1. Статья желтая, высосана из пальца. Нужно было автору что-то написать — вот он и сляпал.
2. Тэги "Религиозный маразм, фанатизм" не соответствуют смыслу статьи. Статья никакого отношения к религии вообще не имеет. Она о суеверии. Вс ресно что
3. Как обычно — людей, не приемлющих религиозного мировоззрения, корежит (и почему так?) от существования иного миропонимания. Следствие — авторитетные мнения, суть которых "Я не читал, но осуждаю!". Ребята, вас никто не агитирует, почему столько злобы в постах?
Меня лично корежит то что многие люди не понимают того, о чем написано в последнем абзаце отцом Всеволодом.
Есть у меня знакомые которые сидят дома и молятся целыми днями, говорят что на все воля господа, сидят и делать ничего не делают ибо господь милостив...
Ну, ничего не делать на самом деле странно. Сказано "в поте лица своего будешь есть хлеб свой", "а кто не хочет трудиться — тот и не ешь" и "лучшего ищите", и "стучите — и отворят вам", и "Ищите и обрящете" и "просите и дано вам будет". Меня всегда смущает штамп, в котором православный приравнивается к безвольному тупому безынициативному быдлу. Оно, может, такие экземпляры и встречаются, но это неправильные православные.
Заметка журналистки Н. Граниной слабая и , по-моему, читая халтура.
Поясню суть проблемы.
Дело в том, что где-то в 80-90-е годы монастырь ( комплекс строений с прудами )представлял из себя убогое зрелище... Другими словами, захолустье, куда редко (!) наезжали автобусами туристы. Почему "редко"? Потому, что на территории монастыря велась перманентная стройка-реставрация-реконструкция...
Сегодня, я думаю, дела пошли окейно, типа , выделили деньги на ремонт-реставрацию-реконструкцию; дорожки вокруг прудов в парке выложили камнем , поставили модные фонари, газоны убирают от мусора и стригут летом под гольф-стандарт.
Это я к чему веду...
Я думаю, что монастырь стал своего рода туристской приманкой, его включили в список к обязательному посещению.
Летом, к примеру, там ходили люди толпами: туристы как отечественного пошиба так и заокеанские друзья, свадебные кортежи там тоже останавливаются для каких-то своих,наверное, целей, опять же, появилась детская площадка, точки общепита, местные школьники бегают зачеты по физ-ре...
Раньше ничего подобного не было и близко, лет 5 назад уж точно...
А то, что пишут на стенах башен, так это , типа, отголоски пиара данного места да рассказки гида ...
Однако в наличии модников и модниц трудно обвинять монастырь. У монастыря другой нтерес — глядишь и уверует кто. Гиды тоже отдельная песня — часто встречал просто кладези разных суеверий :)
Я всегда говорил — легче свалить все свое раззвездяйство на черную кошку или еще что-нибудь такое же, чем признаться себе с своем недостатке и начать его методично изживать.
Да Вы туда сходите и посмотрите. Ничего же не прячут. Просто в отличие от нас с Вами, в будущем сожранными червями — те мощи нетленны, т.е., например, кисть не в виде костей, а слегка усохшая, но покрытая кожей.
Язычник не может быть еретиком в отношении христианства — он просто нехристианин, а христианский еретик не может быть язычником, т.к. язычник уже не еретик. Язычник может быть еретиком в отношении другого близкого языческого же религиозного течения. Так-то!
ОЛОЛО! Кто ввел термин — не знаю, может и правда христиане, но что ересь может быть в любой религии и, стало быть, любой, придерживающийся такой ереси, может быть еретиком — однозначно. Как говорил господин Уэф "я тебя полюбил, я тебя научу":
Ересь — выбор. Т.е. еретики выбирают что-то из целостного учения, игнорируя неудобные им части, неправильно их интерпретируя или добавляя к ним что-то от себя. Христианин, например, не исповедающий двух природ Иисуса Христа, совмещенных в Нем неслиянно и нераздельно, а исповедающий, например, одно — еретик. А язычник, который вообще не исповедует Троицу, просто не может быть еретиком относительно христиан: он ничего не выбирал (не еретичествовал), он просто исповедал вообще другое, разумеется, ложное, учение.
Равно как и язычник, исповедающий, например, что Перуну надо покланяться не в дубравах, а в ельниках — еретик относительно основного учения, если оно говорит, что нужно покланяться в дубравах, тогда как христианин (любой конфессии) по отношению к этим двум учениям никак не еретик, но просто не язычник, иноверец.
еговист-расселист? вам не ведомо понятие "намоленности" места(храма) или иконы? Да, протестанты могут и сидя на унитазе с Богом разговаривать, но это не наш путь. В православии человек САМ идёт к Богу, а у них Бог приходит к человеку через миссионеров и сектантов.
1) Какое отношение "намоленность" храма или иконы имеет к православию?
2) И сидя на унитазе можно — другой вопрос, что нельзя так делать только на унитазе, это уже нехорошо. Если вы следуете сказанному в Новом Завете "непрестанно молитесь", то что вам, в туалет теперь не ходить.
3) В православии оба совместно идут навстречу друг другу.
Про унитаз — это хорошо. Православные на унитаз без Б-га ходят?
Придется их разочаровать.
13 кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне [стана], выкопай ею [яму] и опять зарой [ею] испражнение твое;
14 ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих [в руки твои], а [посему] стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя.
Не чужую, а свою, не не за скот, а за овец ... И обижаются на это только придурки, неспособные понять аллегорий. Господь заботится о своей пастве как хороший пастух о вверенном ему стаде, отвечая за каждого. Представляю сколько вызвало бы вони от непонимающих, если бы аллегория была про птичницу и кур ! :-)
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
Да ведь Бог — он в душе, и через душу свою можно к нему обратиться! Только одному человеку этого достаточно, а другой может общаться только в присутствии икон и алтаря — ну обстановка и условия ему позволяют на этом сосредоточиться. Опять же, обрядовость, величие храма етому способствуют.
Комментарии
1. Статья желтая, высосана из пальца. Нужно было автору что-то написать — вот он и сляпал.
2. Тэги "Религиозный маразм, фанатизм" не соответствуют смыслу статьи. Статья никакого отношения к религии вообще не имеет. Она о суеверии. Вс ресно что
3. Как обычно — людей, не приемлющих религиозного мировоззрения, корежит (и почему так?) от существования иного миропонимания. Следствие — авторитетные мнения, суть которых "Я не читал, но осуждаю!". Ребята, вас никто не агитирует, почему столько злобы в постах?
Может, терпимее нужно быть?
Есть у меня знакомые которые сидят дома и молятся целыми днями, говорят что на все воля господа, сидят и делать ничего не делают ибо господь милостив...
Попробуйте прочитать статью.
Просто я рядом с ним живу.
Заметка журналистки Н. Граниной слабая и , по-моему, читая халтура.
Поясню суть проблемы.
Дело в том, что где-то в 80-90-е годы монастырь ( комплекс строений с прудами )представлял из себя убогое зрелище... Другими словами, захолустье, куда редко (!) наезжали автобусами туристы. Почему "редко"? Потому, что на территории монастыря велась перманентная стройка-реставрация-реконструкция...
Сегодня, я думаю, дела пошли окейно, типа , выделили деньги на ремонт-реставрацию-реконструкцию; дорожки вокруг прудов в парке выложили камнем , поставили модные фонари, газоны убирают от мусора и стригут летом под гольф-стандарт.
Это я к чему веду...
Я думаю, что монастырь стал своего рода туристской приманкой, его включили в список к обязательному посещению.
Летом, к примеру, там ходили люди толпами: туристы как отечественного пошиба так и заокеанские друзья, свадебные кортежи там тоже останавливаются для каких-то своих,наверное, целей, опять же, появилась детская площадка, точки общепита, местные школьники бегают зачеты по физ-ре...
Раньше ничего подобного не было и близко, лет 5 назад уж точно...
А то, что пишут на стенах башен, так это , типа, отголоски пиара данного места да рассказки гида ...
Аминь!
там гуляем летом всегда, не знаю насчет туристов, но от свадеб — непротолкнуться
а по теме поверию про записки — много лет.
Я еще учился ф школе (примерно четверть века назад), когда студентки меда туда ходили "к Софьюшке"
Ересь — выбор. Т.е. еретики выбирают что-то из целостного учения, игнорируя неудобные им части, неправильно их интерпретируя или добавляя к ним что-то от себя. Христианин, например, не исповедающий двух природ Иисуса Христа, совмещенных в Нем неслиянно и нераздельно, а исповедающий, например, одно — еретик. А язычник, который вообще не исповедует Троицу, просто не может быть еретиком относительно христиан: он ничего не выбирал (не еретичествовал), он просто исповедал вообще другое, разумеется, ложное, учение.
Равно как и язычник, исповедающий, например, что Перуну надо покланяться не в дубравах, а в ельниках — еретик относительно основного учения, если оно говорит, что нужно покланяться в дубравах, тогда как христианин (любой конфессии) по отношению к этим двум учениям никак не еретик, но просто не язычник, иноверец.
Понятно?
Любой священник скажет, что в Богу и к святым можно обратиться в любое время и в любом месте.
Абсурд!
2) И сидя на унитазе можно — другой вопрос, что нельзя так делать только на унитазе, это уже нехорошо. Если вы следуете сказанному в Новом Завете "непрестанно молитесь", то что вам, в туалет теперь не ходить.
3) В православии оба совместно идут навстречу друг другу.
Придется их разочаровать.
13 кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне [стана], выкопай ею [яму] и опять зарой [ею] испражнение твое;
14 ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих [в руки твои], а [посему] стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя.
(Втор.23:13-15)
Б-г он везде.
Не знал. Респект.
А христианскому богу иконы и другие изображения-символы не противны.
Не чужую, а свою, не не за скот, а за овец ... И обижаются на это только придурки, неспособные понять аллегорий. Господь заботится о своей пастве как хороший пастух о вверенном ему стаде, отвечая за каждого. Представляю сколько вызвало бы вони от непонимающих, если бы аллегория была про птичницу и кур ! :-)
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
(Исх.20:4,5)
Читаем Библию
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(Рим.10:17)
Т.е. читаем Библию, слышим Слово Божие, Вера в нас растет.
Всякие "обстановки и обрядовости" — не повышаю веру нашу.