Не знаком Этим вопросом, но только справедливости ради. Подобное трактуют многие народы в той или иной форме... арабские, что только они самые самые, а остальные никто, американцы, что они самые запупенистые, отдельные кавказские, что только они крутые перцы, а остальные не те овощи... оглянитесь вокруг...
Eto tak i est', zhal' tolko nyneshnii ura-patriotizm napravlyaeysya PROTIV kogo-to, v dannyi momnet evreev, a ne ZA chto by to ni bylo, naprimer razvitie strany i povishenie urovnya zhizni...
Tol'ko vspomnit' krestovie pokhody i zakony cerkvi tekh vremen, islamskie dzhikhady, da i pravoslavie nasazhdalos' ognem i mechom
не проблема, только вот маленькая поправочка — все это было ДОМА у всех тобой означенных народов! Заметь, когда вас, евреев, притесняют, то сразу вопли о "правах человека" и фашизме! А когда ваше правительство открыто, навесь мир заявляет. что строит "СИОНИСТСКОЕ ЕВРЕЙСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО ЕВРЕЕВ ДЛЯ ЕВРЕЕВ", а все остальные народы "израиля" или должны смириться с этим или уехать-умереть, то это норма, а когда с вами поступают похожим образом, то вопли! Ведь вас сейчас в России около 480 тысяч! Это на 143 миллиона ВСЕГо населения — это меньше статистической погрешности! но при этом вы требуете соблюдения ваших прав, обособленности и закрытости школ — самим не смешно?:)
В основном дома — была борьба с ЕРЕСЬЮ (под ересью в основном понимались евреи, принявшие христианство, но продолжавшие служить своей религии), а крестовые походы — капля в море! за все время крестовых походов не была переплюнута даже пуримская резня по мирным жителям! В основном христианство "насаждалось" как раз дома, в странах европы, где евреи были ЧУЖИМ, пришлым, не эндемичным народом!
Naskolko vidno iz istoricheskoi literatury eres'yu nazyvalos' luboe protivorechie politike cerkvi, ne nado pro tolko evreev.
A skolko ludei vyrezano za vse razlichnye viny za very — katolikami, protestantami, pravoslavnymi, musul'manami — my ne uznaem uzhe nikogda, no ne dumayu cho v proporcionalnom otnoshenii zhertv bylo men'she chem nyne kogda absolutnaya chislennost' naseleniya nesoizmerimo bol'she.
I eshe, ne dumaete cho vy bedete otricat' chto religioznaya identichnost' vsegda byla sredstvom uderzhivat' celostnost' gosudarstvennykh obrazovaniy, i potomu religioznye voiny tak shiroko praktikovalis' s zavoevatel'nymi celyami, a zavoevyvat' svoi sobstvennyi dom soglasites' glupo
Прочитал статью. Прочитал комментарии. Повеселился я очень. Особенно повеселили правозащитники евреев. Русские и другие народы! Хватит переоценивать евреев. Среди этой нации 90% говна. Да, есть выдающиеся личности среди евреев. Такие личности есть почти во всех народах. Обычные евреи в большинстве своем не знают хорошо историю своего народа и свою религию. Но больше хочу сказать о тех евреях, которые знаю свою религию. Не думайте что другие люди сделаны из "другого теста". Две руки, две ноги, голова с такими же мозгами. Лично я интересовался религией евреев для самообразования. Основной закон их религии прост. Плюй на всех кроме евреев, т.к. они гои. Если что-то пообещал не еврею, то это не обещание. Если убил не еврея, то это не убийство. Что вы, евреи, ожидаете в ответ на такое поведение? Не нужно рассказывать сказки про более хитрых, умных и т.д. Это наглая ложь. Не нужно только удивляться когда ваших евреев бьют, унижают, убивают, насилуют и т.д. другие нации.
Основной Закон(Тора) изложенный в Библии почти одиноков и у иудеев и у христиан. А звучит он совсем иначе,чем у "новыхправославных" — ненавидь всех вокруг! А противопожно — Возлюби Бога твоего и ближнего своего как самого себя.
Бредни как раз в Вашей голове. Не нужно ссылаться на кого-то там. Таких статей Вам в ответ приведут десятки. Я написал вполне конкретную информацию. Подтверждение моих слов можно найти в церковных писания еврейского народа и Талмуде.
То, что Вы пишешь в ответ, говорит о очень большой развитости Вашего ума. Все что Вы смогли написать, так это дешевые оскорбления в мой адрес и ссылку на интервью американца.
Проблемой евреев был обеспокоен еще Генри Форд. У него есть целая книга по данной теме.
Талмуд утверждает, что только евреи являются полноценными людьми, а остальные — гои (что означает "скоты" или "звери"). Следующее может шокировать, но это ТОЧНЫЕ ЦИТАТЫ из различных частей Талмуда.
1. Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного".
2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать".
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью".
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто".
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён".
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года".
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок".
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти".
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли".
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей".
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них".
13. Baba Necia 114,6: "Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери".
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов".
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно не евреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью".
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию".
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней".
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности".
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать".
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения".
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою".
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций".
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым".
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны".
И ненадо думать, что это устаревшие религиозные догмы не имеющие к современности отношения. Это то чем они живут и чему учат детей. Насчет говна не не знаю но людского в них точно меньше. Да и считают они себя сверх людьми. Но так что б не привлеч ненужного внимания. Так что можно не называть евреев людьми — они не обидятся.
Prosto intersno, rxq, vi mozhete privesti lubye ssylki na pervoistochniki, zhelatelno na yazyke originala? Ya ne chitayu na hebrew, no perevesti v nash vek ne tak slozhno. Mne stalo interesno pravda li eto i ya ne smog naiti podtverzhdeniya krome kak na otkrovenno fashistskikh saitakh, a ya ne privyk doveryat' lyudyam kotorye govoryat to, chto im vygodno.
Во вступлении к этой книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР пишет, что “Талмуд — непревзойденный памятник еврейскою гения”, а данная подборка его поведенческой морали, “Кицур Шульхан Арух” — “хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего”.из официально изданной в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книги “Кицур Шульхан Арух” (в переводе: “Малый Накрытый Стол”). Эго сокращенное издание иудейского кодекса поведения “Шулхан арух” “Накрытый стол” с “самыми избранными яствами” иудаизма) — свода законов, составленного в XV) веке на основе всех изданий Талмуда и обязательного для евреев но сей день.
Ya ne sprashival pro knigu ili o kommentariyakh k nei kogo by to ni bylo! Ssylki na original pomogut proyasnit' lozh eto ili net. Ya nashel imenno etot spisok citat na drugikh saitakh, ravno kak i oproverzheniya chto oni sfabrikovany.
Itak, kto-to mozhet dat' ssylky na polnyi tekst Talmuda s etimi ssylkami?
а смысл тебе приводить — то, что вам, евреям, не понравится ты все равно объявишь фальшивкой:) Я привел тебе название книги, на русском языке, одобренной вашими верховными шаманами, что еще нужно?:) скачай и смотри:)
Воспользуемся переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К.Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr.K.Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, — eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984: русский перевод: д- р К, Эккер. “Еврейское зерцало” в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус Бриман), перешедший в христианство, опубликовал законы “Шулхан аруха”, но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности — исправленный им текст, точно соответствующий иудейским оригиналам, мы приведем ниже в выбранных нами 30 характерных отрывках. (Прописные буквы в обозначении еврейского “бога” оставляем в соответствии с орфографией источника; “гой” означает языческий народ или отдельного человека-язычника, “акумы” означает идолопоклонников — к тем и другим иудеи относят и христиан, под словом “идол” соответственно понимается также христианское распятие и иконы. Дм удобства ссылок на эти цитаты мы снабдили их собственной порядковой нумерацией.)
1. “Запрещено продавать воду акуму, когда знаешь, что из нее он намерен сделать воду крещения” (Хошен га-мишпат 151-1, Хага).
2. “Перед государями и священниками, которые имеют крест на своем платье или носят на груди образ, как этого требует обычай владык, нельзя преклоняться или снимать шляпу, разве что это делается таким образом, что нельзя определить [для чего это делается]; например, нарочно роняют деньги или же надо встать раньше, чем они придут, и вообще следует снимать шляпу и делать поклон до их приближения” (Иоре де'а 150- 3, Хага).
3. “Когда придешь в город и найдешь, что они [акумы] радуются в свой праздник, тогда радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что ведь это только притворство... Когда желаешь послать акуму подарок в восьмой день после Рождества, который они называют “Новым годом”, то необходимо посылать ему подарок сколь возможно накануне этою дня” (Иоре де'а 148-12, Хага).
4. “Кто видит... предмет идолопоклонства, обязан говорить: “Хвала Тебе, Господи Боже наш. Царь вселенной, за долготерпение, оказываемое нарушителям Твоей воли”!”. “Кто посещает место, где было искоренено идолопоклонство [например, у разрушенного храма] обязан произнести: “Хвала Тебе, Господи Боже наш. Царь вселенной, Который искоренил идолопоклонство из этого места!”” (Орах-хайим 224-1 и -2).
5. “Каждый, кто увидит идолов, сделает доброе дело, когда он сожжет и истребит их”. “Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдными именами” (Иореде'а 146- 14 и -15).
6. “Когда кто-нибудь владеет домом, который прислоняется к дому идолов,... пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями” (Иоре де'а 143-1),
7. “Если десять [евреев] вместе читают молитву Кадиш или Кедуша, то может отвечать [говорить “аминь”] и один из тех, кто не принадлежит к ним. Иные считают необходимым, чтобы их не разделял кал или акум” (Орах-хайим 55- 20),
8. “Запрещается спасать их [акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство, — полезно ли оно?” (Иоре де'а 158-1).
9. “Еврей, женившийся на акумке, или еврейка, вышедшая за акума, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: “Не вступай с ними в родство” (Второзак. VII, 3)” (Эбен га'эцер 16-1). “Когда акум или еврей, ставший акумом, женились по своей религии на акумке или еврейке, которая сделалась акумкой, и впоследствии перешли в еврейство, тогда не обращают никакого внимания на их бракосочетание, даже если он прожил с нею много лет, — это только блуд” (Эбен га'эцер 26-1, Хага).
10. “Его [акума] семя рассматриваем как семя скотины” (Тосефта — дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).
11. “Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [хозяину]: “Да возместит тебе Бог твой убыток”, совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел” (Иоре де'а 377-1).
12. “Дозволено больше сварить для своего слуги и служанки в том же горшке, в котором варят для себя; но для другого акума запрещается во всяком случае... Далее дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак” (Орах-хайим 512-1 и -8).
13. “Когда кто-нибудь покупает у акума столовую посуду... будь она и новая, тогда он должен ее вымыть в водовместилище или же в колодце, содержащем 40 мер”. “Еврей, продавший акуму посуду и купивший от него обратно, должен вымыть ее” (Иоре де'а 120-1 и-11).
14. “Когда акум устраивает обед на свадьбе своего сына или своей д
14. “Когда акум устраивает обед на свадьбе своего сына или своей дочери, то еврею запрещается есть там, даже когда он есть своего [кошерного] блюда, и его же собственный лакей стоит у него и прислуживает ему” (Иоре де'а 152-1).
15. “Нельзя слушать больного, когда он велит [в завещании и т.н.] отдать подарок акуму, потому что это то же самое, как будто он велит совершить грех ею деньгами” (Хошен га- мишпат 256-3).
16. “Запрещено [еврею] делать безвозмездно подарок акуму, с которым он не знаком”, “Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что оно выходит так, как будто ему это продаешь [т.е. получишь выгоду]” (Иоре де'а 151-11 и -12, Тосефта к Абода зара 20 а).
17. “Если они пойдут по лестнице вверх или вниз, то еврею никогда не следует быть ниже, чем акуму. — Спросит он: “куда идешь?, то еврей, когда ему пройти одну милю, должен сказать “две мили”” (Иоре де'а 153-3 и Хага).
18. “Кто видит потерянную вещь еврея, обязан стараться вернуть ее собственнику” (Хошен га-мишпат 259-1). “Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать” (Хошен га-мишпат 266-I).
19. “По отношению к акуму не существует обмана... Акум, обманувший еврея, обязан по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем” (Хошен га-мишпат 227-26).
20. “Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [Господне]. Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается” (Хошен га-мишпат 348-2, Хага).
21. “Когда еврей имеет в акуме “хорошего покупателя”, то... дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму, ... обманывать его и обирать, потому что деньги акумов суть как бы добро бесхозяйное и каждый, кто пришел первым, завладеет им” (Хошен га-мишпат 156-5, Хага).
22. “Когда кто-нибудь имеет дело с акумом, и приходит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собою, безразлично, — намерен ли он был помочь за деньги или даром” (Хошсн га-мишпат 183-7, Хага).
23. “Еврей, оставшийся должным акуму, когда сей последний умирает и никто из акумов о долге не знает, не обязан платить его наследникам” (Хошен га-мишпат 283-1, Хага),
24. “Когда еврей обокрал акума и его [еврея]... принуждают к присяге и когда, по обстоятельствам дела нет осквернения Имени [Бога], тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней” (Иоре де'а 329-1, Хага).
25. “Когда акум имеет требование к еврею и существует еще еврей, который может показать за акума против еврея, причем но других свидетелей, ... еврею давать показание за него [акума] воспрещается: если же еврей такое показание даст, то на него следует наложить проклятие” (Хошен га-мишпат 28-3),
26. “Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света”. “В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности, даже и те, которые платят свои подати в другом месте” (Хошсн га-мишпат 388-15 и -16).
27. “Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток “либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного”]... хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу” (Хошен га-мишпат 388-10).
28. “Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких — доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: “Вот у меня забота, — надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно” и т.п.” (Хошен га-мишпат 425-5),
29. “Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: “Дома надменных разорит Господь” (Притч. XV, 25). А если эти жилища опустошены, то: “Боже отмщений, Господи Боже отмщений, яви Себя!” (Пс,94,1)”. (Орах-хайим 224-11).
30. “В награду за такую веру придет Мессия и прольет свой гнев на акумов” (Орах-хайим 480, Хага). К этому можно добавить слова из молитвы Шефох, читаемой накануне еврейской Пасхи: “Пролей гнев Твой на гойим [народы], которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают... Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной”.
“Акум” — сокращенное от: “те, кто верит в звезды и знаки зодиака”. Таким образом, ни христиане вообще, ни православные христиане в частности, не относятся к идолопоклонникам.
* в “Законах об идолопоклонстве” говорится, что “фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию” — то есть христианство недвусмысленно причисляется к идолопоклонству и вес предписания об отношении к идолопоклонникам подразумевают в России прежде всею православных христиан: “запрещено продавать им книги, предназначенные для поклонения идолам; и также запрещено продавать им книги ТаНаХа [Ветхого Завета], напечатанные с такими изменениями, которые помогают им утвердиться в их верованиях”; “запрещено слушать их музыку и нюхать их благовония” [ладан]; “если же человек услышит их музыку, пусть заткнет уши”; “запрещено смотреть на идола” [икону] (с. 389);
* предписание при виде “идолопоклопскою дома” [храма] произносить ему проклятие: “Дом гордых выкорчует Б-г”, а при виде разрушенного “идолопоклонского дома” восклицать: “Б-г возмездия проявился!”; мало того: “некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве” — что, видимо, уже само но себе для евреев непереносимо (ее. 389-390: сравнение с примером 4 из более полного “Шулхан аруха”);
* разрешение насмешек но отношению к нееврейской религии (с. 390);
* запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390)
* приравнивание нееврея к экскрементам (ее. 47 и 48; сравн, ниже с примером 7);
* “еврейке не следует помогать нееврейке при родах” (с. 390; сравн. ниже с примером 8);
* запрет есть “гойскую еду” [приготовленную неевреем] и использовать без ритуального омовения посуду, купленную или взятую у нееврея (ее. 98-100);
* “надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом” (с. 121) (сравн. ниже с примерами 12-14).
* “если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца” (с. 405; сравн. ниже с примером 23);
* при денежных расчетах “если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой” (с. 406: сравн. ниже с примерами 19- 22);
* “Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе: и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире” (с. 408; сравн. ниже с примерами 25-26);
* “Заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело... И поэтому нужно рассказывать про евреев хорошее и жалеть их деньги, как он жалеет собственные деньги и заботится о собственном почете” (с. 81)...
Во вступлении к этой книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР пишет, что “Талмуд — непревзойденный памятник еврейскою гения”, а данная подборка его поведенческой морали, “Кицур Шульхан Арух” — “хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего”.
Рабейну Яков Там, еврейский мыслитель 12 века и внук Раши, сказал : “Если не еврей верит в единого Б-га, и если при этом он верит и в другие высшие силы, мы не относимся к нему как к идолопоклоннику.” (Вавилонский Талмуд, комментарий Тосфот, трактат Санхедрим, 63 б). Это утверждение рабейну Тама вошло в Ѓалаху – еврейский закон и зафиксировано в кодексе еврейских законов “Шульхан Арух” ( раздел Орах Хаим, 156 а). Таким образом, утверждение, что христиане, в том числе, православные христиане рассматриваются еврейской традицией как идолопоклонники, противоречит кодексу еврейских законов.
3. Приведенная цитата вырвана из контекста. Полностью текст говорит следующее: “Фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию, если ее предназначение для религиозных целей не отменено. Однако та же фигура, которую носят на шее просто для напоминания разрешена к использованию”. (Кицур Шульхан Арух, Глава 167: Законы идолопоклонства, п.5 (стр.389)
ну вот ты и ответил, кресты не только носят на шее, но носят в руках, тем более при обрядах, потому и плюют евреи на кресты священников в "израиле" из-за чего регулярно происходят драки иудеев и христиан!
Вырвано из контекста : “Все вышесказанное относится только к объединению группы из десяти человек в миньян. Но если уже есть десять человек, которые произносят Кадиш, Барху или Кдушу, то всякий, кто слышит, может ответить вместе с ними, даже если их отделяют от него несколько домов, поскольку “даже железный занавес не может отделить евреев от их Отца, Который на Небесах”; необходимо только, чтобы между миньяном и отвечающим не было экскрементов или идолопоклоннического капища.” ( Кицур Шульхан Арух, Глава 15 : Законы Кадиш, Барху и как объединяются в миньян десять человек, и что будет, если часть миньяна вышла, и законы о Хазане, стр. 47).
Таким образом, данное предписание запрещает евреям:
(а) молиться в туалетных комнатах и в местах, покрытых нечистотами ( “И послал Фараон и призвал Моисея и Аарона и сказал им … Помолитесь Господу; довольно же быть громам Божьим и граду, и я отпущу вас, и более не останетесь. И сказал ему Моисей: как выйду из города, простру я руки к Господу…” книга Исход – Шмот, Ваера 9: 27-29); (б) молиться, если миньян физически разделен не евреями.
Фраза искажена. Сказано: “Запрещено обучать идолопоклонника ремеслу.” (Кицур Шульхан Арух, Глава 167 : Законы идолопоклонства, п. 20 (стр.390). 2. Данное предписание было внесено в закон, как предостережение евреям против совершения действий, которые, в случае несчастного исхода, повлекли бы за собой обвинения в ритуальном убийстве. ( Первое обвинение евреев в ритуальном убийстве относится к 1144 году, в Норвиче, Англия.). “Потому что, если он умрет или заболеет, евреи будут обвинены в этом” ( Шульхан Арух, Иоре
Фраза вырвана из контекста : “Еврейке не следует помогать нееврейке при родах, кроме как в случае, когда эта еврейка известна как акушерка – и в этом случае ей это разрешается (чтобы не вызывать вражды к нам), но только за плату и в будний день.” ( Кицур Шульхан Арух, Глава 167 : Законы идолопоклонства,п.19, стр.390). 2. См. 4.2. “Ребенок может заболеть или умереть и тогда еврейка будет обвинена. Но если она акушерка и получает зарплату, то она может не опасаться обвинения, поскольку у них есть правило, что профессиональный человек не будет совершать намеренно неправильных действий, чтобы не потерять плату.” (Шульхан Арух, Иоре де’a 154, б).
опять ОТМАЗЫ, весьма гнилые, не более к тому, что есть ФАКТЫ — тебе их привели! А так как ты я могу сейчас Майн Кампф полностью пересказать и оправдать:)
еще раз — я привел тебе КОНКРЕТНЫЕ факты из конкретной книги — ты попытался их ОТМАЗАТЬ, я ответил тебе, что с тем же успехом я могу ОПРАВДАТЬ любой абзац из Майн Кампф"!
«Гой» переводится с иврита как «народ» (мн. число «гойим», «народы»). В Библии этот термин никогда не применяется по отношению к одному человеку. Нередко относится к еврейскому народу (гой гадоль, ивр. גוי גדול — «великий народ»; Нав.3:17) и др.), однако чаще[ это слово указывает на иные народы (например, Быт.10:1).
Теперь можешь спасть спокойно ты не "скот" и не "зверь" ты просто гой .Один из народа.
дальше ничего коментировать не буду то что ты привёл ЭТО НЕ ТАЛМУД .
Не нужно цитировать Википедию. Перевод точный и ему можно найти подтверждение в сети в очень больших кол-вах. Если не устраивает перевод, то почитайте книгу Генри Форда на данную тему. Не нужно пытаться скрыть действительность просто отмахиваясь от нее и говорю что это не правда.
еврей, вежливей... не смешите — он просто сильно обижен, что вчера его тут заставили публично обгадится, а спосле он еще долго публично облизывался на людях, утверждая, что все на нем не говно, просто хумус — читай ниже его вчерашнюю полемику:)
Oldi, vy poprobyite posledovat' tomy zhe sovetu! Grubost' i oskorbleniya ne priblizhayut k istine v spore.
Kstati, va sami nedavno govorili chto v Rossii vse nacionalnosti ravny, tak prezhde vsego soblyudaite zakon sami i ne pytaites' oskorblyat' cheloveka tol'ko za to chto on drugoi nacii.
А кто не хочет верить тому хоть ссы в глаза, а все божья роса. Аргументов против привести не смогли. Про перевод слова "гой" вопрос спорный. Вы же прочитали значение этого слова на Википедии. Именно там сказано что это народ.
Важно не толкование слова "гой" в периодике а его истинное значение — а оно для евреев значит — любой не еврей, а с евреями бороться бесполезно — все равно по сравнению с ними любая нация разобшенная кучка идиотов, готовых перегрызть другу другу глотку за первым же темным углом, так что надо по сплоченней быть — там глядишь можно будет и нам с ними на равных соперничать, а не болтать как вы тут все всякую муру — троллей веселить
Жидята возомнили из себя богоизбранных, а вот хрен русские не сдаются!!!На самом деле все беды на земле из-за них!!!!Пусть знают не далго им ведь чере 3 года сойдут белые Боги и вернут Нам то что мы утеряли!!!!Все БУДЕТ ХОРОШО!!!!!!!!!
заметь, что все эти три тысячи лет ВСЕ НАРОДЫ И РЕЛИГИИ мира, без исключения, гоняли, гоняют и будут гонять это мерзкое племя:) С чего бы?:) нет ни одного народа мира, который так гоняли бы ВЕЗДЕ, по всему миру, где бы они не поселились:) Они "хуевые соседи" для всех, рядом с кем селятся:)
Это с какой стати они богоизбранный народ — с той , что Исус пришёл к ним из-за того , что евреи так погрязли во лжи , обмане и разврате — что бог послал на спасение только для них , так как эта нация перешла предел всего чего можно! Правильно Исус — пришёл , чтобы попытаться спасти этих уродов от анафемы — а они его за это распяли — зашибись богоизбранный народ бля!
ага — именно потому ваш народ-раб призвал своих хозяев распять его?:) Именно потому вы, жиды, выбирая кого помиловать выбрали близкого вам, жидам, ВОРА-УБИЙЦУ Ваараву, а Иисуса призвали распять — это лишний раз доказывает, что на добро жиды отвечают только злом!
И ведь вот что меня радует: Сколько бы такие, как OLDi не брызгали слюной, мы, евреи, всё равно умнее и даже он признаёт, что раком мир поставили. А там пусть лает — всё какая ни какая, а развлекуха. Шавку всегда ногой пнуть можно, если сильно надоест. И не надо себя сравнивать с Гитлером — для этого надо иметь яйца, а не язык. Им только жопу лизать хорошо.
не переживай, пусть вякает. это он тут еврей, а там, где он живет, его считают русским. его это злит и он говорит совсем другие вещи. меня тоже таким считают, но меня это не бесит,-потому как я на самом деле русский.
оспорить можно что угодно. приезжай ко мне в бер-шеву, или я к тебе. и ты огорчишься, узнав, что в израиле большинство говнюков именно евреи, равно как в России-русские!! или не так?
Отклонения как в сторону гениальности так и в другую сторону действительно сильнее. Но такое проявление гениальности я считаю болезнью и ничего хорошего эти гении не принесли миру.
а раком мир вы таки где поставили? Танцуя семь сорок на площади освенцима, перед тем, как идти на убой стадом баранов? Или в варшавском ГЕТТО, сдавая своих же, что как твой дедушка капо после надергать золотых зубов у своих же сопородников на домик внучку в ашкелоне?:)
Комментарии
Tol'ko vspomnit' krestovie pokhody i zakony cerkvi tekh vremen, islamskie dzhikhady, da i pravoslavie nasazhdalos' ognem i mechom
Po sushestvu, krestovue pokhody i nasazhdenie pravoslaviya, ravno kak i drugikh religii, proiskhodilo otnud' ne doma.
I eshe raz oldi, I ne evrei i zhivy ne r Rossii
A skolko ludei vyrezano za vse razlichnye viny za very — katolikami, protestantami, pravoslavnymi, musul'manami — my ne uznaem uzhe nikogda, no ne dumayu cho v proporcionalnom otnoshenii zhertv bylo men'she chem nyne kogda absolutnaya chislennost' naseleniya nesoizmerimo bol'she.
I eshe, ne dumaete cho vy bedete otricat' chto religioznaya identichnost' vsegda byla sredstvom uderzhivat' celostnost' gosudarstvennykh obrazovaniy, i potomu religioznye voiny tak shiroko praktikovalis' s zavoevatel'nymi celyami, a zavoevyvat' svoi sobstvennyi dom soglasites' glupo
только сейчас узнал, что такой существует
То, что Вы пишешь в ответ, говорит о очень большой развитости Вашего ума. Все что Вы смогли написать, так это дешевые оскорбления в мой адрес и ссылку на интервью американца.
Проблемой евреев был обеспокоен еще Генри Форд. У него есть целая книга по данной теме.
Талмуд утверждает, что только евреи являются полноценными людьми, а остальные — гои (что означает "скоты" или "звери"). Следующее может шокировать, но это ТОЧНЫЕ ЦИТАТЫ из различных частей Талмуда.
1. Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного".
2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать".
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью".
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто".
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён".
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года".
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок".
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти".
9. Hikkoth Akum X1: "Не выказывайте милосердия гоям".
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли".
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей".
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них".
13. Baba Necia 114,6: "Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери".
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов".
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно не евреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью".
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию".
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней".
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности".
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать".
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения".
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою".
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций".
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым".
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны".
Itak, davaite razberemsya eto lozh ili pravda!
Itak, kto-to mozhet dat' ssylky na polnyi tekst Talmuda s etimi ssylkami?
Problema v tom chto y ne nashel ukazannykh citat v tekste Talmuda v Internete, no mogu dopustit' cho izdanie ne odno, potomy i sprashivayu ssylki.
Vasha grubost' ne govorit v vashu polzu, kak i skorospelost' i oshibochnost' suzhdeniy. I kstati, ya russkiy, tak chto dumaite prezhde chem govorit'
1. “Запрещено продавать воду акуму, когда знаешь, что из нее он намерен сделать воду крещения” (Хошен га-мишпат 151-1, Хага).
2. “Перед государями и священниками, которые имеют крест на своем платье или носят на груди образ, как этого требует обычай владык, нельзя преклоняться или снимать шляпу, разве что это делается таким образом, что нельзя определить [для чего это делается]; например, нарочно роняют деньги или же надо встать раньше, чем они придут, и вообще следует снимать шляпу и делать поклон до их приближения” (Иоре де'а 150- 3, Хага).
3. “Когда придешь в город и найдешь, что они [акумы] радуются в свой праздник, тогда радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что ведь это только притворство... Когда желаешь послать акуму подарок в восьмой день после Рождества, который они называют “Новым годом”, то необходимо посылать ему подарок сколь возможно накануне этою дня” (Иоре де'а 148-12, Хага).
4. “Кто видит... предмет идолопоклонства, обязан говорить: “Хвала Тебе, Господи Боже наш. Царь вселенной, за долготерпение, оказываемое нарушителям Твоей воли”!”. “Кто посещает место, где было искоренено идолопоклонство [например, у разрушенного храма] обязан произнести: “Хвала Тебе, Господи Боже наш. Царь вселенной, Который искоренил идолопоклонство из этого места!”” (Орах-хайим 224-1 и -2).
5. “Каждый, кто увидит идолов, сделает доброе дело, когда он сожжет и истребит их”. “Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдными именами” (Иореде'а 146- 14 и -15).
6. “Когда кто-нибудь владеет домом, который прислоняется к дому идолов,... пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями” (Иоре де'а 143-1),
7. “Если десять [евреев] вместе читают молитву Кадиш или Кедуша, то может отвечать [говорить “аминь”] и один из тех, кто не принадлежит к ним. Иные считают необходимым, чтобы их не разделял кал или акум” (Орах-хайим 55- 20),
8. “Запрещается спасать их [акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство, — полезно ли оно?” (Иоре де'а 158-1).
9. “Еврей, женившийся на акумке, или еврейка, вышедшая за акума, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: “Не вступай с ними в родство” (Второзак. VII, 3)” (Эбен га'эцер 16-1). “Когда акум или еврей, ставший акумом, женились по своей религии на акумке или еврейке, которая сделалась акумкой, и впоследствии перешли в еврейство, тогда не обращают никакого внимания на их бракосочетание, даже если он прожил с нею много лет, — это только блуд” (Эбен га'эцер 26-1, Хага).
10. “Его [акума] семя рассматриваем как семя скотины” (Тосефта — дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).
11. “Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [хозяину]: “Да возместит тебе Бог твой убыток”, совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел” (Иоре де'а 377-1).
12. “Дозволено больше сварить для своего слуги и служанки в том же горшке, в котором варят для себя; но для другого акума запрещается во всяком случае... Далее дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак” (Орах-хайим 512-1 и -8).
13. “Когда кто-нибудь покупает у акума столовую посуду... будь она и новая, тогда он должен ее вымыть в водовместилище или же в колодце, содержащем 40 мер”. “Еврей, продавший акуму посуду и купивший от него обратно, должен вымыть ее” (Иоре де'а 120-1 и-11).
14. “Когда акум устраивает обед на свадьбе своего сына или своей д
15. “Нельзя слушать больного, когда он велит [в завещании и т.н.] отдать подарок акуму, потому что это то же самое, как будто он велит совершить грех ею деньгами” (Хошен га- мишпат 256-3).
16. “Запрещено [еврею] делать безвозмездно подарок акуму, с которым он не знаком”, “Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что оно выходит так, как будто ему это продаешь [т.е. получишь выгоду]” (Иоре де'а 151-11 и -12, Тосефта к Абода зара 20 а).
17. “Если они пойдут по лестнице вверх или вниз, то еврею никогда не следует быть ниже, чем акуму. — Спросит он: “куда идешь?, то еврей, когда ему пройти одну милю, должен сказать “две мили”” (Иоре де'а 153-3 и Хага).
18. “Кто видит потерянную вещь еврея, обязан стараться вернуть ее собственнику” (Хошен га-мишпат 259-1). “Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать” (Хошен га-мишпат 266-I).
19. “По отношению к акуму не существует обмана... Акум, обманувший еврея, обязан по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем” (Хошен га-мишпат 227-26).
20. “Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [Господне]. Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается” (Хошен га-мишпат 348-2, Хага).
21. “Когда еврей имеет в акуме “хорошего покупателя”, то... дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму, ... обманывать его и обирать, потому что деньги акумов суть как бы добро бесхозяйное и каждый, кто пришел первым, завладеет им” (Хошен га-мишпат 156-5, Хага).
22. “Когда кто-нибудь имеет дело с акумом, и приходит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собою, безразлично, — намерен ли он был помочь за деньги или даром” (Хошсн га-мишпат 183-7, Хага).
23. “Еврей, оставшийся должным акуму, когда сей последний умирает и никто из акумов о долге не знает, не обязан платить его наследникам” (Хошен га-мишпат 283-1, Хага),
24. “Когда еврей обокрал акума и его [еврея]... принуждают к присяге и когда, по обстоятельствам дела нет осквернения Имени [Бога], тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней” (Иоре де'а 329-1, Хага).
25. “Когда акум имеет требование к еврею и существует еще еврей, который может показать за акума против еврея, причем но других свидетелей, ... еврею давать показание за него [акума] воспрещается: если же еврей такое показание даст, то на него следует наложить проклятие” (Хошен га-мишпат 28-3),
26. “Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света”. “В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности, даже и те, которые платят свои подати в другом месте” (Хошсн га-мишпат 388-15 и -16).
27. “Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток “либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного”]... хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу” (Хошен га-мишпат 388-10).
28. “Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких — доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: “Вот у меня забота, — надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно” и т.п.” (Хошен га-мишпат 425-5),
29. “Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: “Дома надменных разорит Господь” (Притч. XV, 25). А если эти жилища опустошены, то: “Боже отмщений, Господи Боже отмщений, яви Себя!” (Пс,94,1)”. (Орах-хайим 224-11).
30. “В награду за такую веру придет Мессия и прольет свой гнев на акумов” (Орах-хайим 480, Хага). К этому можно добавить слова из молитвы Шефох, читаемой накануне еврейской Пасхи: “Пролей гнев Твой на гойим [народы], которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают... Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной”.
“Акум” — сокращенное от: “те, кто верит в звезды и знаки зодиака”. Таким образом, ни христиане вообще, ни православные христиане в частности, не относятся к идолопоклонникам.
* предписание при виде “идолопоклопскою дома” [храма] произносить ему проклятие: “Дом гордых выкорчует Б-г”, а при виде разрушенного “идолопоклонского дома” восклицать: “Б-г возмездия проявился!”; мало того: “некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве” — что, видимо, уже само но себе для евреев непереносимо (ее. 389-390: сравнение с примером 4 из более полного “Шулхан аруха”);
* разрешение насмешек но отношению к нееврейской религии (с. 390);
* запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390)
* приравнивание нееврея к экскрементам (ее. 47 и 48; сравн, ниже с примером 7);
* “еврейке не следует помогать нееврейке при родах” (с. 390; сравн. ниже с примером 8);
* запрет есть “гойскую еду” [приготовленную неевреем] и использовать без ритуального омовения посуду, купленную или взятую у нееврея (ее. 98-100);
* “надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом” (с. 121) (сравн. ниже с примерами 12-14).
* “если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца” (с. 405; сравн. ниже с примером 23);
* при денежных расчетах “если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой” (с. 406: сравн. ниже с примерами 19- 22);
* “Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе: и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире” (с. 408; сравн. ниже с примерами 25-26);
* “Заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело... И поэтому нужно рассказывать про евреев хорошее и жалеть их деньги, как он жалеет собственные деньги и заботится о собственном почете” (с. 81)...
Во вступлении к этой книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР пишет, что “Талмуд — непревзойденный памятник еврейскою гения”, а данная подборка его поведенческой морали, “Кицур Шульхан Арух” — “хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего”.
надо же, а вот раввины России этого не знают:)
3. Приведенная цитата вырвана из контекста. Полностью текст говорит следующее: “Фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию, если ее предназначение для религиозных целей не отменено. Однако та же фигура, которую носят на шее просто для напоминания разрешена к использованию”. (Кицур Шульхан Арух, Глава 167: Законы идолопоклонства, п.5 (стр.389)
5-8 раз ??))
да в одной только Москве драки между русскими и кавказцами десятки в месяц.
Вырвано из контекста : “Все вышесказанное относится только к объединению группы из десяти человек в миньян. Но если уже есть десять человек, которые произносят Кадиш, Барху или Кдушу, то всякий, кто слышит, может ответить вместе с ними, даже если их отделяют от него несколько домов, поскольку “даже железный занавес не может отделить евреев от их Отца, Который на Небесах”; необходимо только, чтобы между миньяном и отвечающим не было экскрементов или идолопоклоннического капища.” ( Кицур Шульхан Арух, Глава 15 : Законы Кадиш, Барху и как объединяются в миньян десять человек, и что будет, если часть миньяна вышла, и законы о Хазане, стр. 47).
Таким образом, данное предписание запрещает евреям:
(а) молиться в туалетных комнатах и в местах, покрытых нечистотами ( “И послал Фараон и призвал Моисея и Аарона и сказал им … Помолитесь Господу; довольно же быть громам Божьим и граду, и я отпущу вас, и более не останетесь. И сказал ему Моисей: как выйду из города, простру я руки к Господу…” книга Исход – Шмот, Ваера 9: 27-29); (б) молиться, если миньян физически разделен не евреями.
Фраза искажена. Сказано: “Запрещено обучать идолопоклонника ремеслу.” (Кицур Шульхан Арух, Глава 167 : Законы идолопоклонства, п. 20 (стр.390). 2. Данное предписание было внесено в закон, как предостережение евреям против совершения действий, которые, в случае несчастного исхода, повлекли бы за собой обвинения в ритуальном убийстве. ( Первое обвинение евреев в ритуальном убийстве относится к 1144 году, в Норвиче, Англия.). “Потому что, если он умрет или заболеет, евреи будут обвинены в этом” ( Шульхан Арух, Иоре
Фраза вырвана из контекста : “Еврейке не следует помогать нееврейке при родах, кроме как в случае, когда эта еврейка известна как акушерка – и в этом случае ей это разрешается (чтобы не вызывать вражды к нам), но только за плату и в будний день.” ( Кицур Шульхан Арух, Глава 167 : Законы идолопоклонства,п.19, стр.390). 2. См. 4.2. “Ребенок может заболеть или умереть и тогда еврейка будет обвинена. Но если она акушерка и получает зарплату, то она может не опасаться обвинения, поскольку у них есть правило, что профессиональный человек не будет совершать намеренно неправильных действий, чтобы не потерять плату.” (Шульхан Арух, Иоре де’a 154, б).
а у тебя какие-то куски фраз и предложений надратые с сомнительных фашистких сайтов.
я даже ссылки даю в скобках полные и на русском а не как ты непонятные цифры и слова на албанском . Типа чтоб никто не смог проверить?
Ostaetsya polozhit'sya na chestnost' д-ра Юстуса ekspertom po delu kotorogo vystupal Dr.K.Ecker.
Khochu otmetit' chto lichno dlya menya eto interesnyi document i ya obyazatel'no poishu pervoistochnik, kotoryi i perevodil Dr. Ustus.
Podobnye ssilki gorazdo luchshe chem stranicy oskorbleniy, OLDI. Zhelay vam priderzhivat'sya etogo
«Гой» переводится с иврита как «народ» (мн. число «гойим», «народы»). В Библии этот термин никогда не применяется по отношению к одному человеку. Нередко относится к еврейскому народу (гой гадоль, ивр. גוי גדול — «великий народ»; Нав.3:17) и др.), однако чаще[ это слово указывает на иные народы (например, Быт.10:1).
Теперь можешь спасть спокойно ты не "скот" и не "зверь" ты просто гой .Один из народа.
дальше ничего коментировать не буду то что ты привёл ЭТО НЕ ТАЛМУД .
почитай и забей свои ТОЧНЫЕ ЦИТАТЫ себе в зад
minuteswithmessiah.com
А это откуда их надёргали ..... откуда хош только не из талмуда
Kstati, va sami nedavno govorili chto v Rossii vse nacionalnosti ravny, tak prezhde vsego soblyudaite zakon sami i ne pytaites' oskorblyat' cheloveka tol'ko za to chto on drugoi nacii.
"но это ТОЧНЫЕ ЦИТАТЫ из различных частей Талмуда." — бред сивой кобылы
"гои (что означает "скоты" или "звери"" — дословный перевод слова гой — принадлежащий к другому народу.
у тя фантазия разыгралась чересчур... столько много букв отстоя.
Я-же привел вам ссылку на википедию .
Ничего личного , Просто не пишите о вещах в которых не разбираетесь .
Аргументы против я привёл , повторю для вас
evangelie.ru
У еврейских фашистов твердые позиции в рассеянии, но их подведет отсутствие чувства меры.
Eto v biblii napisano.pochitai.
Или протестуй, что в Шаббат парковка у мерии работает.
Ссылки на фотографии протеста ортодоксов выложить?