заострённым верхом, узкие и высокие башни и колонны, богато украшенный фасад с резными деталями (вимперги, тимпаны, архивольты) и многоцветные витражные стрельчатые окна. Все элементы стиля подчёркивают вертикаль.
В готической архитектуре выделяют 3 этапа развития: ранний, зрелый (высокая готика) и поздний (пламенеющая готика).
Церковь монастыря Сен-Дени, созданная по проекту аббата Сугерия, считается первым готическим архитектурным сооружением. При её постройке были убраны многие опоры и внутренние стены, и церковь приобрела более грациозный облик по сравнению с романскими «крепостями Бога». В качестве образца в большинстве случаев принимали капеллу Сент-Шапель в Париже.
Из Иль-де-Франс (Франция) готический архитектурный стиль распространился в Западную, Среднюю и Южную Европу — в Германию, Англию и т. д. В Италии он господствовал недолго и, как «варварский стиль», быстро уступил место Ренессансу; а поскольку он пришёл сюда из Германии, то до сих пор называется «stile tedesco» — немецкий стиль.
С приходом в начале XVI века Ренессанса севернее и западнее Альп, готический стиль утратил своё значение.
Почти вся архитектура готических соборов обусловлена одним главным изобретением того времени — новой каркасной конструкцией, что и делает эти соборы легко узнаваемыми.
Критики стиля "а-ля рюсс" находят, что собору Василия Блаженного недостает строгости и изящества форм, обвиняют его в "варварской пышности", называют "китчем XVI века" и "тортом с фигурками".
Кроме того, в стремлении русских храмов с XIII века к динамичному, устремленному вверх объёму действительно есть родство с развитием готики. Поэтому опосредованное влияние образов готических храмов могло иметь место при создании нового типа храма в России.
вообще если быть более точным можно было бы упереться и сказать, что это русский стиль, но все равно для них он будет варварский
"Или вот детали из кирпичной готики. Кирпичные круги, которые соединяются с гирляндами, в нашей традиции их сопоставляли с бревнами. Наивная попытка соединить с чем-то знакомым", — отмечает доктор искусствоведения, заместитель Генерального директора музеев Московского Кремля по изучению, охране и реставрации памятников архитектуры Андрей Баталов.
как православие от католицизма. Вот так посмотрел, сравнил — и все понятно.
===============================
За попытку суицида его еще в ГУЛАГе 5 лет кормили. Не проще-ли (да и дешевле) было бы его не останавливать.
Короче — бред.