Изумительное словоблудие! Яркий и типичный пример.
"Несправедливости в мире не существует!" "не искать карикатурной рукотворной справедливости, а предоставить вершить её Всемилостливому Богу". Так давайте же устраним, наконец, органы правосудия и защиты правопорядка, ибо это рукотворная справедливость, пускай Бог вершит правосудие над ворами и убийцами. Он ведь, типа, всемогущ! Зачем же тогда, действительно, наша рукотворная справедливость?
"чем значительнее принадлежащая человеку собственность, тем больше у него возможностей попасть в рай — конечно, при условии, что он разумно ею распорядится". Данная ересь вообще изумительна. Фактически, это подтверждение возможности попасть в рай за деньги. Формула проста — отдал собственность — попал в рай. Главное, правильно отдать. Но сама процедура просто умиляет, а именно — плата за попадание в рай материальными средствами. Сейчас возникнет шум по поводу состояния души дающего в момент расставания с собственностью, однако... Есть цель — попасть в рай. Есть средства. Не слишком ли все просто? Отдал бедным — и все, путевка в рай. Не интересует никого, откуда собственность, какими путями получена? Состояние души в момент раздачи, естественно — "хочу в рай". Почему бы и не пустить?
"власть нужна не для того, чтобы наша жизнь раем, а для того, чтобы она не стала адом". Не назовете, случайно, имя "одного философа", потому как "один философ" звучит не совсем убедительно. Поскольку другой "один философ" сказал "бога нет". "Православная Церковь нуждается в едином каноническом пространстве" и далее, фактически, во власти. Отсюда ненавязчиво вытекает вывод о том, что реально церковь настолько слаба, что нуждается в тесном сотрудничестве с властью, впрочем, это нужда взаимная. Слова относительно отношения православия к власти "если из-за греховности человека невозможно безвластие, то пускай будет единовластие" вообще умиляют. То есть, фактически, это значит "нам пофиг, есть власть или нет ее, и все равно, какая она, лишь бы нам (церкви) от этого было сподручнее".
Господину Виктору Тростникову, типа православному публицисту, а фактически, заурядному писаке, подсевшему на эту тему, следовало бы потренировать еще свой убогий мозг, прежде чем писать о Боге и Божественном промысле, ибо от умозаключений его (если умо... здесь вообще приемлемо), которые могут быть безусловно приняты разве что разумом значительно ниже среднего уровня, только вред один. Не следует смешивать лампочки с апельсинами, поскольку в результате получаются такие вот публицистические "лампольсины". Не стыдно перед Богом? И не позорьте более и без того уже неоднократно опозоренную церковь.
"власть нужна не для того, чтобы наша жизнь (была) раем, а для того, чтобы она не стала адом" — или автор текста категорически не хочет признавать очевидного, или он нифига не друг народа. Гапоновщина какая-то.
Комментарии
"Несправедливости в мире не существует!" "не искать карикатурной рукотворной справедливости, а предоставить вершить её Всемилостливому Богу". Так давайте же устраним, наконец, органы правосудия и защиты правопорядка, ибо это рукотворная справедливость, пускай Бог вершит правосудие над ворами и убийцами. Он ведь, типа, всемогущ! Зачем же тогда, действительно, наша рукотворная справедливость?
"чем значительнее принадлежащая человеку собственность, тем больше у него возможностей попасть в рай — конечно, при условии, что он разумно ею распорядится". Данная ересь вообще изумительна. Фактически, это подтверждение возможности попасть в рай за деньги. Формула проста — отдал собственность — попал в рай. Главное, правильно отдать. Но сама процедура просто умиляет, а именно — плата за попадание в рай материальными средствами. Сейчас возникнет шум по поводу состояния души дающего в момент расставания с собственностью, однако... Есть цель — попасть в рай. Есть средства. Не слишком ли все просто? Отдал бедным — и все, путевка в рай. Не интересует никого, откуда собственность, какими путями получена? Состояние души в момент раздачи, естественно — "хочу в рай". Почему бы и не пустить?
"власть нужна не для того, чтобы наша жизнь раем, а для того, чтобы она не стала адом". Не назовете, случайно, имя "одного философа", потому как "один философ" звучит не совсем убедительно. Поскольку другой "один философ" сказал "бога нет". "Православная Церковь нуждается в едином каноническом пространстве" и далее, фактически, во власти. Отсюда ненавязчиво вытекает вывод о том, что реально церковь настолько слаба, что нуждается в тесном сотрудничестве с властью, впрочем, это нужда взаимная. Слова относительно отношения православия к власти "если из-за греховности человека невозможно безвластие, то пускай будет единовластие" вообще умиляют. То есть, фактически, это значит "нам пофиг, есть власть или нет ее, и все равно, какая она, лишь бы нам (церкви) от этого было сподручнее".
Господину Виктору Тростникову, типа православному публицисту, а фактически, заурядному писаке, подсевшему на эту тему, следовало бы потренировать еще свой убогий мозг, прежде чем писать о Боге и Божественном промысле, ибо от умозаключений его (если умо... здесь вообще приемлемо), которые могут быть безусловно приняты разве что разумом значительно ниже среднего уровня, только вред один. Не следует смешивать лампочки с апельсинами, поскольку в результате получаются такие вот публицистические "лампольсины". Не стыдно перед Богом? И не позорьте более и без того уже неоднократно опозоренную церковь.