Сейчас РПЦ вообще выполняет непонятную миссию. У нее беспошленный ввоз табака и алкоголя: lawrussia.ru Фактически на данный момент РПЦ спаивает и отупляет население, за что получает поддержку от правительства. Тупым народом проще управлять :(
Может я не прав, мне думается люди уйдут из РПЦ по другим причинам, чем отсутствие либеральных реформ: нежелание церкви заниматься реальной жизнью людей, церковь не борется за души людей (как бы высокопарно это не звучало). РПЦ идёт по пути дореволюционной церкви — стать крупнейшим феодалом (получить земли под храмы, государственные транши на строительство культовых сооружений и пр.) за это она оболванивает народ.
Если бы только коммерцией все и ограничивалось... Страшнее то, что в настоящий момент предпринимаются попытки реанимации православия, как института власти. Под предлогом "возрождения духовности" РПЦ стремится занять место "спецслужбы" по идеологическому контролю населения и для этого всеми возможными способами выдвигает православие на роль русской национальной идеологии.
и че в этом плохого? Иль народу надо массово окультизмом и гаданиями наниматься? уже сейчас на любой радиостанции каждый день гороскопы передают, вообще атас, общество до язычества докатилось.... И ведь никто не задумывается об этом.....
В 1999 г. митрополит Гидеон сделал следующее заявление: “Мне думается, что пора бы уже политикам смириться и, поняв, что ничего путного у Вас не получается, попросить Всероссийского Отца нашего Святейшего Патриарха, чтобы он, Патриарх, возглавил страну нашу, управляя ею на основах православных, на основах Божиих, чтобы все подчинились его воле и были у него в послушании и помогали ему”.
На конференции "Роль Православной Церкви в создании и развитии Российского государства", состоявшейся в 2001 г., митрополит. Мефодий заявил о том, что российское гражданское общество, должно основываться на нравственном единении, а это требует особой роли Церкви. Эту роль он определил в соответствии с решениями Поместного Собора РПЦ 1917-1918 г.:
"Православная Российская Церковь, составляя часть единой Вселенской Христовой Церкви, занимает в Российском государстве первенствующее среди других исповеданий публично-правовое положение, подобающее ей, как величайшей святыне огромного большинства населения и как великой исторической силе, созидавшей Российское государство;
Государственные законы, касающиеся Православной Церкви, издаются не иначе, как по соглашению с церковной властью;
Глава Российского государства, Министр исповеданий и Министр Народного Просвещения и Товарищи их должны быть православными;
Во всех случаях государственной жизни, в которых государство обращается к религии, преимуществом пользуется Православная Церковь;
Учреждаемые Православной Церковью низшие, средние и высшие школы, как богословские, так и общеобразовательные, пользуются в государстве всеми правами правительственных учебных заведений на общем основании."
Да, не может управлять, однако заявление было сделано и у меня нет никаких оснований воспринимать слова митрополита не всерьез, тем более, что: Были исключения в истории, которые ещё больше подчёркивают правило.
Я не говорил, что он был регентом — я сказал правил .
До 1625 Филарет носил титул "Великого Государя" и с 1625 г., когда Михаил Фёдорович стал "Самодержцем Всероссийским", государственные грамоты писались от имени "Государя Царя и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси".
Уже был. По крайней мере знаю, что Ивана Васильевича и Бориса Годунова именовали именно так.
В имперский период добавилось "Император" (и к краткому и к полному).
Кстати, СВ — это краткий титул Михаила Федоровича. Полный:"Божиею милостию, Великий Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович, всея Руси Самодержец Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Лифляндский, Удорский, Обдорский, Кондийский, и всея Сибирския земли и Северныя страны Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских царей и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных многих государств Государь и Обладатель."
А вот Петра Алексеевича именовали уже "Божиею поспешествующею милостию, Мы, Петр Первый, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Князь Эстляндский, Лифляндский. Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский. Рязанский. Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и всея Северныя страны повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных наследный Государь и Обладатель."
Не одно. Помимо правления Никона можно вспомнить еще пару случаев:
С 1359 г. в течение нескольких лет регентом Дмитрия Донского был митрополит Алексий (Елевферий Федорович Бяконт),
с 1619 по 1925 гг. единолично и до 1633 г. совместно с самодержцем правил патриарх Филарет(Федор Никитич Романов) — отец Михаила Федоровича Романова, взошедшего на престол 21 февраля 1613 г. в возрасте 16 лет.
Правил ли Никон единолично или только по причине отъезда царя — непринципиально.
Дело в том, Россия практически всегда была и остается империей, населенной множеством народов со своими религиями и обычаями. Православие нетерпимо к чужим религиям (особенно к исламу) и в качестве государственной идеологии для страны однозначно не подходит.
послушайте, мы никуда не уйдем из Церкви. Разве что, действительно реформы кто-то осмелится провести. Тогда, может временно и уйдём, но не из Церкви Христовой, а из того, что эти реформаторы нгахреначат. А Церковь будет стоять до скончания мира, "и врата адовы не одолеют её"
Комментарии
Поклоняется не своему богу а золотому тельцу.
В 1999 г. митрополит Гидеон сделал следующее заявление: “Мне думается, что пора бы уже политикам смириться и, поняв, что ничего путного у Вас не получается, попросить Всероссийского Отца нашего Святейшего Патриарха, чтобы он, Патриарх, возглавил страну нашу, управляя ею на основах православных, на основах Божиих, чтобы все подчинились его воле и были у него в послушании и помогали ему”.
На конференции "Роль Православной Церкви в создании и развитии Российского государства", состоявшейся в 2001 г., митрополит. Мефодий заявил о том, что российское гражданское общество, должно основываться на нравственном единении, а это требует особой роли Церкви. Эту роль он определил в соответствии с решениями Поместного Собора РПЦ 1917-1918 г.:
"Православная Российская Церковь, составляя часть единой Вселенской Христовой Церкви, занимает в Российском государстве первенствующее среди других исповеданий публично-правовое положение, подобающее ей, как величайшей святыне огромного большинства населения и как великой исторической силе, созидавшей Российское государство;
Государственные законы, касающиеся Православной Церкви, издаются не иначе, как по соглашению с церковной властью;
Глава Российского государства, Министр исповеданий и Министр Народного Просвещения и Товарищи их должны быть православными;
Во всех случаях государственной жизни, в которых государство обращается к религии, преимуществом пользуется Православная Церковь;
Учреждаемые Православной Церковью низшие, средние и высшие школы, как богословские, так и общеобразовательные, пользуются в государстве всеми правами правительственных учебных заведений на общем основании."
Здесь эта конференция.
Ищущий да обрящет. Я эти высказывания там нашел.
kuraev.ru
Там ниже еще и изречение митрополита Кирилла вспомнили. Почитайте.
Это кстати тоже оттуда.
21 февраля 1613 Михаил Фёдорович был выбран Земским собором на царствование, а 11 июля 1613 был венчан на царство в Успенском соборе Кремля
Ну вот видите, возможность признаем. )
...тысячелетней истории Русской ПОМЕСТНОЙ Церкви
Уточните пожалуйста.
ЕМНИП? Поме́стной Росси́йской Правосла́вной Це́рковью называлась "Патриаршья Церковь" (тихоновская) II четверти ХХ в.
До 1625 Филарет носил титул "Великого Государя" и с 1625 г., когда Михаил Фёдорович стал "Самодержцем Всероссийским", государственные грамоты писались от имени "Государя Царя и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси".
В имперский период добавилось "Император" (и к краткому и к полному).
Кстати, СВ — это краткий титул Михаила Федоровича. Полный:"Божиею милостию, Великий Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович, всея Руси Самодержец Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Лифляндский, Удорский, Обдорский, Кондийский, и всея Сибирския земли и Северныя страны Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских царей и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных многих государств Государь и Обладатель."
А вот Петра Алексеевича именовали уже "Божиею поспешествующею милостию, Мы, Петр Первый, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Князь Эстляндский, Лифляндский. Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский. Рязанский. Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и всея Северныя страны повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных наследный Государь и Обладатель."
С 1359 г. в течение нескольких лет регентом Дмитрия Донского был митрополит Алексий (Елевферий Федорович Бяконт),
с 1619 по 1925 гг. единолично и до 1633 г. совместно с самодержцем правил патриарх Филарет(Федор Никитич Романов) — отец Михаила Федоровича Романова, взошедшего на престол 21 февраля 1613 г. в возрасте 16 лет.
Правил ли Никон единолично или только по причине отъезда царя — непринципиально.
Молодец — точнее не скажешь.
Кстати, а чем вам евреи не угодили?
Должен Вас огорчить — я не иудей. Родина у нас одна, а вот что касается истории...
Что Вам известно например о насильственном крещении неправославного населения России, проводимого РПЦ с середины XVI вплоть до конца XVIII в.?
Читаем название дока ;)