Я читал о несколько неожиданной интерпретации сказки о курочке рябе. Курочка ряба — судьба, которая принесла деду с бабой золотое яичко — любовь. Дед бил-бил (гулял налево) — не разбил. Баба била-била (аналогично деду) — не разбила. А вот мышка — молва людская — хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. После чего курочка ряба — судьба снесла простое яичко — привычку, терпение (с разводами раньше сложно было). Вот так.
Они уже жили вместе, куры были у них общие,хозяйство. При чем тут любовь и гульба налево? Сказки вообще то детям рассказывают, а у них эта история врядли вызовет такую сложную символическую ассоциацию. По моему, тут как раз все просто, нефиг холопам яйца золотые иметь, не для них это фабержевшина. Один фиг не удержат они это богатство.
Что значит не бьются золотые яйца? Вы возьмите яйцо Фаберже, и болбаните им слегка о стол. Уверяю алмазы полетят в одну сторону золотая чешуя в другую:)
А если серьезно, то фраза "дед бил, бил" не означает, что он его хотел нафиг расколошматить, как это сделала серая зверюга, а говоря языком метафоры, разбить чтоб отчистить и попробовать что там внутри, попробовать на вкус богатство. И плачут они по тому что мыш яйцо разбила так что его уже и не попробуешь. Вы же не будите с пола яйца сырые слизывать. Так, что все тут просто на мой взгляд. Народу не положено о богатстве мечтать, улыбнулась удача случайно, сдай яйцо госсударству, и иди работай.
Замечательно. Благодарен за еще два варианта сказки о Курочке Рябе.
До определённого момента мне, как впрочим и многим, был известен только один вариант, класический. Не так давно, узнал я второй вариант который опубликовал feren. Теперь еще два.
Комментарии
"Жили себе дед да баба. Была у них курочка ряба" — это
нормально: деды и бабы действительно живут на свете, и у них
обычно водится какая-нибудь живность. "Снесла курочка яичко — яичко не простое, а золотое" — что же, предположим. Примем это
как допущение... А вот дальше... Дальше начинаются совершенно
не мотивированные действия героев. Посудите сами: "Дед бил, бил
— не разбил". Зачем, спрашивается, он это яичко бил, если
понял, что оно золотое? Золотые яйца не бьются — каждому ясно.
"Баба била, била — не разбила" — экая глупая баба! Мало ей,
что яйцо золотое, так ее и печальный пример деда ни в чем не
убедил... Идем дальше: "Мышка бежала, хвостиком махнула — яичко упало и разбилось". Как же оно, интересно, разбилось,
когда золотые яйца (см. выше) не бьются? Ладно, примем это как
второе допущение. Но что ж потом? А потом — "Плачет дед". С
чего бы это? Ведь за минуту до разбиения яйца мышью сам он
стремился к тому же результату! Очень непоследовательный
получается дед... Или этот дед настолько мелочен, что ему
важно, кто именно разбил яйцо? Непонятно. "Плачет баба" — опять же глупая баба! Механически повторяет все, что делает
дед. "А курочка кудахчет: "Не плачь, дед..." — Стоп! Если
курочка ряба умеет говорить, то почему же раньше она молча
следила за бессмысленными поступками деда и бабы, почему не
возмутилась, не объяснила ситуации? Подозрительная курица...
Так вот, она говорит: "Не плачь, дед, не плачь, баба, снесу я
вам яичко другое — не золотое, а простое!" Тоже мне, утешение:
плакали-то они о золотом!.. И вообще — будь яичко с самого
начала простым, никакой трагедии не произошло бы: дед
благополучно разбил бы его с первого раза без посторонней
помощи. И даже баба бы разбила. Но на этом сказка кончается.
Что ж это за сказка такая? А вот представим себе: "Жили себе
дед да баба. Была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко — яичко не простое, а золотое. Обрадовался дед. Обрадовалась
баба. Взяли они яичко и понесли на рынок. И там за это золотое
яичко продали им десять тысяч простых. Сто яичек они съели, а
остальные протухли". ...Чудная сказка! Я дарю ее моему
знакомому: пусть рассказывает своим внукам и правнукам про
оборотистых деда и бабу, а мы с вами давайте поставим перед
собой вопрос: что же все-таки делать с золотым яичком? Ответ на
этот вопрос может быть только один: делать с золотым яичком
нечего — и что бы ни предприняли дед и баба, все одинаково
нелепо, потому как для них золотое яичко — это привет из
другой реальности. Это бабочка, залетевшая в комнату, где ей не
выжить. Это персиковая косточка, брошенная в снег, где ничего
не вырастет из нее. Это прекрасное стихотворение на не
известном никому языке... "Дар напрасный, дар случайный". Всему
— свое место.
"Всему — свое место" — таков, пожалуй, наиболее общий
смысл, который можно извлечь из "Курочки рябы". Но вот что
странно: вне истории о золотом яичке, само по себе, суждение
это никому не нужно. Представим себе такую ситуацию: некто
собрал вокруг себя слушателей, предложил им рассаживаться
поудобнее и приготовиться слушать. И вот они расселись по
местам, приготовились. Рассказчик раскрыл рот и произнес:
"Всему — свое место". После этого он, может быть, сказал еще:
"Спасибо за внимание. Все свободны". Слушатели встали и
разошлись. Забавная ситуация...
А если серьезно, то фраза "дед бил, бил" не означает, что он его хотел нафиг расколошматить, как это сделала серая зверюга, а говоря языком метафоры, разбить чтоб отчистить и попробовать что там внутри, попробовать на вкус богатство. И плачут они по тому что мыш яйцо разбила так что его уже и не попробуешь. Вы же не будите с пола яйца сырые слизывать. Так, что все тут просто на мой взгляд. Народу не положено о богатстве мечтать, улыбнулась удача случайно, сдай яйцо госсударству, и иди работай.
До определённого момента мне, как впрочим и многим, был известен только один вариант, класический. Не так давно, узнал я второй вариант который опубликовал feren. Теперь еще два.
Превосходно :)