-
8 янв 10"Духовная проказа рационализма" — отвратительная фраза.
Рационали́зм (от лат. ratio — разум) — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Среди представителей можно назвать Бенедикта Спинозу, Готфрида Лейбница, Рене Декарта, Георга Гегеля и др. Рационализм выступает в качестве противоположности как иррационализму, так и сенсуализму. -
17 окт 09«Среди жертв Новгородского разгрома около одной пятой (455 человек) названы в царском синодике по именам. По большей части это представители высших сословий: помещики и приказные (250–260 человек) и члены их семей (140 человек). Лица, показанные в синодике безымянно (1725 человек), были преимущественно из низших сословий» (Скрынников Р.Г. Трагедия Новгорода. С. 104.) .
ТРЕТЬ перечисленных поименно – это члены семей «новгородских сепаратистов». ...
...Перечисляются казненные следующим образом: «Федора Сырково, Алексиа [Сырков] з женою и с дочерью, [Варвара] Третякова жена [Пешкова] з двумя сыны, дьяка Иона [Матвеев] з женою и снохою, Матвея [Харламов] з женою и з дочерью, Семена [Козавицин] з женою» и т.д. Где-то указываются имена жен и детей. Под заголовком Декабрь 1569 – январь 1570 г. перечислена часть казненных во время новгородского похода. Так вот, начиная с [Бежецкия пятины] на 172 мужских имени, стоящих в начале группы лиц (т.е. семьи), которых, по-видимому (из-за первоочередности в списке), и надо ассоциировать с «заговорщиками», приходится казненных: мать – 1, сестра – 1, теща – 1, внук – 1, сноха – 2, иноков – 2, инокиня – 1, протопоп – 1, княгиня – 1, сыновей – 33, дочерей – 32, жен – 59.-
18 окт 09Уж больно вопрос щекотливый. Надеюсь всем спорящим нужна правда, а не подтверждение своей точки зрения. Вопрос в том, что считать правдой? Если мы отречемся от мнения официальной истории и будем базироваться на работах энтузиастов, то нам ли критиковать Чудиновых с Задорновыми? Может быть вообще стоит заморозить публикации материалов, вызывающих споры в доке для апологетики?
-
17 окт 09Встав из-за стола, царь "не пропускает почти ни одного дня, чтобы не пойти в застенок". Зрелище пыток "доставляло ему, по самой природе, особую радость и утешение; никогда он не бывал так весел лицом и в речах, как будучи при пытках и казнях. Казнит он до колокола в восемь часов", который сзывает на вечернюю молитву. Эта строгая упорядоченность церковно-за-стеночного быта разрушает обычное понимание религиозности Грозного, как состояния резких колебаний между грехом и раскаянием.
Источник krotov.info -
17 окт 09Будучи опричным игуменом, царь исполнял все монашеские обязанности. В полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра — к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание. В целом, богослужение занимало около 9 часов в день.
При этом свидетельства, что приказы о казнях и пытках отдавались нередко в церкви. Историк Г. П. Федотов считает, что «не отрицая покаянных настроений царя, нельзя не видеть, что он умел в налаженных бытовых формах совмещать зверство с церковной набожностью, оскверняя самую идею православного царства».
Федотов Г. П. Святой Филипп митрополит Московский-
17 окт 09По пунктам
По источникам очень трудно определить количество погибших. Нет статиститки. В летописях пишут образно а не количественно. Даже в 20 веке число погибших в ВОВ со стороны СССР точно не установлено.
Которая по счету жена отравлена? Он их часто менял Кто травил тоже точно не выяснишь если правда отравили. Мог и сам
Головы скорее всего как-то высушивались. Может это вообще шкуры были с голов.-
-
17 окт 09Русские люди, писавшие об опричнине при Грозном и после него, единодушны в своем возмущении. Не нашлось ни одного голоса в ее защиту. Известный Иван Пересветов, в котором видели идеолога опричнины, писал задолго до нее, и трудно сказать, был ли он доволен формой воплощения своей идеи, если дожил до кровавых лет. Из многих голосов летописцев и хроникеров приведем лишь некоторые свидетельства:
"Попущением Божиим за грехи наши возъярился царь Иван Васильевич на все православие по злых людей совету... учинише опричнину, разделение земли и градов... и бысть туга и ненависть на царя в миру и кровопролитие и казни учинишася многия" ("Сокращенный Временник").
Кн. Катырев-Ростовский в Повести о смутном времени дает яркую и точную характеристику опричнины: "За умножение грехов всего православного христианства царь Иван Васильевич сопротивник обретеся и исполнися гнева и ярости, нача подвластных своих сущих рабов зле и немилосердно гонити и кровь их пролияти и царство свое, порученное ему от Бога, раздели на две части... и заповеда своей части оную часть насиловати и смерти предавати и домы их грабити и воевод, данных ему от Бога, без вины убивати повеле, не устрашися же и святительского чина, оных убивая, оных заточению предавая и грады краснейшие Новгород и Псков разрушати, ив них православных христиан зле и немилостиво убивати, даже и до ссущих младенцев повеле".
Даже дьяк Иван Тимофеев, автор "Временника", который старается пройти молчанием "царское безобразие жития" и лишь "в прикровении словес" решается обнажить "студ венца", выражается об опричнине резко и решительно:
"Царь возненавидел грады земли своея", во гневе разделил их и "яко двоеверны сотворил". Все современники, как видим, особенно удручены "разделением" царства, — тем, что составляет самую сущность опричнины
-
-
-
G18 окт 09...хм, я вам такую же подборочку могу сделать про гитлера, типа страну из руин поднял, ратовал за здоровье молодёжи, преступный элемент в концлагеря загнал и т.д. и т.п.... а уж как территорию увеличил, но не судьба — всё профукал!!!
...да, кстати, "смутное время" от такого счастья началось что ли???
-
Сделано с
NoNaMe