При всём негативном отношении к религиозности — статья всё же про "миллионы расстрелянных лично Сталиным". С такими "друзьями", однако, и врагов не надо.
Очевидно также, что история отечественного Раскола с его "перегибами на местах" прошла мимо сознания автора, либо сильно хотелось подогнать под посконную теорию.
Для начала рекомендуется: "Православная инквизиция в России" Грекулова. Потом вдумчиво читать «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных» 1845 г., Глава вторая "О преступлении против Веры и постановлений церкви".
Таким образом, основной вывод статьи выглядит в результате так: а наша вялотекущая форма лучше, чем их остротекущая!
Вот только не лечится как раз вялотекущая форма. В результате загниванцы вполне доросли до фактической, а не декларируемой секуляризации, а здесь — уголовка за оскорблённые чувства тех, на ком воду возить надо.
Кандидат исторических наук, доцент кафедры социологии, политологии, психологии и педагогики Омского государственного аграрного университета Н. В. Елизарова замечает, что Грекулов своё мнение нередко подкрепляет не ссылками на источники или статистические данные, а выдержками из литературно-художественных произведений, что не могло не отразиться на объективности его выводов.
По мнению доктора исторических наук, профессора кафедры истории и культурологии Киргизско-российского славянского университета имени Бориса Ельцина Е. Е. Озмитель, в трудах Грекулова «обобщающие характеристики, как правило, представляют собой набор домыслов и искажений»
Было сказано "для начала". Дальше: ангажированности его "обобщающих характеристик" никто не отрицает. А получится отрицать документально собственно фактический материал, которого там хватает?
Тут, наверное, надо вспомнить, что христианство в его начальной стадии, это иудейская секта. Своего рода — иудаизм-лайт. Созданный для того, чтоб уничтожить религию, культуру других народов, не исключая самых сильных, красивых и достойных представителей покоряемого этноса.
То же самое, кстати, касается и ислама. Ведь это тоже — аврамическая религия, адепты которой уничтожают обычаи и культуру своих предков, режут головы своего и других народов во имя чужого бога, сжигают людей, давят их танками, обращают в рабство.
Рано или поздно резня выдыхается, этим бесчинствам приходит конец и покорённый народ, как трудолюбивый муравей, выстраивает новую общественную систему на привитых извне принципах, при этом находя в них что-то справедливое и нужное, привнося нечто положительное и на всю захватившую его народ враждебную идеологию.
Но потом ситуация повторяется. Вбрасывается новая идеология, которая разрушает построенный дом. И этот муравейник подлежит разгрому. Так было несколько раз с христианством, потом — свержение самодержавия, октябрьский переворот и большевизм, потом — либеральная революция 90-х, теперь вон на Украине — националистический переворот...
У нас тоже потихоньку вырисовывается очередной масштабный перелом и ограбление...
А за кулисами — одна и та же группировка, тупо грабящая целые страны и народы.
Тут начинаешь разбираться, и выясняется, что ужасная испанская инквизиция с еёной Торквемадой никаких миллионов не посжигала — не более 10 тысяч (хотя и это вельми нехорошо), а по большей части "отжимала" собственность у евреев и мавров.
Типичная экономическая история и для наших дней. Ничего личного, просто бизнес.
вообще занятно как автор ухитряется одновременно чморить европейское мракобесие и тут же хвалить отечественное, не забывая приговаривать: "не нравится, вали в гейропу". :)
Евреи (а христианская церковь — их наследие, ими же и основана) и сейчас ненавидят всё сильное и здоровое, в иудеохристианской культуре это неполиткорректно. А слабость и болезненность наоборот, вызывает симпатию.
В качестве самоназвания латинизм Московия не использовался, войдя в русский язык не ранее XVIII века как не полностью освоенное заимствование.
Употребляя термины «Московия» и «московиты», западноевропейские географы и историки XVI и XVII веков довольно часто оговаривались, что московитов следует отождествлять с русскими: «Московия получила свое наименование по названию реки и расположенной на ней столице, являясь частью Русии», — писал Бароний. В своём ставшем популярным университетском учебнике Хорн подчёркивал: «московиты суть русские, лишь именуемые так по названию столицы их государства». Развёрнутый комментарий к понятиям «Московия» и «московиты» оставил в начале XVII векафранцузский путешественник Жак Маржерет. Он пишет, что русские после освобождения от татарского ига стали называться московитами — по главному городу Москве, обладающему княжеским титулом, но не являющемуся первым в стране, потому что ранее государь русских назывался «великим князем владимирским», а в современное Маржерету время продолжал называться «великим князем владимирским и московским». Из этого Маржерет делает вывод: «ошибочно называть их московитами, а не русскими, как делаем не только мы, живущие в отдалении, но и более близкие их соседи. Сами они, когда их спрашивают, какой они нации, отвечают: Russac, то есть русские, а если их спрашивают, откуда, они отвечают: is Moscova — из Москвы».
Моско́вия (лат. Moscovia) — политико-географическое название Русского государства в западных источниках. Как указывают исследователи, использованию этого наименования способствовала польско-литовская пропаганда, которая целенаправленно придерживалась терминологии феодальной раздробленности и отрицала правомерность борьбы Ивана III и его преемников за воссоединение земель Древней Руси.
С подачи католических униатов, полуополяченных в своё время, сейчас так же раздувается новая пропаганда о "московитах", "кацапах", "угро-финнах". Чушь полнейшая. Ещё Афанасий Никитин писал, что он "русин", а никакой не "московит".
Называть русских московитами то же самое, что называть французов — парижитами. Или рагуль — львовитами. По столицам их государств.
Кстати, в этом плане довольно забавно выглядит слово "Русь".
Комментарии
— Сжечь ведьму!
— Но она же такая красивая...
— Хорошо! Но потом все равно сжечь!
на самом деле жгли всех не смотря на пол
Очевидно также, что история отечественного Раскола с его "перегибами на местах" прошла мимо сознания автора, либо сильно хотелось подогнать под посконную теорию.
Для начала рекомендуется: "Православная инквизиция в России" Грекулова. Потом вдумчиво читать «Уложение о наказаниях уголовных и исправительных» 1845 г., Глава вторая "О преступлении против Веры и постановлений церкви".
Таким образом, основной вывод статьи выглядит в результате так: а наша вялотекущая форма лучше, чем их остротекущая!
Вот только не лечится как раз вялотекущая форма. В результате загниванцы вполне доросли до фактической, а не декларируемой секуляризации, а здесь — уголовка за оскорблённые чувства тех, на ком воду возить надо.
Кандидат исторических наук, доцент кафедры социологии, политологии, психологии и педагогики Омского государственного аграрного университета Н. В. Елизарова замечает, что Грекулов своё мнение нередко подкрепляет не ссылками на источники или статистические данные, а выдержками из литературно-художественных произведений, что не могло не отразиться на объективности его выводов.
По мнению доктора исторических наук, профессора кафедры истории и культурологии Киргизско-российского славянского университета имени Бориса Ельцина Е. Е. Озмитель, в трудах Грекулова «обобщающие характеристики, как правило, представляют собой набор домыслов и искажений»
ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Грекулов,_Ефим_Фёдорович
Для начала рекомендуется: "Православная инквизиция в России" Грекулова
в России было христианство, но не было инквизиции
То же самое, кстати, касается и ислама. Ведь это тоже — аврамическая религия, адепты которой уничтожают обычаи и культуру своих предков, режут головы своего и других народов во имя чужого бога, сжигают людей, давят их танками, обращают в рабство.
Рано или поздно резня выдыхается, этим бесчинствам приходит конец и покорённый народ, как трудолюбивый муравей, выстраивает новую общественную систему на привитых извне принципах, при этом находя в них что-то справедливое и нужное, привнося нечто положительное и на всю захватившую его народ враждебную идеологию.
Но потом ситуация повторяется. Вбрасывается новая идеология, которая разрушает построенный дом. И этот муравейник подлежит разгрому. Так было несколько раз с христианством, потом — свержение самодержавия, октябрьский переворот и большевизм, потом — либеральная революция 90-х, теперь вон на Украине — националистический переворот...
У нас тоже потихоньку вырисовывается очередной масштабный перелом и ограбление...
А за кулисами — одна и та же группировка, тупо грабящая целые страны и народы.
Тут начинаешь разбираться, и выясняется, что ужасная испанская инквизиция с еёной Торквемадой никаких миллионов не посжигала — не более 10 тысяч (хотя и это вельми нехорошо), а по большей части "отжимала" собственность у евреев и мавров.
Типичная экономическая история и для наших дней. Ничего личного, просто бизнес.
И причем здесь миллионы баб?
А раб может быть и болезным, и глупым, и страшным. Так его хозяину даже лучше.
щя пейсатые заминусуют быстренько
так что ты того... пейсы под кипу спрячь да покушай мацы :)
комментарий мой именно как раз наоборот и поддерживает предыдущего, придумали христианство то вот именно вы
Употребляя термины «Московия» и «московиты», западноевропейские географы и историки XVI и XVII веков довольно часто оговаривались, что московитов следует отождествлять с русскими: «Московия получила свое наименование по названию реки и расположенной на ней столице, являясь частью Русии», — писал Бароний. В своём ставшем популярным университетском учебнике Хорн подчёркивал: «московиты суть русские, лишь именуемые так по названию столицы их государства». Развёрнутый комментарий к понятиям «Московия» и «московиты» оставил в начале XVII векафранцузский путешественник Жак Маржерет. Он пишет, что русские после освобождения от татарского ига стали называться московитами — по главному городу Москве, обладающему княжеским титулом, но не являющемуся первым в стране, потому что ранее государь русских назывался «великим князем владимирским», а в современное Маржерету время продолжал называться «великим князем владимирским и московским». Из этого Маржерет делает вывод: «ошибочно называть их московитами, а не русскими, как делаем не только мы, живущие в отдалении, но и более близкие их соседи. Сами они, когда их спрашивают, какой они нации, отвечают: Russac, то есть русские, а если их спрашивают, откуда, они отвечают: is Moscova — из Москвы».
Моско́вия (лат. Moscovia) — политико-географическое название Русского государства в западных источниках. Как указывают исследователи, использованию этого наименования способствовала польско-литовская пропаганда, которая целенаправленно придерживалась терминологии феодальной раздробленности и отрицала правомерность борьбы Ивана III и его преемников за воссоединение земель Древней Руси.
С подачи католических униатов, полуополяченных в своё время, сейчас так же раздувается новая пропаганда о "московитах", "кацапах", "угро-финнах". Чушь полнейшая. Ещё Афанасий Никитин писал, что он "русин", а никакой не "московит".
Называть русских московитами то же самое, что называть французов — парижитами. Или рагуль — львовитами. По столицам их государств.
Кстати, в этом плане довольно забавно выглядит слово "Русь".
Найди — кому оно звуковому ряду ближе:
водь, весь, сумь, емь...
или
поляне, древляне, кривичи, вятичи...
Ясное дело. Советские поезда — самые поездатые поезда в мире!
Аффтор, пиши исчо