Бессмысленный бунт является таковым только в толпе. Никакие бунты никогда не бывают бессмысленными, всегда есть тот кто за этим стоит и тот который идёт к заданной цели. Просто цели нынче всё как-то измельчали, раньше за Русь и Отечество, За победу Коммунизма... а теперь? Все лозунги из пустого в порожнее. Ядерное оружие сняло вопрос целостности территории, вопрос иноземного вторжения не стоит (не надо витать в облаках), вместо коммунизма мы стремимся к сочному гамбургеру, но так как этот продукт иностранное изобретение то пусть это будет блин с сочной котлетой. За что бунтуем-то? Кто-то видит в капитализме какие-либо великие устремления? Их там нет, а буржуйская идеология только и стремится сделать так чтобы всем было хорошо и люди друг друга не грызли. Вот один значит гей, другой скотоложец, третий фашист, а четвёртый мультимиллиардер, — ребят делайте что хотите, только не лезьте друг-другу в карманы и не бейте на дай Бог/Аллах/Будда/никто/некто друг-дружке морды. Вот квинтэссенция буржуазной мысли.
Хм... "и народ мечется..." — тема прелюбопытная, если чё: что такое этот самый "народ" и отчего, в силу каких причин он мечется... но на сегодня, по-моему, гопота вовсе даже не мечется, а стабильно любит Ботокса Госдеповича и его подельников, благо моска у гопоты нет; "НАРОД И ПАРТИЯ ЕДИНЫ!" — я бы так сказал; но — это сегодня... а завтра? А вот здесь и всплывает вопрос: что же это такое — "народ"?
Гопоты процентов 80 от населения России получается. Я это не к тому что Путин хороший, мне например, то что сейчас в стране происходит в большей степени не нравится, чем нравится. Причем я прекрасно осознаю что в большей степени такая жизнь хреновая благодаря деяниям Путину и компании. Но вот с редисками которые ходят и орут долой режим путлера, мечтая делить народное достояние самолично и при этом называют 80% население гопотой ... в общем чтоб повестись на их сказки надо быть воистину дебилом.
Вообще-то есть большая масса людей, которые не видны на площадях, которых не слышно. Некогда им. Работают. Автобусы водят, сидят в лабораториях, стоят у станков, лечат, растят... Думаю гопоты поменьше в Россее. Просто этих быков, голубых и прочих слышно и видно. К сожалению, те, кто страну держит до последнего момента неагрессивны. Тут уж никак — либо работаешь, либо бунтуешь. "Доктор Живаго" вам в руки. Грустно (
Когда-то я писал здесь так: "скорбные умом бюджетники" — это когда, к примеру, бывшие комсомольцы/коммунисты и просто бывшие советские люди (народ) вдруг едва ли ни массово ломанулись нюхать серу в гундяевки, стоять в очередях, чтоб полюбоваться на "дары волхвов" или понюхать памперс богородицы, и всё это вовсе не оттого, что они все неожиданно уверовали, а лишь потому, что это стало модным, стало трендом.
Можно довольно точно назвать дату, когда "процентов 80 от населения России" вдруг возлюбили Ботокса Госдеповича и его подельников, и, конечно же, не все в этом населении гопники; скорее — скорбные умом... так вот, поскольку здесь, на сайте, таки чаще приходится общаться не с бюджетным на ум населением, а с довольно быдловатыми запутенскими троллями, я таки стал говорить "гопота" — для простоты; только и всего.
И, конечно, не нужно думать, что гопота — это обязательно какие-то быки в наколках... неплохо о гопоте сказал, как мне кажется, Бабченко (facebook.com ; или здесь: nnm.me ).
"Злые духи масонского дома. В феврале 1695 года шумный дух оккупировал дом Эндрю Мэкки в шотландском городе Рингкрофте. Жилище Эндрю оказалось небогато привидениями, но кишмя кишело юными отпрысками главы семьи. Когда стало известно о странных событиях в доме Эндрю, их начали связывать с тем, что Мэкки, по масонской традиции, посвятил своего первого ребенка дьяволу, чтобы войти в ряды знаменитых шотландских масонов.
До февраля 1695 года все было спокойно. Затем стали сами собой перемещаться предметы и вещи. Потом как-то ночью по дому был разбросан торф. Он попал в камин, и, если бы дым не разбудил обитателей, они бы сгорели. Начиная с 7 марта на дом стали падать камни, днем и ночью. Злоумышленников,
В другом случае 1849 года однажды видели пятнадцать подобных манекенов, передвигавшихся пешим порядком. Но несмотря на поиски, так и не нашли. Камни же приземлялись подозрительно мягко — обычно так не бывает!
Через неделю вновь началось камнебросание, камни стали попадать и в людей. Один из присутствующих видел маленькие белые руки и отдельно кисти, тут же исчезнувшие на его глазах. 22 марта камнем разбило лоб главе дома, несколько раз ему попало по плечам, что-то тащило его за волосы и царапало по голове…
Во время семейной молитвы неоднократно раздавались неведомые крики: "Тише! Тише!" Они звучали после каждой фразы, и собаки, испуганные незнакомым голосом, отбегали к двери и лаяли. Иногда во время молитвы слышались шепот и вздохи. Несколько раз в доме сам собой вспыхивал огонь, но его удавалось потушить, зато овчарня сгорела дотла. В доме и вокруг него летали какие-то огненные шары. Камни, которые падали на постель, оказывались такими горячими, что загорались одеяла. Даже два часа спустя камни были на ощупь тепловатыми. Из одежды образовывались человекоподобные манекены.
7 апреля камень поранил голову соседу — Уильяму Макмину, а ночью какой-то совершенно необычный свет, видимый снаружи дома, засиял внутри него, как бы занесенный одним из вошедших членов семьи.
8 апреля по указанию магистрата началось обследование дома, построенного двадцать восемь лет назад, и всех, кто когда-либо жил в нем. Вскоре недалеко от дома были выкопаны человеческие кости. Но легче от этого не стало. На следующий день пять местных священников образовали нечто вроде комиссии по выживанию злого духа, что творил все те безобразия, и начали ритуал изгнания. "Не успел я открыть рот, — рассказывал потом один из членов комиссии, — как он (злой дух. — И. В.) бросил в меня камень… Он часто даже раскачивал весь дом, пробил дыру в крыше и бросал громадные камни". Изгнать духа так и не удалось.
В течение апреля злой дух бросал камни, устраивал самовозгорания вне и внутри дома, мешал семье молиться, вытаскивал детей из кровати, ломал сита, лопаты и прочее, что-то шептал и тяжело вздыхал, связывал овец, кричал во время молитвы: "бо-бо, кик-как", толкал людей спереди и сзади, швырял грязь в лица молящихся, оставлял письменные сообщения.
26 апреля дух, после обычного камнебросания и ударов по дому, вдруг начал невидимо говорить. Он обозвал всех обитателей дома ведьмаками и мошенниками, обещая, что возьмет их в ад и что ужасы будут продолжаться по вторник включительно. Голос уверял, что говорит с разрешения Бога.
За это время было столько самовоспламенений, что дом едва не сгорел. В ночь на вторник, 30 апреля, Чарлз Маклилан с соседями молились в амбаре. В углу они увидели что-то черное, постепенно увеличивающееся в объеме. Казалось, оно вот-вот заполнит все помещение. Странная чернота не имела каких — то четких очертаний и была похожа на черное облако. Все очень испугались, особенно когда в лица долетели мякина и грязь. Некоторым так стискивало руки и другие части тела, что даже пять дней спустя еще ощущалась боль. Однако 1 мая 1695 года злой дух, как и было обещано, исчез.
"
------
Винокуров И.В., "Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты. "
Никита Михалков рассказал журналистам о своих творческих планах.
По словам режиссера, он планирует снять исторический фильм о крепостном праве, на что из бюджета уже выделено триста миллионов рублей.
— Ведь что такое было крепостное право? Крепостное право это патриотизм, закрепленный на бумаге. Человек был связан со своей землей-матушкой не только чувством долга, но и документально. Крепостное право — это мудрость народа, это четыреста лет нашей истории. И теперь, когда мне предлагают вычеркнуть эти четыреста лет из нашей истории вычеркнуть, я говорю «Братцы, так вы что же думаете, наши предки дураками были?».
«—Большевики сделали вещь страшную; они стерли из памяти народа наше культурное наследие, воспоминания о всем том хорошем и светлом, что было в русском народе, включая память о крепостном праве. Восстановить историческую правду — наша задача.
Михалков напомнил о выдающейся духовности русских крестьян, особо подчеркнув любовь русского человека к «твердой руке».
—С подачи большевиков сейчас в России думают, что крепостное право было чем-то вроде североамериканского рабства. Но это были отнюдь не отношения раба и хозяина, а сыновей и отца. Многие крестьяне не хотели никакой «свободы». Да, иногда помещик порол крестьянина; так и отец же порет свое непослушное чадо.
— Я очень рад, что Путин сейчас возрождает нашу историческую память, — сказал режиссер. Закон о прописке — это именно то, чего не хватает нашему народу, который оторван от корней, от земли!»
Во как?!
Из этого события Михалков сотворил свой новый миф. Правители всегда норовят опереться на аналогии из прошлого. Аналогии действительно есть, и усадьбы богатые, и бюджетные крошки с начальственных столов деятелям культуры.
Людишки от работ бегут, пора закреплять. Это не просто Юрьев день отменить, это обосновать надо! Вот тут и сгодится дворянин Михалков со своим новым фильмом.
Крепостное право уже есть, де-факто. Девяноста процентов граждан страны уже прикреплено к "земле" бедностью. Осталось фактическую "крепость" оформить юридически.
Можно глянуть аспект, на какие сегменты поло-возрастной пирамиды акцентировано основное влияние медиа-инструментов, в том числе рекламы и доверия к авторитетам.
Традиционное общество, вплоть, до начала XX-го век, а пожалуй и до 1-ой мировой акцентировалось больше на мужской взрослый, состоявшийся сегмент социума. То есть, не на молодежь, а на людей, пожалуй, за 40 лет.
Еще более консервативные общества, вообще сверялись с аксакалами, старцами и т.д.
После 1-ой мировой и Октябрьской революции, медиа стали больше брать во внимание средний возрастной сегмент 30-ть — 40-ок лет, и стали принимать во внимание слабый пол, причем на Западе возможно даже ранее, чем до 1-ой мировой — в России культурная революция несколько запоздала. На Западе, скорее нужно делать отсчет от французской революции.
Понятно, что в Китае и Индии, Ближний Восток, архаичное отношение еще дольше задержалось.
После 2-ой мировой, внимание стало сдвигать еще на более молодой сегмент 20-30 лет — в штатах это период Sex & Drugs & Rock & Roll (секс-наркотики-рок-н-ролл).
А вот уже после развала СССР ставку медиа стали делать на возрастную категорию все младше и младше 20-ти лет…
Комментарии
вранье
Гопота — всего лишь следствие а не причина.
Геи существовали вовсе времена (когда их жмут они уходят в подполье) и вряд ли что то изменится.
В место путина поставят другого "Лидера избранного народом".
Можно довольно точно назвать дату, когда "процентов 80 от населения России" вдруг возлюбили Ботокса Госдеповича и его подельников, и, конечно же, не все в этом населении гопники; скорее — скорбные умом... так вот, поскольку здесь, на сайте, таки чаще приходится общаться не с бюджетным на ум населением, а с довольно быдловатыми запутенскими троллями, я таки стал говорить "гопота" — для простоты; только и всего.
И, конечно, не нужно думать, что гопота — это обязательно какие-то быки в наколках... неплохо о гопоте сказал, как мне кажется, Бабченко (facebook.com ; или здесь: nnm.me ).
До февраля 1695 года все было спокойно. Затем стали сами собой перемещаться предметы и вещи. Потом как-то ночью по дому был разбросан торф. Он попал в камин, и, если бы дым не разбудил обитателей, они бы сгорели. Начиная с 7 марта на дом стали падать камни, днем и ночью. Злоумышленников,
В другом случае 1849 года однажды видели пятнадцать подобных манекенов, передвигавшихся пешим порядком. Но несмотря на поиски, так и не нашли. Камни же приземлялись подозрительно мягко — обычно так не бывает!
Через неделю вновь началось камнебросание, камни стали попадать и в людей. Один из присутствующих видел маленькие белые руки и отдельно кисти, тут же исчезнувшие на его глазах. 22 марта камнем разбило лоб главе дома, несколько раз ему попало по плечам, что-то тащило его за волосы и царапало по голове…
Во время семейной молитвы неоднократно раздавались неведомые крики: "Тише! Тише!" Они звучали после каждой фразы, и собаки, испуганные незнакомым голосом, отбегали к двери и лаяли. Иногда во время молитвы слышались шепот и вздохи. Несколько раз в доме сам собой вспыхивал огонь, но его удавалось потушить, зато овчарня сгорела дотла. В доме и вокруг него летали какие-то огненные шары. Камни, которые падали на постель, оказывались такими горячими, что загорались одеяла. Даже два часа спустя камни были на ощупь тепловатыми. Из одежды образовывались человекоподобные манекены.
7 апреля камень поранил голову соседу — Уильяму Макмину, а ночью какой-то совершенно необычный свет, видимый снаружи дома, засиял внутри него, как бы занесенный одним из вошедших членов семьи.
8 апреля по указанию магистрата началось обследование дома, построенного двадцать восемь лет назад, и всех, кто когда-либо жил в нем. Вскоре недалеко от дома были выкопаны человеческие кости. Но легче от этого не стало. На следующий день пять местных священников образовали нечто вроде комиссии по выживанию злого духа, что творил все те безобразия, и начали ритуал изгнания. "Не успел я открыть рот, — рассказывал потом один из членов комиссии, — как он (злой дух. — И. В.) бросил в меня камень… Он часто даже раскачивал весь дом, пробил дыру в крыше и бросал громадные камни". Изгнать духа так и не удалось.
В течение апреля злой дух бросал камни, устраивал самовозгорания вне и внутри дома, мешал семье молиться, вытаскивал детей из кровати, ломал сита, лопаты и прочее, что-то шептал и тяжело вздыхал, связывал овец, кричал во время молитвы: "бо-бо, кик-как", толкал людей спереди и сзади, швырял грязь в лица молящихся, оставлял письменные сообщения.
26 апреля дух, после обычного камнебросания и ударов по дому, вдруг начал невидимо говорить. Он обозвал всех обитателей дома ведьмаками и мошенниками, обещая, что возьмет их в ад и что ужасы будут продолжаться по вторник включительно. Голос уверял, что говорит с разрешения Бога.
За это время было столько самовоспламенений, что дом едва не сгорел. В ночь на вторник, 30 апреля, Чарлз Маклилан с соседями молились в амбаре. В углу они увидели что-то черное, постепенно увеличивающееся в объеме. Казалось, оно вот-вот заполнит все помещение. Странная чернота не имела каких — то четких очертаний и была похожа на черное облако. Все очень испугались, особенно когда в лица долетели мякина и грязь. Некоторым так стискивало руки и другие части тела, что даже пять дней спустя еще ощущалась боль. Однако 1 мая 1695 года злой дух, как и было обещано, исчез.
"
------
Винокуров И.В., "Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты. "
------
coollib.com
своих борзых женской грудью, к сожалению, а может к счастью, НО природа на МихАлкове,
и феде Бондарчуке отдыхает!
А про смену Путина надо забыть пока жива америка,
Единственное что нужно амиерам убрать Путина, Ну надеюсь народ помнит что я
не отношусь не к селитёрышам не почитателям ПУКИНА
Барин о крепостном праве или Никита-мифотворец
echo.msk.ru
Никита Михалков рассказал журналистам о своих творческих планах.
По словам режиссера, он планирует снять исторический фильм о крепостном праве, на что из бюджета уже выделено триста миллионов рублей.
— Ведь что такое было крепостное право? Крепостное право это патриотизм, закрепленный на бумаге. Человек был связан со своей землей-матушкой не только чувством долга, но и документально. Крепостное право — это мудрость народа, это четыреста лет нашей истории. И теперь, когда мне предлагают вычеркнуть эти четыреста лет из нашей истории вычеркнуть, я говорю «Братцы, так вы что же думаете, наши предки дураками были?».
«—Большевики сделали вещь страшную; они стерли из памяти народа наше культурное наследие, воспоминания о всем том хорошем и светлом, что было в русском народе, включая память о крепостном праве. Восстановить историческую правду — наша задача.
Михалков напомнил о выдающейся духовности русских крестьян, особо подчеркнув любовь русского человека к «твердой руке».
—С подачи большевиков сейчас в России думают, что крепостное право было чем-то вроде североамериканского рабства. Но это были отнюдь не отношения раба и хозяина, а сыновей и отца. Многие крестьяне не хотели никакой «свободы». Да, иногда помещик порол крестьянина; так и отец же порет свое непослушное чадо.
— Я очень рад, что Путин сейчас возрождает нашу историческую память, — сказал режиссер. Закон о прописке — это именно то, чего не хватает нашему народу, который оторван от корней, от земли!»
Во как?!
Из этого события Михалков сотворил свой новый миф. Правители всегда норовят опереться на аналогии из прошлого. Аналогии действительно есть, и усадьбы богатые, и бюджетные крошки с начальственных столов деятелям культуры.
Людишки от работ бегут, пора закреплять. Это не просто Юрьев день отменить, это обосновать надо! Вот тут и сгодится дворянин Михалков со своим новым фильмом.
Крепостное право уже есть, де-факто. Девяноста процентов граждан страны уже прикреплено к "земле" бедностью. Осталось фактическую "крепость" оформить юридически.
Забытая деревня
У бурмистра Власа бабушка Ненила
Починить избенку лесу попросила.
Отвечал: нет лесу, и не жди — не будет!
«Вот приедет барин — барин нас рассудит,
Барин сам увидит, что плоха избушка,
И велит дать лесу», — думает старушка.
Кто-то по соседству, лихоимец жадный,
У крестьян землицы косячок изрядный
Оттягал, отрезал плутовским манером.
«Вот приедет барин: будет землемерам! —
Думают крестьяне. — Скажет барин слово —
И землицу нашу отдадут нам снова».
Полюбил Наташу хлебопашец вольный,
Да перечит девке немец сердобольный,
Главный управитель. «Погодим, Игнаша,
Вот приедет барин!» — говорит Наташа.
Малые, большие — дело чуть за спором —
«Вот приедет барин!» — повторяют хором...
Умерла Ненила; на чужой землице
У соседа-плута — урожай сторицей;
Прежние парнишки ходят бородаты;
Хлебопашец вольный угодил в солдаты,
И сама Наташа свадьбой уж не бредит...
Барина всё нету... барин всё не едет!
Сегодня самый лучший день,
Пусть реют флаги над полками,
Сегодня самый лучший день — Сегодня битва с дураками.
Как много лет любой из нас
От них терпел и боль и муки,
Но вышло время — пробил час,
И мы себе развяжем руки.
Друзьям раздайте по ружью,
Ведь храбрецы средь них найдутся.
Друзьям раздайте по ружью,
И дураки переведутся.
Когда последний враг упал,
Труба победу проиграла,
Лишь в этот миг я осознал — Насколько нас осталось мало
Традиционное общество, вплоть, до начала XX-го век, а пожалуй и до 1-ой мировой акцентировалось больше на мужской взрослый, состоявшийся сегмент социума. То есть, не на молодежь, а на людей, пожалуй, за 40 лет.
Еще более консервативные общества, вообще сверялись с аксакалами, старцами и т.д.
После 1-ой мировой и Октябрьской революции, медиа стали больше брать во внимание средний возрастной сегмент 30-ть — 40-ок лет, и стали принимать во внимание слабый пол, причем на Западе возможно даже ранее, чем до 1-ой мировой — в России культурная революция несколько запоздала. На Западе, скорее нужно делать отсчет от французской революции.
Понятно, что в Китае и Индии, Ближний Восток, архаичное отношение еще дольше задержалось.
После 2-ой мировой, внимание стало сдвигать еще на более молодой сегмент 20-30 лет — в штатах это период Sex & Drugs & Rock & Roll (секс-наркотики-рок-н-ролл).
А вот уже после развала СССР ставку медиа стали делать на возрастную категорию все младше и младше 20-ти лет…
nnm.me
Хоть убей, следа не видно;
Сбились мы. Что делать нам!
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам.
А Китай уже по валовому продукту уже обогнал Америку. Да что Китай если даже страна донов Педро Бразилия обогнала Великую Россию по ВВП.
В солнечной Бразилии,
Бразилии моей,
Такое изобилие
Невиданных зверей!