Исследование сказки «По щучьему велению».

Чтобы отправить комментарий — войдите.
  • alez
    16 июн 09
    У Норбекова есть небольшая расшифровка стихов Омар Хайяма. Очень похоже и по сути и по содержанию. В тему особо не углублялся, кому интересно найдете...
    Ответить
  • astrino
    16 июн 09
    Ждем столь же подробный анализ сказки про Репку и Курочку с золотым яичком!
    Ответить
    • kuka
      astrino 16 июн 09
      Да на источник сходи, там, помнится, есть раздел сказок. Мне хватило информации об авторе. Круче любой сказки.
      Ответить
  • kuka
    15 июн 09
    Об авторе сего опуса:

    Лебедько Владислав Евгеньевич

    Родился в С.Петербурге в мае 1966 г.

    В 1989 году я окончил ЛИТМО по специальности "Квантовая электроника".

    В 1992 году — окончил СпбГУ, факультет психологии по специальности

    "Практический психолог".

    С 1983 года учился у многих российских мистиков и психологов. Занимаюсь консультированием, целительством, ведением семинаров, написанием статей и книг.

    Автор книг: "Осознание. Мастерство. Психотерапия.", "Хроники Российской саньясы (из жизни российских мистиков 1960-1990 гг.)" 1-4 тома, "Магия в профессии и творчестве", "Медитации на Joker'е", "Причастие (Великая Ересь)", "Магический Театр", "Архетипическое исследование сновидений", "Боги и эпохи", "Архетипические путешествия", "Архетипотерапия".

    Создал в 1992 году и развил уникальный метод исследования архетипических сюжетов и преображения личности — "Магический Театр". Автор направления в консультировании, целительстве и психотерапии — "Режиссура жизненного пути".

    Автор философской концепции "Постструктурная Алхимия", в которой

    диалектически соединяются агностицизм и гностицизм, алхимия и постмодернизм.

    Изучаю и использую в работе методы актерского мастерства. В 2001 году создал творческую студию "Joker", где ставятся и играются интерпретации классических пьес, попутно исследуются архетипические сюжеты (например, сюжеты Арканов Таро и др.)

    1984 — 1985 гг. — прошел курс классического психоанализа.

    1985 — 1988 гг. — участие в психоаналитических группах.

    1988 — 1992 гг. — обучение транзактному анализу и практика.

    1989 год — начал заниматься йогой и телесно-ориентированными практиками.

    1990 — 1993 гг. и далее — обучение и практика гештальттерапии и психодрамы.

    1990 — 1994 гг. и далее — обучение и практика юнгианского анализа.

    1991 — 1994 и далее — обучение и практика НЛП.

    1991 — 2000 гг. — активное изучение и практика телесноориентированных и психоэнергетических психотехник.

    2000 — 2001 гг. — погружение в Великие Арканы Таро.

    2001 — 2005 гг. — овладение и использование психоэнергетическими

    целительскими практиками.

    2001 — 2005 гг. — изучение западной философии от герметизма и христианского мистицизма до экзистенциализма, семиотики и постмодернизма. Появилась способность "показывать" философские понятия через различные состояния сознания и энергопотоки.

    2005 — 2008 гг. — подготовка команды Ведущих Магических Театров.

    1996 — ... — литературная деятельность

    С 1998 года работаю в режиме импровизации (в разных аспектах творчества, самопознания, работе с людьми).

    Основное направление работы — уменьшение энтропии, увеличение степеней свободы и проявление творческой харизмы у пациентов, клиентов, участников групп и семинаров, читателей, зрителей...

    Примерно это и подозревалось. Довольно эклектично и с весьма слабым учетом русских мифологических корней. Вполне катит, либо как любительская интерпретация, либо как самостоятельное литературное произведение.
    Ответить
    • mongol
      mongol АВТОР
      kuka 16 июн 09
      Молодес!
      Ответить
    • astrino
      kuka 16 июн 09
      Отличные университеты! Вот только тему энтропии осталось для себя раскрыть на какихнить ускоренных курсах физики — и — "с 2009 — ...деятельность на поприще управления мирами Земли и сходными по существу галактиками, а так же председательства в магистрате Цветных Геометрий" ;-)))
      Ответить
  • dxv
    15 июн 09
    Вот что бывает, если курить портянки Будды.
    Ответить
  • mongol
    mongol АВТОР
    15 июн 09
    Ответить
  • lif
    15 июн 09
    ну и чушь, вы тут товарищь намарали :)
    Ответить
    • A
      lif 15 июн 09
      Да нет, попытки всегда приветствуются. Вам остается верить или не верить
      Ответить
  • A
    15 июн 09
    Извините, "Исторические корни русской сказки"
    Ответить
  • A
    15 июн 09
    Чиайте Владимира Пропа "Морфология волшебной сказки", "Исторические корни волшебной сказки" — вот это действительно здорово!
    Ответить
  • mongol
    mongol АВТОР
    15 июн 09
    Курочка Ряба.

    Снесла курочка яичко, да не простое а золотое — солнце взошло

    Дед бил-бил — не разбил, баба била била — не разбила — да уж хоть облака, хоть грозы — а солнце картузом не закрыть, днем светло

    А мышка бежала — хвостиком махнула, яичко упало и разбилось - мышь — ночной зверек — знак ночи, солнце зашло

    Не плачь дед, не плачь баба — снесу я вам другое яичко — простое — ну да, ночью светило поскромнее — луна.
    Ответить
    • A
      mongol 15 июн 09
      А еще древний миф о происхождении мира из золотого яйца. Так что яйцо — не факт что Солнце.
      Ответить
  • telvani
    15 июн 09
    Все верно:) Сказка — от слова "сказ", а не "фантазия". А еще есть замечательная поговорка: "Умный — это тот, кто много знает, а Разумный — тот, кто понимает, что он знает и с мудростью это понимание использует". Умных у нас много, а вот разумных увы.
    Ответить
    • A
      telvani 15 июн 09
      Сказка сказание -> сказ. Сказ — литературная форма, а сказка — фольклорная (я знаю, что есть литературные сказки, но возникли они довольно поздно). А как же быть с "Ум за разум заходит?"
      Ответить
      • astrino
        asxoren 16 июн 09
        Праэлно! типа "Вася" -> "Васька". Вот только что с "водкой" делать? Нешто "водичкой" назвать спирт могли?
        Ответить
full image