-
W14 авг 09Смирнов, Булгаков, Тальберг — это всё представители восточной церкви. А собор-то был вселенским! Где мнение католических богословов?
Вот правильный взгляд, выраженный в цитате в последнем абзаце: "Ибо, когда чрез изображение на иконах лики Спасителя, Богородицы и других бывают видимы, то взирающие на них побуждаются к воспоминанию и любви первообразов их, и чествованию их лобзанием, и почитательным поклонением не собственным, по вере нашей богопоклонением, которое приличествует единому Божескому естеству, но почитанием, воздаваемым изображению честнаго и животворящаго креста и святому евангелию и прочим святыням"
Сравните с утверждением, данным в шапке статьи: "Такого рода почитание должно выражаться благоговением, поклонением и молитвою лицу, изображенному на иконе".
Собор-то как раз НЕ ПРИЗЫВАЛ поклоняться и молиться лицу на иконе. Но — глядя на икону — вспоминать о том, кто на ней изображён, и славить и поклоняться "единому Божескому естеству".
Сами-то разницу между почитанием и поклонением чувствуете?-
dmrr АВТОР14 авг 09Новый толково-словообразовательный словарь русского языка. Автор Т. Ф. Ефремова.
поклоняться несов. 1) Чтить кого-л., что-л. как божество, высшую силу, святыню, выражая это молитвами, обрядами и т.п. 2) Преклоняться перед кем-л., чем-л., особо почитать кого-л., что-л
В случае с Богом см.п. 1, в случае со святыми и Богородицей см.п.2
-
-
14 авг 09Иконы, обряды — мракобесие, тонко маскирующиеся под благодетель. Ирония для верующих, несущих свет всем людям, заключается в том, что думая о своей миссии именно так, они бессознательно являются разрушителями всего доброго и приятного на нашей планете. Человек по своей сущности является абсолютным добром и любовью, поэтому религии тонко чувствуют эту потребность человека, и умеют эксплуатировать ее, одурачив за 5-6 тыс. лет. весь мир. Так воины добра стали войнами зла (думая о себе как раз наоборот), и разрушили жизнь на нашей планете. Теперь эти безвольные сущности ожидают нового обещанного мира. Для чего? Что бы снова разрушить его, ибо ничего другого не умеют. -
14 авг 09Сложные вопросы на самом деле... Конечно Бог должен быть в душе... Но если ближе к вышесказанному, все это имеет мусульманские (или арианские корни) с их запретом изображать все живое... но если вспомнить, что все вокруг проявление Бога.... Как мы глупы уничтожая все это... -
F14 авг 09В Библии написано "Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи" — какое может быть иконопочитание? Спасаемся все через жертву Иисуса Христа, ни икона, ни святой ничего сделать не может. Также в Библии: "кто просит что у Отца во Имя Моё[Иисуса] — будет ему", "просите и обрящете" — так что просить надо у Бога, но никак не у иконы или святого.
Поэтому иконы — доски, а поклонение им — антихристианство и идолопоклонничество.-
-
P14 авг 09fractured, по сути, правильно написал. Откуда вообще взялись "святые"? Кто решил, что они "святые"? С 10 заповедями — там всё понятно — скрижали, Моисей, гора Хорив. Т.е. БЫЛИ (а может и сейчас есть) задокументированые правила непосредственно "сверху". Отлично. А кто решил, что можно/нужно поклоняться святым? Кто решил "поклоняться можно не только в душе, но и перед образами"? Кто решил — "этот вот — святой, а это — не очень"? "Доверенные уважаемые люди"?
-
-
W14 авг 09А собор примерно это и сказал. ПОЧИТАНИЕ иконы ничуть не противоречит ПОКЛОНЕНИЮ Богу. Вот когда почитание превращается в поклонение — там и начинаются проблемы. Иконы служат напоминанием, изображённым Евангелием. Они изображают благую весть, и потому достойны почитания. Но сами по себе не являются предметом поклонения.
-
-
Сделано с
NoNaMe