1. Малевич успел наштамповать чертову уйму этих "черных кваратов", прежде чем появился ТОТ САМЫЙ;
2. Бухали мы как-то с нашим (ныне покойным) реставратором Львовичем, кстати неплохим художником. И зашел у нас сдуру разковор про этот ЧК. Я как технарь сказал, что не вижу в нем ничего замечательного. А он (умный и талантливый мужик стал мне грузить: "Ты не понимаешь — посмотри на размеры, на пропорции"... Пропорции квадрата что-ли?
После разрушения Второго Храма мудрецы Торы постановили, что даже в самые радостные минуты своей жизни еврей обязан каким-либо образом выразить, что ничто не может заставить нас забыть об этой страшной катастрофе. Сказано в Тегилим (137: 5,6): "Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет правая рука моя! Пусть прилипнет язык мой к нёбу, если не буду помнить о тебе, если не вознесу Иерусалим во главу веселья моего!"
Пo установлению мудрецов, следует оставить на стене напротив входной двери неоштукатуренный квадрат размером локоть на локоть (48х48 см) — чтобы всякий раз, увидев его, вспоминать о разрушенном Храме. (Кицур Шулхан Арух)
Так вот, оказывается, в чём дело. Воспитывавшийся в еврейской семье ребёнок решил выставить на всеобщее обозрение ритуальный иудейский символ. Понятно теперь, почему весь мир так благоговейно относится к этому шедевру? А для гоев можно изобрести множество красивых слов, символов, написать не один десяток наукообразных диссертаций. И они будут смотреть с восхищённым изумлением на чёрное пятно, как бараны на новые ворота, не подозревая о реальном смысле "художественного произведения".
Бодрый Малевич начал рисовать картину. Нарисовал и, со словами: "Я уверен, что это ведро чёрной краски над картиной не прольётся" пошёл спать
Утро:
Малевич:"[Strong language appeared]... Лады, пока муза не ушла, рисуем заново". Нарисовал новое, смотрит и думает: "Пффф, первая была лучше... Так, Я спать, а картину оставлю над лужей невысохшей черной краски."
Утро#2:
Малевич:".................................... ну... пол уже мыть не надо..."
скорее тут не завершения эпохи реализма, а завершение эволюции авангарда, шаг за шагом упрощавшего изображение, разбиравшего его на все более простые составные части — от импрессионизма к постимпрессионизму, супрематизму, кубизму, абстракционизму — и вот жирная точка в конце...
а далее пошел поставагард — попытки нового реализма, нового модернизма и т.п. сам же малевич вернулся в изображению людей, хотя и странному
как раз это не последняя стадия изображения. Дарю идею: вообще чистый холст, без следа красок. Вот это уже будет предпоследняя стадия. Последняя вообще выбросить холст, останется пустая рама. Больше упрощать некуда, не считая рамы.
Был такой очень известный, если не сказать великий, дзэн буддийский монах Кодо Саваки. Однажды его спросил молодой священник христианин: — Мои учителя говорят мне, что весь ваш буддизм сплошное враньё. На что учитель Кодо ответил: — Ты абсолютно прав, браво! Дзэн буддизм самое большое враньё.
Малевич конечно не был буддистом. Но своей глубокой философией обладал точно!
«Картина знаменовала собой явный переход к осознанию роли формализма в искусстве. Формализм — это отказ от буквального содержания в угоду художественной форме…»
«Многие восприняла картину, как вызов православию и антихристианский жест. Крупнейший художественный критик того времени Александр Бенуа писал: «Несомненно, это и есть та икона, которую господа футуристы ставят взамен мадонны…»
«Для одних – это примитив, а для других — это глубокое философское послание, которое зашифровал великий художник. Так же, глядя на кусочек неба в квадрате форточки, каждый думает о своем. А о чем подумалось вам?»
О том, что и вам. Это не предмет мастерства живописи, но философская идея. И увидеть в этом может каждый своё, как в форточке. Действительно. Для кого то она открыта в мир познаний, а для кого то в мир инсинуаций глупых.
Комментарии
1. Малевич успел наштамповать чертову уйму этих "черных кваратов", прежде чем появился ТОТ САМЫЙ;
2. Бухали мы как-то с нашим (ныне покойным) реставратором Львовичем, кстати неплохим художником. И зашел у нас сдуру разковор про этот ЧК. Я как технарь сказал, что не вижу в нем ничего замечательного. А он (умный и талантливый мужик стал мне грузить: "Ты не понимаешь — посмотри на размеры, на пропорции"... Пропорции квадрата что-ли?
Пo установлению мудрецов, следует оставить на стене напротив входной двери неоштукатуренный квадрат размером локоть на локоть (48х48 см) — чтобы всякий раз, увидев его, вспоминать о разрушенном Храме. (Кицур Шулхан Арух)
Так вот, оказывается, в чём дело. Воспитывавшийся в еврейской семье ребёнок решил выставить на всеобщее обозрение ритуальный иудейский символ. Понятно теперь, почему весь мир так благоговейно относится к этому шедевру? А для гоев можно изобрести множество красивых слов, символов, написать не один десяток наукообразных диссертаций. И они будут смотреть с восхищённым изумлением на чёрное пятно, как бараны на новые ворота, не подозревая о реальном смысле "художественного произведения".
Психанул, что тут думать...
Бодрый Малевич начал рисовать картину. Нарисовал и, со словами: "Я уверен, что это ведро чёрной краски над картиной не прольётся" пошёл спать
Утро:
Малевич:"[Strong language appeared]... Лады, пока муза не ушла, рисуем заново". Нарисовал новое, смотрит и думает: "Пффф, первая была лучше... Так, Я спать, а картину оставлю над лужей невысохшей черной краски."
Утро#2:
Малевич:".................................... ну... пол уже мыть не надо..."
а далее пошел поставагард — попытки нового реализма, нового модернизма и т.п. сам же малевич вернулся в изображению людей, хотя и странному
как раз это не последняя стадия изображения. Дарю идею: вообще чистый холст, без следа красок. Вот это уже будет предпоследняя стадия. Последняя вообще выбросить холст, останется пустая рама. Больше упрощать некуда, не считая рамы.
Был такой очень известный, если не сказать великий, дзэн буддийский монах Кодо Саваки. Однажды его спросил молодой священник христианин: — Мои учителя говорят мне, что весь ваш буддизм сплошное враньё. На что учитель Кодо ответил: — Ты абсолютно прав, браво! Дзэн буддизм самое большое враньё.
Малевич конечно не был буддистом. Но своей глубокой философией обладал точно!
«Картина знаменовала собой явный переход к осознанию роли формализма в искусстве. Формализм — это отказ от буквального содержания в угоду художественной форме…»
«Многие восприняла картину, как вызов православию и антихристианский жест. Крупнейший художественный критик того времени Александр Бенуа писал: «Несомненно, это и есть та икона, которую господа футуристы ставят взамен мадонны…»
«Для одних – это примитив, а для других — это глубокое философское послание, которое зашифровал великий художник. Так же, глядя на кусочек неба в квадрате форточки, каждый думает о своем. А о чем подумалось вам?»