"Ибо в фокусе теории и практики психиатров душа человека. То, что выделяет нас над всем животным миром, что создано по образу и подобию Божиему."
Ну вот, второе предложение а уже враньё и подтасовка фактов. Психиатрия не оперирует такими понятиями как душа (особенно в религиозном смысле). Тем более психиатрия не выделяет над животным миром человека, а представляет его частью и продолжением его, не говоря уже о каком-то образе и подобии.
На лицо очередное желание церковников примазаться к науке в своих пропагандистких целях.
Аргамак, а если я соберу статью, где будет указано на общинность, присущую русскому народу и общность коммунизма и православия (забудем о ВОСР и почему тогда так произошло, как произошло, это отдельная статья), разместишь ее в своем доке? Но это только на выходных.
Абсолютно понятна ненависть христиан к советскому строю и коммунизму. Вы любите только своего Бога и презираете людей, вся ваша деятельность направлениа на унижение человека в этой жизни и только после смерти человек становится Человеком. Коммунисты же говорят: надо в этой жизни режде всего стать Человеком.
"...Всякий боженька есть труположство – будь это самый чистенький, идеальный, не искомый, а построяемый боженька, все равно... "
Монгол, ты опять всё напутал. Деятельность Церкви направлена, в том числе, не на унижение, а на развитие сознательного самоограничения.
"многое мне дозволено, но не всё полезно..." (не цитирую) говорил апостол Павел.
"Стать Человеком" — да, так говорят коммунисты. Они даже всякие клятвы придумали — пионера, комсомольца, коммуниста (я её не читал, но слухи ходили упорные, что такое есть).
Ну, и?
Ленин же, поскольку был атеистом, мог говорить что угодно, ну не авторитет он в вопросах Веры и религии.
Да я то как раз и не считаю православие особливо вредным. Единственный вред от него то, что он является пособником правящего класса и опиумом для народа, позволяющим ему (народу) забыться о своем бедственном положении и отвлекающим от борьбы классов. Ну и мракобесие еще... Где религия и где наука.
Иными словами занимались бы христиане православием в своих кружках и секциях (или как там у вас назвается) и не лезли бы в мирскую жизнь, — были бы милейшие, порядочные люди.
А вот тут ты ошибаешься. Вера православная не может быть "пособником". В чем-то она не противится, это так, но не везде. Далеко не везде согласие с "правящим классом".
Зерно упавшее в почву, рано или поздно даст росток полезного злака.
Вот. Классы существуют и пусть даже индивиды переходят из одного в другой. наша задача построение бесклассового общества, общества, где в полной мере реализуется принцип "от каждого по способностям, каждому по потребностям".
Да, классы существуют,сейчас с 1-го по 11-й. И индивиды переходят из одного в другой. Я вот только 10 закончил при Советской власти. Потом институт — профессию получил. Ненависти к советскому строю почему-то не испытываю — это тебе, наверное, абсолютно непонятно. Всё лозунгами шпаришь, не надоело?
извините, что вмешиваюсь, но позвольте напомнить, что ЗЕРНА есть не только у полезных злаков, но так же и у сорняков. Причем сорняк всходит намного быстрее.
Уважаемый, Вы допустили одну принципиальную неточность. Не "Опиум для народа", а "Опиум народа". Энгельс (автор этого выражения), как раз-то понимал, что религиозность только силой навязать невозможно.
А богостроительство не есть ли худший вид самооплевания?? Всякий человек, занимающийся строительством бога или даже только допускающий такое строительство, оплевывает себя худшим образом, занимаясь вместо "деяний" как раз самосозерцанием, самолюбованием, причем "созерцает"-то такой человек самые грязные, тупые, холопские черты или черточки своего "я", обожествляемые богостроительством.
С точки зрения не личной, а общественной, всякое богостроительство есть именно любовное самосозерцание тупого мещанства, .хрупкой обывательщины, мечтательного "самооплевания" филистеров и мелких буржуа, "отчаявшихся и уставших" (как Вы изволили очень верно сказать про душу – только не "русскую" надо бы говорить, а мещанскую, ибо еврейская, итальянская, английская – все один черт, везде паршивое мещанство одинаково гнусно, а "демократическое мещанство", занятое идейным труположством, сугубо гнусно).
"Шло время, десятилетие сменяло десятилетие и к 30 – 40-м годам в среде психиатров, да и ученых других специальностей, за редким исключением, складывалась послушная установка на безбожие и атеизм."
Почему держится религия в отсталых слоях городского пролетариата, в широких слоях полупролетариата, а также в массе крестьянства? По невежеству народа, отвечает буржуазный прогрессист, радикал или буржуазный материалист. Следовательно, долой религию, да здравствует атеизм, распространение атеистических взглядов есть главная наша задача. Марксист говорит: неправда. Такой взгляд есть поверхностное, буржуазно-ограниченное культурничество. Такой взгляд недостаточно глубоко, не материалистически, а идеалистически объясняет корни религии. В современных капиталистических странах это – корни главным образом социальные. Социальная придавленность трудящихся масс, кажущаяся полная беспомощность их перед слепыми силами капитализма, который причиняет ежедневно и ежечасно и тысячу раз больше самых ужасных страданий, самых диких мучений рядовым рабочим людям, чем всякие из ряда вон выходящие события вроде войн, землетрясений и т.д., – вот в чем самый глубокий современный корень религии. "Страх создал богов". Страх перед слепой силой капитала, которая слепа, ибо не может быть предусмотрена массами народа, которая на каждом шагу жизни пролетария и мелкого хозяйчика грозит принести ему и приносит "внезапное", "неожиданное", "случайное" разорение, гибель, превращение в нищего, в паупера, в проститутку, голодную смерть, – вот тот корень современной религии, который прежде всего и больше всего должен иметь в виду материалист, если он не хочет оставаться материалистом приготовительного класса. Никакая просветительная книжка не вытравит религии из забитых капиталистической каторгой масс, зависящих от слепых разрушительных сил капитализма, пока эти массы сами не научатся объединенно, организованно, планомерно, сознательно бороться против этого корня религии, против господства капитала во всех формах.
Следует ли из этого, что просветительская книжка против религии вредна или излишня? Нет. Из этого следует совсем не это. Из этого следует, что атеистическая пропаганда социал-демократии должна быть подчинена ее основной задаче: развитию классовой борьбы эксплуатируемых масс против эксплуататоров.
Эту школу прошли три поколения психиатров, далеко не полный их список считаем необходимым привести. Первое поколение, не столько учеников П. Б. Ганнушкина в собственном смысле слова, сколько его соратников, работающих под его руководством: Д. А. Аменицкий, И. Н. Введенский, Т. А. Гейер, В. А. Громбах, М. О. Гуревич, П. М. Зиновьев, Е. К. Краснушкин, Л. А. Прозоров, Л. М. Резенштейн, М. Я. Серейский, Т. И. Юдин; старшее поколение учеников: Б. А. Белоусов, А. Г. Галачьян, Ф. Ф. Детенгор, С. Г. Жислин, А. Н. Залманов, М. З. Каплинский, Р. Е. Люстерник, Н. С. Молоденков, А. Н. Молохов, Н. И. Озерецкий, Д. С. Озерецковский, Т. П. Симсон, Ю. А. Флоренская, Б. Д. Фридман, Я. П. Фрумкин, А. О. Эдельштейн; младшее поколение учеников: А. П. Александрова, А. М. Дубинин, О. В. Кербиков, С. В. Крайц, А. Я. Левинсон, Д. Е. Мелехов, В. М. Морозов, А. И. Пономарёв, Б. А. Фамин, П. Д. Фридман, Е. Д. Шульман. Многие из соратников и учеников П. Б. Ганнушкина в последующем возглавили НИИ, ряд кафедр психиатрии медицинских институтов и клиник научно-исследовательских институтов психиатрии в Москве, Ленинграде, Харькове, Киеве, Кишинёве, Ташкенте, Воронеже, Ярославле и других городах. Вклад школы психиатров П. Б. Ганнушкина в развитие психиатрии изучен ещё недостаточно и заслуживает самостоятельного, глубокого и всестороннего исследовани.
Пётр Борисович вёл большую общественную работу: принимал участие в демократическом и революционном движении России, в организации психиатрической помощи русским воинам по линии Российского общества Красного креста, высказывал своё отношение к русскому писателю Л. Н. Толстому, занимался организацией психиатрической помощи после Октябрьской революции и подготовкой советских психиатров (1918–1933), вёл переписку с крупным советским и партийным деятелем В. Д. Бонч-Бруевичем, издательством «М. и С. Сабашниковых», академиком П. Н. Сакулиным, редактором журналов «Печать и революция» и «Новый мир» и многими другими.
Аргамак, ты же говорил. что ты на скорой работал...
"Человек стал восприниматься винтиком большой машины (государства)." Человек стал восприниматься частью общества. (Все для блага Человека, все во имя Человека. На смену человек человеку волк, пришло Человек Человеку — друг, товарищ и брат). "С детских лет людям внушалось, что маленький отрезок времени длиною в 60 – 70 лет – единственное богатство человека и, соответственно, карьера, деньги, власть, становились критериями благополучия." Да, единственное богатство, и соответственно, надо прожить так, чтобы не было мучительно болно, ну и т.д.. знаете, а перевираете. А не так, что нагрешил, покаялся перед смертью и трава не расти. " От внутренней жизни и искания Бога был сделан решительный поворот к жизни внешней, к порокам, грехам и стяжательству". Опять перевираете, к строительству светлого будущего.
"Коммунистическая философия, провозгласившая основной задачей рост материального благосостояния, зашла в тупик, попутно искалечив судьбы миллионов людей." Врете. Это где она зашла в тупик, когда благосостояние выросло в разы?
Парни. Ну как вы не поймете, что не по-христиански лгать то? Это удел Диавола.
"Человек был сведен к плотской реальности (мозг, биологические жидкости, нервные узлы, внутренние органы, рефлексы и поведенческие реакции)". А как же старина Фрёйд, вы же его вроде неприемлите?
Мне хотелось бы тоже немного поправить, "что хождение в церковь, как и чтение Евангелие" являются одними из направляющих и корректирующих факторов духовности.
по-моему Вас уже ищут:)))) У меня глубокая убежденность в том, что идеи Ленина хороши, но заблуждение его (Ильича) в том, что нельзя было вырывать религию — корневую систему духовности русского человека. Вот смотрите, в 90-е годы накрылся Союз, нет социалистического строя, потеряна идеология, развитие духовности приостановлено (остатки коммунистического воспитания от старшего поколения практически не передаются следующему поколению, они высмеиваются), каждый человек в нашей стране развивается духовно на страх и совесть своих родителей, т.е. сплошная анархия и разруха в духовном воспитании поколений, и как завершение потерянности — неконтролируемое СМИ ( разврат, беспредел, садизм и т.д.) Что Вы, как материалист и атеист предлагаете для государственной политики в развитии духовности нынешнего поколения?
Комментарии
Ну вот, второе предложение а уже враньё и подтасовка фактов. Психиатрия не оперирует такими понятиями как душа (особенно в религиозном смысле). Тем более психиатрия не выделяет над животным миром человека, а представляет его частью и продолжением его, не говоря уже о каком-то образе и подобии.
На лицо очередное желание церковников примазаться к науке в своих пропагандистких целях.
"...Всякий боженька есть труположство – будь это самый чистенький, идеальный, не искомый, а построяемый боженька, все равно... "
Ленин В.И. Письму А.М.Горькому, ноябрь 1913 г.
"многое мне дозволено, но не всё полезно..." (не цитирую) говорил апостол Павел.
"Стать Человеком" — да, так говорят коммунисты. Они даже всякие клятвы придумали — пионера, комсомольца, коммуниста (я её не читал, но слухи ходили упорные, что такое есть).
Ну, и?
Ленин же, поскольку был атеистом, мог говорить что угодно, ну не авторитет он в вопросах Веры и религии.
Зерно упавшее в почву, рано или поздно даст росток полезного злака.
ну ща наминусують!
С точки зрения не личной, а общественной, всякое богостроительство есть именно любовное самосозерцание тупого мещанства, .хрупкой обывательщины, мечтательного "самооплевания" филистеров и мелких буржуа, "отчаявшихся и уставших" (как Вы изволили очень верно сказать про душу – только не "русскую" надо бы говорить, а мещанскую, ибо еврейская, итальянская, английская – все один черт, везде паршивое мещанство одинаково гнусно, а "демократическое мещанство", занятое идейным труположством, сугубо гнусно).
Ленин В.И. Письмо А.М.Горькому, ноябрь 1913 г.
Пушкин А.С.
...Не торговал мой дед блинами,
Не ваксил царских сапогов,
Не пел с придворными дьячками,
В князья не прыгал из хохлов,
И не был беглым он солдатом
Австрийских пудренных дружин;
Так мне ли быть аристократом?
Я, слава Богу, мещанин.
Почему держится религия в отсталых слоях городского пролетариата, в широких слоях полупролетариата, а также в массе крестьянства? По невежеству народа, отвечает буржуазный прогрессист, радикал или буржуазный материалист. Следовательно, долой религию, да здравствует атеизм, распространение атеистических взглядов есть главная наша задача. Марксист говорит: неправда. Такой взгляд есть поверхностное, буржуазно-ограниченное культурничество. Такой взгляд недостаточно глубоко, не материалистически, а идеалистически объясняет корни религии. В современных капиталистических странах это – корни главным образом социальные. Социальная придавленность трудящихся масс, кажущаяся полная беспомощность их перед слепыми силами капитализма, который причиняет ежедневно и ежечасно и тысячу раз больше самых ужасных страданий, самых диких мучений рядовым рабочим людям, чем всякие из ряда вон выходящие события вроде войн, землетрясений и т.д., – вот в чем самый глубокий современный корень религии. "Страх создал богов". Страх перед слепой силой капитала, которая слепа, ибо не может быть предусмотрена массами народа, которая на каждом шагу жизни пролетария и мелкого хозяйчика грозит принести ему и приносит "внезапное", "неожиданное", "случайное" разорение, гибель, превращение в нищего, в паупера, в проститутку, голодную смерть, – вот тот корень современной религии, который прежде всего и больше всего должен иметь в виду материалист, если он не хочет оставаться материалистом приготовительного класса. Никакая просветительная книжка не вытравит религии из забитых капиталистической каторгой масс, зависящих от слепых разрушительных сил капитализма, пока эти массы сами не научатся объединенно, организованно, планомерно, сознательно бороться против этого корня религии, против господства капитала во всех формах.
Следует ли из этого, что просветительская книжка против религии вредна или излишня? Нет. Из этого следует совсем не это. Из этого следует, что атеистическая пропаганда социал-демократии должна быть подчинена ее основной задаче: развитию классовой борьбы эксплуатируемых масс против эксплуататоров.
Ленин В.И. Об отношении рабочей партии к религии.
Пётр Борисович вёл большую общественную работу: принимал участие в демократическом и революционном движении России, в организации психиатрической помощи русским воинам по линии Российского общества Красного креста, высказывал своё отношение к русскому писателю Л. Н. Толстому, занимался организацией психиатрической помощи после Октябрьской революции и подготовкой советских психиатров (1918–1933), вёл переписку с крупным советским и партийным деятелем В. Д. Бонч-Бруевичем, издательством «М. и С. Сабашниковых», академиком П. Н. Сакулиным, редактором журналов «Печать и революция» и «Новый мир» и многими другими.
Аргамак, ты же говорил. что ты на скорой работал...
"Коммунистическая философия, провозгласившая основной задачей рост материального благосостояния, зашла в тупик, попутно искалечив судьбы миллионов людей." Врете. Это где она зашла в тупик, когда благосостояние выросло в разы?
Парни. Ну как вы не поймете, что не по-христиански лгать то? Это удел Диавола.