Глобализация это — процесс разрушения государств с переходом власти непосредственно транснациональным корпорациям.
Транснациональные корпорации, стали настолько мощными, что более не нуждаются в поддержке государств для своего существования. Но в устройстве государств слишком сильно влияние работников. Уничтожив государства, капиталисты значительно ослабят возможности пролетариата к организованному сопротивлению.
В настоящее время транснациональные корпорации используют подконтрольные им государства для разрушения сопротивляющихся. Но со временем уничтожат все.
Либералы всегда, с момента своего зарождения, осуществляли философскую и идеологическую поддержку капитализма. Целью либерализма является приведение работников в добровольное повиновение капиталистам. Этого можно добиться только обманом. Поэтому либерализм, как любой мошенник, скрывает свои истинные цели, за множеством пустых обещаний.
Либерализм не меняется. Но меняется, развиваясь, капитализм. При этом меняются способы извлечения прибыли капиталистами. Либерализм обосновывая новые способы вынужден менять идеологию. Поэтому создается впечатление, что меняется сам либерализм. Но разве меняется человек если в мороз он носит шубу, а в жару шорты? Меняются только условия в зависимости от которых меняются действия человека.
Когда буржуазия только формировалась под гнетом дворянских привилегий. Либерализм был революционен. Он боролся с религиозной философией, осуществлявшей философское и идеологическое обоснование дворянских привилегий. Он призывал народ к борьбе с аристократией под лозунгами свободы, равенства, братства. И даже шел рука об руку с коммунизмом, потому что победить дворянство буржуазия могла только, используя народ.
После победы буржуазных революций, капитализм становился высшим аристократическим классом. Тогда либерализм начинал утверждать, что эра благоденствия наступила. Что больше не за что бороться. Надо просто делать то что скажут "лучшие". А “лучшие” естественно — богатые. Ведь они потому и богатые, что лучше. И надо добросовестно работать по указке богатых, тогда всем станет хорошо. В этот период либерализм начинает тихую борьбу с коммунизмом. Тихую, потому что он должен сохранить доверие работников, чтобы иметь возможность их обманывать.
В период империализма, когда крупнейшие капиталисты начали максимально использовать государства в своих целях, либерализм становится очень патриотичным. Он отстаивает семейные ценности. Он доказывает, что общество должно объединиться в интересах государства. Он обосновывает интересы государства высшими идеями, скрывая что на самом деле за пропагандируемыми интересами стоят интересы капиталистов.
Когда капитализм переходит в стадию транснационального капитализма и начинает разрушать государства. Либералы начинают пропагандировать свободу личности от государства. Они уничтожают традиционные ценности, связывающие сообщества. Они доказывают, что людей ничего не должно интересовать кроме удовлетворения личных потребностей. И пропагандируют свободу удовлетворения простейших потребностей самыми извращенными способами как высшую цель жизни. Потому что лично выше общественного.
При этом либералы государств, капиталисты которых сопротивляются поглощению их капиталов транснациональными корпорациями, возвращаются к патриотической идеологии времен империализма.
Поэтому глобализацию, в какой-то степени можно назвать либеральной. Но вернее будет называть ее транскапиталистической. Потому что реально ее осуществляют транснациональные корпорации в собственных интересах.
Либералы только находят для нее соблазнительные обоснования.
«Государство – это инструмент в руках правящего класса и естественно правящий класс буржуазии организует инструмент в виде капиталистического государства исправно защищающий интересы класса буржуазии, как внутри страны, так и за её пределами.»
«После слома колониальной системы мира из ведущих капиталистических держав осталась одна – США.»
«Поэтому они (остальные державы) исправно голосуют так, как им предписывает их хозяин – США.»
Но, исходя из первого положения, сами США являются «инструментом в руках правящего класса», то есть капиталистов. Значит последнее положение должно выглядеть так: Поэтому они исправно голосуют так, как им предписывает их хозяин – капиталисты США.
Но современные крупнейшие капиталисты не привязаны к определенному государству. Их капиталы распределены по всему миру и в целом не контролируются ни одним государством. Потому они и называются транснациональными корпорациями, что стоят над государствами. В том числе и над США.
Следовательно, еще точнее последнее положение должно выглядеть так: ПОЭТОМУ ОНИ ИСПРАВНО ГОЛОСУЮТ ТАК, КАК ИМ ПРЕДПИСЫВАЕТ ИХ ХОЗЯИН – ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЕ КАПИТАЛИСТЫ.
Не прочитал ваших предыдущих Комментариев, вы что-то там накопипастили. Но в последнем вашем Изъявлении, че-та много Ошибок.
"Странная формула: Капитал = денежные средства + рабочая сила." — действительно странная. Остальное, написанное до и после этого, пока довольно верно и склоняет на сторону старого коммуняги, чем на сторону либералистичного америкасосолюба.
"Разве в основе капитала лежат деньги?" — а что по вашему лежит в Основе Капитала?
"Разве любые «денежные средства являются» капиталом?" — ну ты мастер переворачивать один и тот же Вопрос с ног на голову, и вот тут, на последнем вопросе, ты показал в упор свою недальновидность. Отвечаю: Ну пока ты свои денежные средства не отнес к проститутке или не купил, на покурить, то да любые «денежные средства являются» капиталом.
Реальным капиталом являются только средства производства.
Только благодаря собственности на средства производства капиталист может нанимать пролетариев и используя их рабочую силу получать прибавочную стоимость. Рабочая сила может стать капиталом только если рабочий станет собственностью капиталиста. А это уже рабство и совсем другие экономические отношения.
Деньги становятся капиталом только тогда, когда они вовлечены в этот процесс. Потому что в товарно-денежных отношениях прежде чем приобрести новые средства производства нужно накопить на них деньги.
Не являются капиталом деньги, выполняющие функцию сокровища, потому что не учувствуют в создании нового продукта. По той же причине не являются капиталом деньги полученные в виде зарплаты, если конечно получивший зарплату не собирается открыть собственное дело.
Деньги, вовлеченные в финансовые игры – капиталом не являются. В финансовых играх деньги переходят из рук в руки и, если одни получают дополнительные деньги, другие их теряют. В финансовых играх не создается новый продукт. Поэтому в них не задействуются пролетарии, у которых можно отнять часть результатов их труда. Так как большие деньги создают условия для повышения вероятности выигрыша в длительный период, финансовые игры становятся средством «перекачивания» денег от бедных игроков к богатым.
Существует еще много функций денег, выполняя которые деньги перестают быть капиталом.
В статье есть еще неточности. Но я не счел нужным делать полный разбор, потому что в общем статья мне понравилась.
Комментарии
Транснациональные корпорации, стали настолько мощными, что более не нуждаются в поддержке государств для своего существования. Но в устройстве государств слишком сильно влияние работников. Уничтожив государства, капиталисты значительно ослабят возможности пролетариата к организованному сопротивлению.
В настоящее время транснациональные корпорации используют подконтрольные им государства для разрушения сопротивляющихся. Но со временем уничтожат все.
Либералы всегда, с момента своего зарождения, осуществляли философскую и идеологическую поддержку капитализма. Целью либерализма является приведение работников в добровольное повиновение капиталистам. Этого можно добиться только обманом. Поэтому либерализм, как любой мошенник, скрывает свои истинные цели, за множеством пустых обещаний.
Либерализм не меняется. Но меняется, развиваясь, капитализм. При этом меняются способы извлечения прибыли капиталистами. Либерализм обосновывая новые способы вынужден менять идеологию. Поэтому создается впечатление, что меняется сам либерализм. Но разве меняется человек если в мороз он носит шубу, а в жару шорты? Меняются только условия в зависимости от которых меняются действия человека.
Когда буржуазия только формировалась под гнетом дворянских привилегий. Либерализм был революционен. Он боролся с религиозной философией, осуществлявшей философское и идеологическое обоснование дворянских привилегий. Он призывал народ к борьбе с аристократией под лозунгами свободы, равенства, братства. И даже шел рука об руку с коммунизмом, потому что победить дворянство буржуазия могла только, используя народ.
После победы буржуазных революций, капитализм становился высшим аристократическим классом. Тогда либерализм начинал утверждать, что эра благоденствия наступила. Что больше не за что бороться. Надо просто делать то что скажут "лучшие". А “лучшие” естественно — богатые. Ведь они потому и богатые, что лучше. И надо добросовестно работать по указке богатых, тогда всем станет хорошо. В этот период либерализм начинает тихую борьбу с коммунизмом. Тихую, потому что он должен сохранить доверие работников, чтобы иметь возможность их обманывать.
В период империализма, когда крупнейшие капиталисты начали максимально использовать государства в своих целях, либерализм становится очень патриотичным. Он отстаивает семейные ценности. Он доказывает, что общество должно объединиться в интересах государства. Он обосновывает интересы государства высшими идеями, скрывая что на самом деле за пропагандируемыми интересами стоят интересы капиталистов.
Когда капитализм переходит в стадию транснационального капитализма и начинает разрушать государства. Либералы начинают пропагандировать свободу личности от государства. Они уничтожают традиционные ценности, связывающие сообщества. Они доказывают, что людей ничего не должно интересовать кроме удовлетворения личных потребностей. И пропагандируют свободу удовлетворения простейших потребностей самыми извращенными способами как высшую цель жизни. Потому что лично выше общественного.
При этом либералы государств, капиталисты которых сопротивляются поглощению их капиталов транснациональными корпорациями, возвращаются к патриотической идеологии времен империализма.
Поэтому глобализацию, в какой-то степени можно назвать либеральной. Но вернее будет называть ее транскапиталистической. Потому что реально ее осуществляют транснациональные корпорации в собственных интересах.
Либералы только находят для нее соблазнительные обоснования.
«Государство – это инструмент в руках правящего класса и естественно правящий класс буржуазии организует инструмент в виде капиталистического государства исправно защищающий интересы класса буржуазии, как внутри страны, так и за её пределами.»
«После слома колониальной системы мира из ведущих капиталистических держав осталась одна – США.»
«Поэтому они (остальные державы) исправно голосуют так, как им предписывает их хозяин – США.»
Но, исходя из первого положения, сами США являются «инструментом в руках правящего класса», то есть капиталистов. Значит последнее положение должно выглядеть так: Поэтому они исправно голосуют так, как им предписывает их хозяин – капиталисты США.
Но современные крупнейшие капиталисты не привязаны к определенному государству. Их капиталы распределены по всему миру и в целом не контролируются ни одним государством. Потому они и называются транснациональными корпорациями, что стоят над государствами. В том числе и над США.
Следовательно, еще точнее последнее положение должно выглядеть так: ПОЭТОМУ ОНИ ИСПРАВНО ГОЛОСУЮТ ТАК, КАК ИМ ПРЕДПИСЫВАЕТ ИХ ХОЗЯИН – ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЕ КАПИТАЛИСТЫ.
Разве рабочая сила является капиталом?
Разве в основе капитала лежат деньги?
Разве любые «денежные средства являются» капиталом?
"Странная формула: Капитал = денежные средства + рабочая сила." — действительно странная. Остальное, написанное до и после этого, пока довольно верно и склоняет на сторону старого коммуняги, чем на сторону либералистичного америкасосолюба.
"Разве в основе капитала лежат деньги?" — а что по вашему лежит в Основе Капитала?
"Разве любые «денежные средства являются» капиталом?" — ну ты мастер переворачивать один и тот же Вопрос с ног на голову, и вот тут, на последнем вопросе, ты показал в упор свою недальновидность. Отвечаю: Ну пока ты свои денежные средства не отнес к проститутке или не купил, на покурить, то да любые «денежные средства являются» капиталом.
Только благодаря собственности на средства производства капиталист может нанимать пролетариев и используя их рабочую силу получать прибавочную стоимость. Рабочая сила может стать капиталом только если рабочий станет собственностью капиталиста. А это уже рабство и совсем другие экономические отношения.
Деньги становятся капиталом только тогда, когда они вовлечены в этот процесс. Потому что в товарно-денежных отношениях прежде чем приобрести новые средства производства нужно накопить на них деньги.
Не являются капиталом деньги, выполняющие функцию сокровища, потому что не учувствуют в создании нового продукта. По той же причине не являются капиталом деньги полученные в виде зарплаты, если конечно получивший зарплату не собирается открыть собственное дело.
Деньги, вовлеченные в финансовые игры – капиталом не являются. В финансовых играх деньги переходят из рук в руки и, если одни получают дополнительные деньги, другие их теряют. В финансовых играх не создается новый продукт. Поэтому в них не задействуются пролетарии, у которых можно отнять часть результатов их труда. Так как большие деньги создают условия для повышения вероятности выигрыша в длительный период, финансовые игры становятся средством «перекачивания» денег от бедных игроков к богатым.
Существует еще много функций денег, выполняя которые деньги перестают быть капиталом.
В статье есть еще неточности. Но я не счел нужным делать полный разбор, потому что в общем статья мне понравилась.