Вранье все это про русских, съездите в под Новгородом в музей деревянных построек и познакомьтесь с бытом крестьян того времени. У меня все родственники из деревни и бабка про старые, дореволюционные времена рассказывала, ни чего такого не было, все работали и грязи не было. А вот про помещиков порасказывала как кровушку пили и про попов, что бегали клянчили яйца и масло.
То есть, по-твоему русские, как нация, существуют только в их паспортах и метриках. То есть в России – все считают себя русскими только по бумажке, а на генетическом уровне – все мутанты. Причем далеко не самых благородных кровей.
А ты знаешь, судя по комментам, это так.
В этой стране нечистоплотно все и вся; однако в домах и одежде грязь бросается в глаза сильнее, чем на людях. Как правило, неопрятность у русских, вечно запертых в доме, глубже и отвратительнее, чем у народов, живущих на солнце: девять месяцев в году русским недостает очистительного воздуха.
Русские по большей части издают неприятный запах, который ощущается даже издали. Люди светские пахнут мускусом, простонародье же — кислой капустой, луком и старыми смазными сапогами. Дух этот устойчив и неизменен. До сих пор я ни разу не встречал на улице простолюдинки, которая бы показалась мне красивой; подавляющее же большинство их, по-моему, на удивление уродливы и до отвращения нечистоплотны.
"La Russie en 1839"
Astolphe-Louis-Léonor, Marquis de Custine
Склоняю голову перед убедительностью твоих аргументов.
PS . Тебя ввел в заблуждение мой аватар. А ты и примитив, однако! Если у меня на аватаре будет марс, так значит, по-твоему, я — марсианин? Ну что ж, на твоем аватаре тупая обезьяна, значит ты ..... А кто?
То есть, я не имею права высказывать свое мнение, если оно не совпадает с твоим?
Я пришел сюда точно так же, как и ты, чтобы высказать свое мнение. Или только тебе можно?
Ну, свинюшка, в дурных запахах ты, конечно, лучше разбираешься, но чего стоит твоё поросячье мнение против, к примеру, этого:
Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни — и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.
Русские послы при дворе Людовика XIV (Король-солнце) писали, что их величество «смердит аки дикий зверь».
Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц – безобразно часто (распространенную теорию о том, что русское слово «смердеть» и происходит от французского «мерд» – «говно», пока, впрочем, признаем излишне спекулятивной).
----------------------
До сих пор я ни разу не встречал на улице простолюдинки, которая бы показалась мне красивой; подавляющее же большинство их, по-моему, на удивление уродливы
Прямо как в современной Европе! (если не считать твоих гастролирующих соотечественниц) }:o)
А в современной России всё как раз наоборот.
"""""""""что те ходили в баню"""""""""""
Насчет Людовика — вранье, хотя бы потому, что не было такого короля вообще. А если ты имеешь в виду имя Lоuis, то по русски оно произносится Луи.
Зато насчет масковской бани того времени — вот свидетельства из первых рук:
В Петербурге и Москве видел я несколько общественных бань. В заведения эти стекается столько народу, столько насекомых питается постоянно поддерживаемым там влажным паром, столько гадов ютится среди снимаемой одежды, что редко случается оттуда уйти, не унеся на себе некое неопровержимое доказательство безобразной нечистоплотности русского народа. Прежде чем мыться самим, те люди, что пользуются общественными банями, могли бы подумать о том, как отмыть дочиста дом банного заведения, банщиков, полки, белье, да и все прочее, что приходится трогать, видеть и вдыхать в этих вертепах, куда истые москвичи ходят якобы для поддержания чистоты тела.
"La Russie en 1839"
Astolphe-Louis-Léonor, Marquis de Custine
перевод не мой
Сравнительные описания очевидцами деревенского быта. Понимаю, что если это не описание сексуальной сцены, то некоторым очень тяжело осилить более трех строчек.
1. В зажиточной русской деревне 1905г. Повторяю — зажиточной.
Заезжайте в зажиточную деревню и взгляните на нее. На улице невылазная грязь, иной раз прямо непроходимая. Неужели нищета, пьянствующая сто дней в году, не могла бы с этой грязью справиться? Около изб — ни деревца, ни кустика, Неужели это уж так дорого стоит? У колодца водопой, и навозная жижа стекает в сруб. Входите на двор — все загажено, смрад невыносимый. В хлеву скот в своем помете по щиколку. В сенях, в избе — все черно от грязи: ступить негде от куриного помета. Зимой в той же избе живут поросята, ягнята, гуси. Иной раз сюда же вводят погреться и корову (один англичанин поражался невзыскательностью русских коров — в такой избе). А это еще не полная нищета, если есть скот. И тут же в избе в липкой грязи иногда ползает ребенок с картошкой в руке. Тараканов, клопов, блох в такой избе — без счета. Самыми мерзкими насекомыми заражены головы, бороды, даже усы и брови взрослых мужчин. "Ничего мол". Совершенно, как у обезьян, одно из проявлений нежности в деревне — поискать вшей друг у друга. A того, чтобы совсем вывести эту нечисть, как у немцев, — это не приходит в голову. С величайшей ревностью следят за тем, чтобы в посту даже капля молока не попала на язык, — и равнодушно отдувают мух и тараканов, попавших в жбан с квасом, и пьют. Неприхотливость доведенная до цинизма, становится жалкой глупостью. До чего гадко в крестьянской избе: даже лечь негде. Старики — на полатях, старший брат с женой — на нарах, а младший из-под венца ложится на пол, на солому... Не то что юрты кочевников, но звериные берлоги иной раз опрятнее и уютнее такой избы. И причина всему этому далеко не нищета. Насекомые, угар, сквозняк, грязное белье — все это не чувствуется, не считается неудобством. Печать безвкусия и варварства лежит на вещах, на хозяйстве, на окружающей, разоренной природе. Самое природу человек-циник делает циничной. Разве опустошенные леса, загаженные пруды и реки, выпаханная почва — не живое рубище когда-то роскошного убора земли?
М.О.Меньшиков
"Новое Время"
1905г.
2. В обыкновенной деревне в Малороссии (теперешняя Украина), 1846г. Для тех, кто не умеет считать — это более, чем на пол-века раньше описания русской деревни.
Войдите въ хату (хижину) Малороссiянина, хатка состоитъ изъ двухъ, рѣдко изъ трехъ отдѣловъ, но въ ней вездѣ чисто, опрятно, все у места, въ первомъ углу образа, украшенные бумажными цветами, передъ иконами горятъ лампады и восковыя свѣчи. Вокругъ стѣнъ лавы, скамьи, въ переднемъ углу чистая печь, въ кимнатѣ (маленькой комнаткѣ) постель и деревянная люлька (колыбель), качается привѣшенная веревками къ потолку. Куда вы не посмотрите и вездѣ увидите присутствiе глаза опрятной и моторной (старательной) хозяйки.
Н.Сементовскiй
Старина малороссiйская, запорожская и донская.
С.-Петербургъ
1846г.
Небольшой отрезвляющий душ.
Понятно, что это тоже не описание сексуальной сцены, так что тебе придётся и тут напрячься.
------------
Малороссия не была колонией. Полтавская, Черниговская, Харьковская, Волынская, Киевская, Подольская губернии пользовались теми же правами и несли те же повинности, что губернии великороссийские. На землях Украины богатели и благоденствовали греки и немцы, хорошо жили русские, копили свои капиталы евреи, а малороссияне всё больше погружались в нищету. Пантелеймон Кулиш писал, что столичный барин, приехав, скажем, в Черкассы, вынужден будет «занять квартиру в доме жида или великороссиянина». Избалованный горожанин не решится поселиться в чистенькой, но «убогой хатке» малоросса. О малороссийской нищете и убожестве, несколько прикрытых традиционной для украинского крестьянского жилища чистотой и опрятностью, писал и князь Долгорукий. «Бедность малороссийского народа на каждом шаге ощутительна», – замечал Левшин. А двадцать лет спустя Н. В. Гоголь напишет своей матушке из Парижа: «Наша Малороссия точно несчастный край: неурожай – беда; урожай – тоже».
Русские считали причиной этой бедности пьянство, которое необыкновенно развилось в Малороссии и на Слободской Украине благодаря свободе винокурения.
«Ночи проходят в пьянстве, в бесчинстве всякого рода и в драках, нередко оканчивающихся смертоубийством, а многие из сельских девок сделались самыми непотребными. Сверх сего, немалая часть поселян, провождая ночи в разврате, делаются уже днем неспособными к работам, или занимаются оными весьма худо», – писал малороссийский генерал-губернатор Репнин полтавскому гражданскому губернатору Тутолмину в июне 1824 года.
Михаил Максимович признавал исключительную роль выпивки в народной жизни, хотя и не осуждал соотечественников. По его словам, «пляшка» (фляжка, то есть бутылка) горилки составляет «непременную обрядную принадлежность всех важных случаев и праздников украинской жизни от колыбели до могилы».
В 1807 году, когда население Полтавы, видимо, еще не превышало 10 000 человек, в питейных заведениях города было продано (и, несомненно, выпито) 9857 ведер «горячаго вина» (то есть горилки), 187 ведер водки «передвоенной на разные специи», 63 ведра «наливки на травы» («ерофеича»), 78 ведер «наливки на разные ягоды», 37 «водки сладкой сахарной разных сортов». То есть более ведра водки в год на каждого жителя, включая грудных младенцев. И здесь еще не учтены слабые алкогольные напитки: «мед питный», «пиво кабацкое», «полпиво», «пиво на манер аглицкого» и портер.
В крохотной Белоцерковке, местечке Полтавской губернии, было семь питейных домов, рейнский погреб и пять постоялых дворов. А всякий читатель, знающий быт Малороссии хотя бы по сочинениям Гоголя, знает, что водки «не бывает недостатка ни в одном постоялом дворе».
Киев в начале XIX века по численности населения был лишь в два раза больше Полтавы. Между тем только в шинках на Подоле, принадлежавших городскому магистрату, каждый год выпивалось 25–30 тысяч ведер водки. Кроме того, при каждом из славных монастырей Киева была своя винокурня, все они «вели торговлю на самых широких основаниях». А Крещатик «представлял собою сплошную винокуренную слободу».
Князь Долгорукий на пути из великороссийского Севска в малороссийский Глухов остановился в селении Толстодубье: «Здесь начинается Малороссия и вольная продажа вина. Мы видим ее следствия: вино дешево, все пьяны, и мы несколько драк своими людьми разняли», – записывает он в 1817 году.
Хуже пьянства, хуже войны разоряли Украину лень и пассивность населения, то есть то самое «глубокое спокойствие» Малороссии, о котором писал Пантелеймон Кулиш. Богатая земля обеспечивала украинского крестьянина всем необходимым, а за лишним он не гнался. Из рассказа Григория Данилевского «Слободка»: «Мужик, отработавшись осенью, до первой новой теплыни лежит себе на печи и знать ничего не хочет. Он и за золотые горы не пойдет зимой на заработки: чего ему еще надо? Хлеба у него полны закрома, в хате молодая жена…» Но и богатая земля перестанет кормить ленивого хозяина.
Совсем другое дело – «москаль». Не только купцы, но и русские торговые мужики из-под Владимира, Ярославля, Москвы отправлялись зарабатывать на оброк (и даже на выкуп из крепостной неволи) в Петербург, в далекую Одессу. «Куда русские мужики не ездят!», – воскликнул князь Долгорукий, повстречав в Одессе крестьянина из-под Ростова Великого. Мужик торговал апельсинами, а теперь отправился за яблоками в Крым.
Малороссияне того времени с удивлением и неприязнью смотрели на хитрых, оборотистых «москалей», а сами предпочитали жить спокойно и тихо. Даже на ярмарку не обязательно было ехать. Можно было сидеть дома и дожидаться, когда евреи и «москали» привезут всё необходимое, и, может быть, купят у него что-нибудь по самой низкой цене.
За упадком военной доблести и деловой жизни последовал и упадок культуры, прежде всего – народного творчества. В гоголевские времена этот упадок был особенно заметен для фольклористов, собиравших народные думы и пес
ни. Кобзари-бандуристы прежде зарабатывали себе на хлеб музыкой и поэзией, теперь же всё чаще просили на бедность, стараясь разжалобить своей нищетой пана или зажиточного мужика. Пантелеймон Кулиш с горечью писал о «моральном упадке» и «рабском отупении»...
""""""""в чистенькой, но «убогой хатке» малоросса.""""""""""""
Именно это я и хотел сказать. Можно жить бедно, но не как животное в грязи. А то, что бухали — так никто и не отрицает.
Не пиши ответов на комменты, не прочитав их, а то выглядишь глупо.
Глупее, чем ты, выглядеть и в принципе, невозможно.
Сожалею, что развеял твою теорию о "расовой неполноценности великоросов", торговавших, как оказалось, по всей стране, но на усраине, я смотрю, ничего не поменялось. Как стекломой жрали вёдрами, так и жрут. Оттого и хатка чистая. Потому что хоть шаром в ней покати.
И немножко "в догоночку" о "нищете и грязи великоросов".
----------------
Один француз, попавший в плен в 1812 г., описывая русскую крепостную буржуазию, с изумлением отметил, что "на женах крестьян-торговцев здесь часто приходится видеть головные уборы из жемчуга и других драгоценностей в десять и в сто тысяч рублей. Эти Купцы сохраняют свои длинные бороды, крестьянский покрой одежды ... они полны деятельности, ловкости и сообразительности и в высокой степени наделены способностью подражания и воспроизведения всех видов иностранной промышленности до самой сложной и трудной включительно; они высокого роста, сильны и сложены необыкновенно красиво".
Знатные баре, как Шереметевы, всячески поощряли торговые начинания своих "богатеев". Крупный нижегородский помещик Василий Сергеевич Шереметев (отец приятеля А. С. Грибоедова"Васьки" Шереметева, убитого на дуэли А. П. Завадовским, человек крутой и своевольный, не считаясь с желанием своих "подданных" — "гнал их силою, — как рассказывают современники, — на заработки в Петербург" .-"Плакали, как уезжали, а после разбогатели". Помещики поэтому охотно содействовали начинаниям своих "подданных", доставляя им казенные подряды и поставки.
Некоторые же из знатных дворян считали унижением своего достоинства выдачу за деньги отпускных, так как богатство крепостных приятно льстило их самолюбию. Шереметев с большой гордостью повез однажды французского поверенного в делах при русском дворе гр. Рехтерна к одному из своих "подданных". К изумлению француза, роскошный обед был сервирован в доме крепостного на серебряной посуде и саксонском фарфоре...
Грязь и нищета, да...
То ли дело — босоногие полтавские пьяные девки с веником в голове.
Так что, это ты — не пиши ответов на комменты, не прочитав их, а то выглядишь глупо. Хотя, ты и так выглядишь глупо, пытаясь доказать "неполноценность великоросов" в то время как, что эти "неполноценные" построили одно из величайших государств в истории, а "полноценные" поставляют "неполноценным" проституток десятками тысяч, да ездят батрачить к "неполноценным" миллионами...
Ещё бы не забыть, что эти полтавские девки жили в "чистеньких" хатах, слепленных или соломы и коровьего говна.
Великоросы из говна строить на научились. В этом отстали, да.
Ну а чего вы хотели? Крепостное право. От его последствий так и не избавились, поскольку помещики вплоть до 1917 года "чудили" над народом.
У нас замечательный народ, с большим потенциалом.
Но так повелось, что Россия представляет собой какую-то лужайку сельхоз назначения — если ты вырос до определённой длины, тебя как правило, срезают. Что означает вырасти до определённой длины? В первую очередь подразумевается, что личность имеет некую смесь вольнодумства, критического мышления, пассионарности и деловой деятельности. Такие люди начинают задавать неудобные вопросы властям (а по сути рабовладельцам), выходить из нищенского существования, а некоторые переходят в практические действия против "рабовладельцев". В итоге, как правило, побеждают "рабовладельцы". А кустик, доросшей определённой длины, будет срезан.
Такая "загогулина" происходит и в нынешней России, если хорошо присмотреться.
Комментарии
А русскими они называли все сотни народов и народностей населяющих Российскую Империю.
кроме ментов и депутатов
Я вот негр, ..и ничего
Кому интересно оригинальное издание 1894 года, извольте-с — maxima-library.org
А ты знаешь, судя по комментам, это так.
Русские по большей части издают неприятный запах, который ощущается даже издали. Люди светские пахнут мускусом, простонародье же — кислой капустой, луком и старыми смазными сапогами. Дух этот устойчив и неизменен. До сих пор я ни разу не встречал на улице простолюдинки, которая бы показалась мне красивой; подавляющее же большинство их, по-моему, на удивление уродливы и до отвращения нечистоплотны.
"La Russie en 1839"
Astolphe-Louis-Léonor, Marquis de Custine
PS . Тебя ввел в заблуждение мой аватар. А ты и примитив, однако! Если у меня на аватаре будет марс, так значит, по-твоему, я — марсианин? Ну что ж, на твоем аватаре тупая обезьяна, значит ты ..... А кто?
Я пришел сюда точно так же, как и ты, чтобы высказать свое мнение. Или только тебе можно?
Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни — и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.
Русские послы при дворе Людовика XIV (Король-солнце) писали, что их величество «смердит аки дикий зверь».
Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц – безобразно часто (распространенную теорию о том, что русское слово «смердеть» и происходит от французского «мерд» – «говно», пока, впрочем, признаем излишне спекулятивной).
----------------------
До сих пор я ни разу не встречал на улице простолюдинки, которая бы показалась мне красивой; подавляющее же большинство их, по-моему, на удивление уродливы
Прямо как в современной Европе! (если не считать твоих гастролирующих соотечественниц) }:o)
А в современной России всё как раз наоборот.
Насчет Людовика — вранье, хотя бы потому, что не было такого короля вообще. А если ты имеешь в виду имя Lоuis, то по русски оно произносится Луи.
Зато насчет масковской бани того времени — вот свидетельства из первых рук:
В Петербурге и Москве видел я несколько общественных бань. В заведения эти стекается столько народу, столько насекомых питается постоянно поддерживаемым там влажным паром, столько гадов ютится среди снимаемой одежды, что редко случается оттуда уйти, не унеся на себе некое неопровержимое доказательство безобразной нечистоплотности русского народа. Прежде чем мыться самим, те люди, что пользуются общественными банями, могли бы подумать о том, как отмыть дочиста дом банного заведения, банщиков, полки, белье, да и все прочее, что приходится трогать, видеть и вдыхать в этих вертепах, куда истые москвичи ходят якобы для поддержания чистоты тела.
"La Russie en 1839"
Astolphe-Louis-Léonor, Marquis de Custine
перевод не мой
1. В зажиточной русской деревне 1905г. Повторяю — зажиточной.
Заезжайте в зажиточную деревню и взгляните на нее. На улице невылазная грязь, иной раз прямо непроходимая. Неужели нищета, пьянствующая сто дней в году, не могла бы с этой грязью справиться? Около изб — ни деревца, ни кустика, Неужели это уж так дорого стоит? У колодца водопой, и навозная жижа стекает в сруб. Входите на двор — все загажено, смрад невыносимый. В хлеву скот в своем помете по щиколку. В сенях, в избе — все черно от грязи: ступить негде от куриного помета. Зимой в той же избе живут поросята, ягнята, гуси. Иной раз сюда же вводят погреться и корову (один англичанин поражался невзыскательностью русских коров — в такой избе). А это еще не полная нищета, если есть скот. И тут же в избе в липкой грязи иногда ползает ребенок с картошкой в руке. Тараканов, клопов, блох в такой избе — без счета. Самыми мерзкими насекомыми заражены головы, бороды, даже усы и брови взрослых мужчин. "Ничего мол". Совершенно, как у обезьян, одно из проявлений нежности в деревне — поискать вшей друг у друга. A того, чтобы совсем вывести эту нечисть, как у немцев, — это не приходит в голову. С величайшей ревностью следят за тем, чтобы в посту даже капля молока не попала на язык, — и равнодушно отдувают мух и тараканов, попавших в жбан с квасом, и пьют. Неприхотливость доведенная до цинизма, становится жалкой глупостью. До чего гадко в крестьянской избе: даже лечь негде. Старики — на полатях, старший брат с женой — на нарах, а младший из-под венца ложится на пол, на солому... Не то что юрты кочевников, но звериные берлоги иной раз опрятнее и уютнее такой избы. И причина всему этому далеко не нищета. Насекомые, угар, сквозняк, грязное белье — все это не чувствуется, не считается неудобством. Печать безвкусия и варварства лежит на вещах, на хозяйстве, на окружающей, разоренной природе. Самое природу человек-циник делает циничной. Разве опустошенные леса, загаженные пруды и реки, выпаханная почва — не живое рубище когда-то роскошного убора земли?
М.О.Меньшиков
"Новое Время"
1905г.
2. В обыкновенной деревне в Малороссии (теперешняя Украина), 1846г. Для тех, кто не умеет считать — это более, чем на пол-века раньше описания русской деревни.
Войдите въ хату (хижину) Малороссiянина, хатка состоитъ изъ двухъ, рѣдко изъ трехъ отдѣловъ, но въ ней вездѣ чисто, опрятно, все у места, въ первомъ углу образа, украшенные бумажными цветами, передъ иконами горятъ лампады и восковыя свѣчи. Вокругъ стѣнъ лавы, скамьи, въ переднемъ углу чистая печь, въ кимнатѣ (маленькой комнаткѣ) постель и деревянная люлька (колыбель), качается привѣшенная веревками къ потолку. Куда вы не посмотрите и вездѣ увидите присутствiе глаза опрятной и моторной (старательной) хозяйки.
Н.Сементовскiй
Старина малороссiйская, запорожская и донская.
С.-Петербургъ
1846г.
Понятно, что это тоже не описание сексуальной сцены, так что тебе придётся и тут напрячься.
------------
Малороссия не была колонией. Полтавская, Черниговская, Харьковская, Волынская, Киевская, Подольская губернии пользовались теми же правами и несли те же повинности, что губернии великороссийские. На землях Украины богатели и благоденствовали греки и немцы, хорошо жили русские, копили свои капиталы евреи, а малороссияне всё больше погружались в нищету. Пантелеймон Кулиш писал, что столичный барин, приехав, скажем, в Черкассы, вынужден будет «занять квартиру в доме жида или великороссиянина». Избалованный горожанин не решится поселиться в чистенькой, но «убогой хатке» малоросса. О малороссийской нищете и убожестве, несколько прикрытых традиционной для украинского крестьянского жилища чистотой и опрятностью, писал и князь Долгорукий. «Бедность малороссийского народа на каждом шаге ощутительна», – замечал Левшин. А двадцать лет спустя Н. В. Гоголь напишет своей матушке из Парижа: «Наша Малороссия точно несчастный край: неурожай – беда; урожай – тоже».
Русские считали причиной этой бедности пьянство, которое необыкновенно развилось в Малороссии и на Слободской Украине благодаря свободе винокурения.
«Ночи проходят в пьянстве, в бесчинстве всякого рода и в драках, нередко оканчивающихся смертоубийством, а многие из сельских девок сделались самыми непотребными. Сверх сего, немалая часть поселян, провождая ночи в разврате, делаются уже днем неспособными к работам, или занимаются оными весьма худо», – писал малороссийский генерал-губернатор Репнин полтавскому гражданскому губернатору Тутолмину в июне 1824 года.
Михаил Максимович признавал исключительную роль выпивки в народной жизни, хотя и не осуждал соотечественников. По его словам, «пляшка» (фляжка, то есть бутылка) горилки составляет «непременную обрядную принадлежность всех важных случаев и праздников украинской жизни от колыбели до могилы».
В 1807 году, когда население Полтавы, видимо, еще не превышало 10 000 человек, в питейных заведениях города было продано (и, несомненно, выпито) 9857 ведер «горячаго вина» (то есть горилки), 187 ведер водки «передвоенной на разные специи», 63 ведра «наливки на травы» («ерофеича»), 78 ведер «наливки на разные ягоды», 37 «водки сладкой сахарной разных сортов». То есть более ведра водки в год на каждого жителя, включая грудных младенцев. И здесь еще не учтены слабые алкогольные напитки: «мед питный», «пиво кабацкое», «полпиво», «пиво на манер аглицкого» и портер.
В крохотной Белоцерковке, местечке Полтавской губернии, было семь питейных домов, рейнский погреб и пять постоялых дворов. А всякий читатель, знающий быт Малороссии хотя бы по сочинениям Гоголя, знает, что водки «не бывает недостатка ни в одном постоялом дворе».
Киев в начале XIX века по численности населения был лишь в два раза больше Полтавы. Между тем только в шинках на Подоле, принадлежавших городскому магистрату, каждый год выпивалось 25–30 тысяч ведер водки. Кроме того, при каждом из славных монастырей Киева была своя винокурня, все они «вели торговлю на самых широких основаниях». А Крещатик «представлял собою сплошную винокуренную слободу».
Князь Долгорукий на пути из великороссийского Севска в малороссийский Глухов остановился в селении Толстодубье: «Здесь начинается Малороссия и вольная продажа вина. Мы видим ее следствия: вино дешево, все пьяны, и мы несколько драк своими людьми разняли», – записывает он в 1817 году.
Хуже пьянства, хуже войны разоряли Украину лень и пассивность населения, то есть то самое «глубокое спокойствие» Малороссии, о котором писал Пантелеймон Кулиш. Богатая земля обеспечивала украинского крестьянина всем необходимым, а за лишним он не гнался. Из рассказа Григория Данилевского «Слободка»: «Мужик, отработавшись осенью, до первой новой теплыни лежит себе на печи и знать ничего не хочет. Он и за золотые горы не пойдет зимой на заработки: чего ему еще надо? Хлеба у него полны закрома, в хате молодая жена…» Но и богатая земля перестанет кормить ленивого хозяина.
Совсем другое дело – «москаль». Не только купцы, но и русские торговые мужики из-под Владимира, Ярославля, Москвы отправлялись зарабатывать на оброк (и даже на выкуп из крепостной неволи) в Петербург, в далекую Одессу. «Куда русские мужики не ездят!», – воскликнул князь Долгорукий, повстречав в Одессе крестьянина из-под Ростова Великого. Мужик торговал апельсинами, а теперь отправился за яблоками в Крым.
Малороссияне того времени с удивлением и неприязнью смотрели на хитрых, оборотистых «москалей», а сами предпочитали жить спокойно и тихо. Даже на ярмарку не обязательно было ехать. Можно было сидеть дома и дожидаться, когда евреи и «москали» привезут всё необходимое, и, может быть, купят у него что-нибудь по самой низкой цене.
За упадком военной доблести и деловой жизни последовал и упадок культуры, прежде всего – народного творчества. В гоголевские времена этот упадок был особенно заметен для фольклористов, собиравших народные думы и пес
Именно это я и хотел сказать. Можно жить бедно, но не как животное в грязи. А то, что бухали — так никто и не отрицает.
Не пиши ответов на комменты, не прочитав их, а то выглядишь глупо.
Сожалею, что развеял твою теорию о "расовой неполноценности великоросов", торговавших, как оказалось, по всей стране, но на усраине, я смотрю, ничего не поменялось. Как стекломой жрали вёдрами, так и жрут. Оттого и хатка чистая. Потому что хоть шаром в ней покати.
И немножко "в догоночку" о "нищете и грязи великоросов".
----------------
Один француз, попавший в плен в 1812 г., описывая русскую крепостную буржуазию, с изумлением отметил, что "на женах крестьян-торговцев здесь часто приходится видеть головные уборы из жемчуга и других драгоценностей в десять и в сто тысяч рублей. Эти Купцы сохраняют свои длинные бороды, крестьянский покрой одежды ... они полны деятельности, ловкости и сообразительности и в высокой степени наделены способностью подражания и воспроизведения всех видов иностранной промышленности до самой сложной и трудной включительно; они высокого роста, сильны и сложены необыкновенно красиво".
Знатные баре, как Шереметевы, всячески поощряли торговые начинания своих "богатеев". Крупный нижегородский помещик Василий Сергеевич Шереметев (отец приятеля А. С. Грибоедова"Васьки" Шереметева, убитого на дуэли А. П. Завадовским, человек крутой и своевольный, не считаясь с желанием своих "подданных" — "гнал их силою, — как рассказывают современники, — на заработки в Петербург" .-"Плакали, как уезжали, а после разбогатели". Помещики поэтому охотно содействовали начинаниям своих "подданных", доставляя им казенные подряды и поставки.
Некоторые же из знатных дворян считали унижением своего достоинства выдачу за деньги отпускных, так как богатство крепостных приятно льстило их самолюбию. Шереметев с большой гордостью повез однажды французского поверенного в делах при русском дворе гр. Рехтерна к одному из своих "подданных". К изумлению француза, роскошный обед был сервирован в доме крепостного на серебряной посуде и саксонском фарфоре...
Грязь и нищета, да...
То ли дело — босоногие полтавские пьяные девки с веником в голове.
Так что, это ты — не пиши ответов на комменты, не прочитав их, а то выглядишь глупо. Хотя, ты и так выглядишь глупо, пытаясь доказать "неполноценность великоросов" в то время как, что эти "неполноценные" построили одно из величайших государств в истории, а "полноценные" поставляют "неполноценным" проституток десятками тысяч, да ездят батрачить к "неполноценным" миллионами...
Великоросы из говна строить на научились. В этом отстали, да.
У нас замечательный народ, с большим потенциалом.
Но так повелось, что Россия представляет собой какую-то лужайку сельхоз назначения — если ты вырос до определённой длины, тебя как правило, срезают. Что означает вырасти до определённой длины? В первую очередь подразумевается, что личность имеет некую смесь вольнодумства, критического мышления, пассионарности и деловой деятельности. Такие люди начинают задавать неудобные вопросы властям (а по сути рабовладельцам), выходить из нищенского существования, а некоторые переходят в практические действия против "рабовладельцев". В итоге, как правило, побеждают "рабовладельцы". А кустик, доросшей определённой длины, будет срезан.
Такая "загогулина" происходит и в нынешней России, если хорошо присмотреться.