-
-
-
-
-
-
1 сен 14Угу. А лет за 10 до того в этой самой столице раздавались возгласы — русские — за Становой хребет. Разбрасывались бумажки с "русские уезжайте вон". Какой процент русских в этой столице был до правления М. Николаева и какой стал после него, сейчас?
Как всегда, если убили нацмена — то это злобные русские нционалисты. А если убили русского — то это бытовуха.-
2 сен 14Поисковиком пользоваться не умеем? Я имел в виду Москву, товарисч. Якута Сергея Николаева зарезали в Москве. А следом за ним, практически тут же, рядом — таджика-дворника. Зарезали трусливые подонки, недостойные называться русскими, но горделиво именующие себя ими и более того — отражающие в своём ублюдочном мировоззрении мысли и идеи определённой части российского общества.
Я живу в Якутске почти 20 лет — ни одной бумажки не видел ни я, ни мои знакомые, ни родственники. Сам я, как говорится, тонг нуучча (ну то есть русее некуда).
А местечковый национализм есть везде. Думаете, в Казахстане или Татарстане лучше? ;)
-
1 сен 14Вам назвать точную цифру? Так теперь этого даже росстат не знает.
ВЕЗДЕ, во ВСЕХ национальных автономиях ненависть к русским чуть ли не на государственном уровне. Вот тот же Якутск. Странным образом подавляющее большинство бюджетных должностей (а в силовых органах — особенно) — якуты. Более того — процент показаний к кесаревому сечению в роддомах среди русских гораздо выше, чем среди якутов. Ну, наверное они здоровее. Но мне так не кажется.
Тува — сейчас притихли, а ведь было время, и не так давно, когда русские были вынуждены срываться с места буквально "в чем есть".
Так может будем вопрощать в жизнь принципы "поступай с другим так, как хочешь, чтобы поступили с тобой", "долг платежом красен" ?
-
-
-
-
-
-
-
1 сен 14Я буду использовать только текст статьи выше, хорошо?
"Боевой офицер Толстой, воевавший с чеченцами, признает их достоинство, их честь, относится к ним очень уважительно.
Завоевав Чечню, Российская империя запретила набеги, торговлю рабами и кровную месть"
Вот такие вот были достойные люди, судя по тексту статьи.-
P1 сен 14Для чеченца набеги, торговля рабами и кровная месть в 19-м веке были нормой жизни.
Точно так же как и для всех прочих раннефеодальных обществ в период перехода от родоплеменных отношений. Вспоминаем кельтов, др. германцев, викингов и т.д.
И Толстой это понимал. Но понимать, не значит одобрять или не бороться.
-
-
-
-
-
-
1 сен 14Я не только не могу сказать, куда делась эта картина Верещагина, но даже не знаю где его остальные картины. Википедия говорит об этом так — "существует легенда, что..."
Интересно, что ссылки на этот случай дают только два русских сайта, которые квалифицируются как "Hate and intolerance", т.е. "ненависть и нетерпимость", а ни один англоязычный сайт никаких упоминаний об подобном случае не имеет. Подумайте сами — какая сенсация могла бы быть! А раз упоминаний нет, то и сенсации не было...
Лежит, наверно, картина в каком-нибудь частном собрании, которое никто, кроме наследников, не увидит... Вот у меня есть, например, картина Joan Miro, а кто об этом знает?
К тому же, подумайте сами, зачем уничтожать картину, которую можно увидеть в репродукциях, на интернете и прочее?
Тем более, что широко обсуждалось, что события этой картины относятся к 1857 году, а английские солдаты одеты в форму 1880 года... -
K1 сен 14А зря, не хватает русскому той циничной жестокости по отношению к врагам, что есть у нагло саксов, поляков, хохлов и евреев. Не оценят никогда.
-
1 сен 14Хватает...
"Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее.
Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения.
Перед жителями стоял выбор: оставаться на местах и восстановить с страшными усилиями все с такими трудами заведенное и так легко и бессмысленно уничтоженное, ожидая всякую минуту повторения того же, или, противно религиозному закону и чувству отвращения и презрения к русским, покориться им.
Старики помолились и единогласно решили послать к Шамилю послов, прося его о помощи, и тотчас же принялись за восстановление нарушенного. "
Лев Толстой
"Хаджи-Мурат"
-
Сделано с
NoNaMe