В последнее время достаточно большое внимание общественности приковано к проблеме борьбы с фальсификациями отечественной истории. Эта проблема действительно встала во весь рост, но не перед власть имущими, а перед пролетариями России и стран всего бывшего СССР, равно как и пролетариев всех стран мира. Ведь фальсификация и искажения истории закономерный прием буржуазии всех стран на идеологическом фронте классовой борьбы с целью затушить классовое самосознание трудящихся, а, следовательно, и затушить способность современного пролетариата организовываться для борьбы с капитализмом. Однако было бы крайне поверхностным полагать, что фальсификация касается лишь политической и военной истории. Политическая история есть, несомненно, одно из наиболее значимых направлений. Но не менее значимым является фальсификация истории философских учений и, прежде всего тех учений, содержание которых не выгодно господствующим классам. К такого рода учениям относится, прежде всего, марксизм-ленинизм. Поскольку логическая и мировоззренческая сила этого учения такова, что опровергнуть его не представляется возможным, враги рабочего класса, лакеи буржуазии от лженауки, применяют прием фальсификации марксизма, а уже потом этот фальсифицированный марксизм «опровергают».
В настоящее время краеугольным камнем всей антимарксистской апологетики является вопрос о марксистско-ленинском понимании равенства. Причем, естественно, основной упор делается именно на ленинско-сталинское понимание равенства, ибо именно ленинско-сталинская теория социального равенства практически проводилась в жизнь. Многими современными учеными утверждается, что, дескать, марксизм это утопия, провозглашающая полную уравниловку, а большевики это утописты, которые проводили казарменную уравниловку в жизнь, а неравенство же «по природе» свойственно человеку.
