Вопрос по-существу. Вроде Христос умер и воскрес в определенный астрономический день. Почему воскрешение размазано по все весне? Ну это все равно что день рождения каждый год в разные дни праздновать.
Православная Пасха четко привязана к лунному календарю и празднуется в первое воскресенье после полнолуния после дня весеннего равноденствия. Так что все четко.
Авдо вот ответь: как бы Христос доказал что он бог ежели бы не воскрес? Про его слово не надо: не смотря на воскрешения Пазаря, не смотря на излечения больных народ кричал "РАСПНИ ЕГО"...
Все знают, что сегодня Пасха. Но почему сегодня, и почему каждый год не в одно и то же время, хотя, логически, если день рождения стабилен 25 декабря (7 января), то и день смерти (и воскресение на третий день) тоже должен быть в одно и то же время? И почему иногда совпадает с католической, и почему никогда — с иудейской:
Итак, земля израилева, почти начало нашей эры. Весна.
Девятый день весеннего месяца нисан (григорианский март-апрель) — Вход господень в Иерусалим (Иоанна. 12:12—15:1) — первый день седьмицы.
10 нисана — Изгнание торгующих из храма — второй день седьмицы.
11 нисана — Предсказание о падении Иерусалима — третий день седьмицы.
12 нисана — Предательство Иуды Искариота — четвёртый день седьмицы.
13 нисана — Приготовления к Пасхе (иудейские) — пятый день седьмицы.
14 нисана — Тайная Вечеря (седер (пасхальный ужин) с 12 апостолами), отречение Петра, самоубийство Иуды Искариота, суд, пытки, казнь на Голгофе и погребение Иисуса Христа
15 нисана — Выставление стражи у гробницы Иисуса
17 нисана — Воскресение Иисуса Христа
Таким образом, всё произошедшее чётко привязано к празднику Пейсах (не нашему).
Но нет. Христиане не возлюбили почти всех евреев (Иисуса, отрёкшегося Петра и других апостолов, кроме Иуды (а если бы не он, то ничего не было бы вообще) продолжают любить и поныне), и на Первом Вселенском (Никейском) соборе в 325 г. н.э "....Когда встал вопрос о святейшем дне Пасхи, при всеобщем согласии было признано целесообразным, чтобы праздник этот отмечался всеми в один и тот же день повсюду… И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев..."
В VI веке была принята Восточная пасхалия, или Александрийская Пасхалия, построенная на четырёх ограничениях, изложенных Матфеем Властарем:
"...Четыре ограничения положены для нашей Пасхи, которые требуются необходимо.
Два из них узаконяет Апостольское правило (7-е) и два получили начало из ненаписанного предания. Первое — мы должны совершать Пасху после весеннего равноденствия;
второе — совершать не в один день с иудеями;
третье — не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия;
четвертое — и после полнолуния не иначе, как в первый день седмицы по иудейскому счету.
Поэтому, чтобы сии четыре ограничения соблюдались равно мудрыми и простыми, и чтобы христиане по всей вселенной праздновали Пасху в одно время, не имея притом нигде надобности в особых астрономических вычислениях, — отцы составили канон и предали Церкви, без нарушения сказанных ограничений. ..."
В 1583 году большой поместный собор предал анафеме не только принимающих григорианскую пасхалию, но и григорианский календарь, в частности в правиле Великого Константинопольского собора 1583 года сказано:
"...А кто не следует обычаям Церкви и тому, как приказали семь святых Вселенских соборов о святой Пасхе и месяцеслове и добре законоположили нам следовать, а желает следовать григорианской пасхалии и месяцеслову, тот с безбожными астрономами противодействует всем определениям св. соборов и хочет их изменить и ослабить — да будет анафема..."
В результате реформы пасхалии католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день и опережает православную Пасху в некоторые годы более чем на месяц.
Интересно, по какому календарю живёт РПЦ ежедневно, если им "...следовать григорианской пасхалии..." запрещено под страхом анафемы?
P.S. Теперь понятно, почему в России всё так, как есть — мы преданы анафеме за то, что живём по григорианскому календарю....
Сам Иуда был из богатой семьи(единственным сыном богатых еврейских родителей), а продал Иисуса(как-бы) всего за 30 серебряников.
"Серебряник во времена Христа равнялся одному серебрянному (священному) шекелю. Серебрянные шекели были Храмовыми деньгами в отличии от золотых шекелей.
30 шекелей = 120 динариям = 0.5 мины
Например, за 300 динариев, т. е за 75 сребряников (шекелей) можно было купить стадо в 300 овец. Один динарий являлся поденной оплатой солдата или наемного рабочего.
Не было бы Иуды — не было бы и входа на Голгофу, и казни, и воскрешения...
Поэтому роль Иуды в двойне жертвенна. Все отмылись. Даже предатель Пётр (он видите-ли сильно переживал потом), который не единыжды — трижды отрёкся от Христа. И ладно бы под пытками, нет. Рабыня бросила ему в лицо: Ты был с ним... На что Пётр, как на голубом глазу сказал: Нет! () И так три раза его спрашивали-уточняли и трижды он открещивался.
Так вот этот Пётр очень не плохо себя чувствует — в умах людских это мелочь. Забыли...
Он [Пётр] отвечал Ему: Господи! с Тобой я готов и в тюрьму и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня. (Мф.26,34; Мк.14,30; Ин.13,38).
После ареста Иисуса его привели во двор первосвященника Каифы. Пётр последовал за ним, но остался снаружи во дворе, сидя вместе со служителями (по Марку и Луке — у огня). Тут к нему подошла одна служанка (по Марку — служанка первосвященника) и сказала «и ты был с Иисусом Галилеянином». (По Иоанну Пётр еще был снаружи, не входя во двор, и узнала его раба придверница, мимо которой его пытался провести знакомый Каифе апостол, как принято считать — рассказчик, апостол Иоанн). Тут Пётр отрёкся от Учителя перед всеми в первый раз. По Марку (но не во всех списках рукописи) тут запел петух в первый раз.
Затем его опять опознала служанка (по Матфею — другая, увидевшая его после того, как он вышел за ворота; по Марку — та же самая) либо же некий мужчина (по Луке и Иоанну, согласно последнему они вместе стояли у огня). Тут Пётр отрекается второй раз.
Потом к Пётру подошли и сказали, что он точно был с Иисусом, потому что говорит как галилеянин (по Матфею, Марку и Луке). Иоанн не упоминает акцент, зато говорит, что к нему подошел один из рабов первосвященника, который был родственником Малху, которому апостол в Гефсиманском саду отсёк ухо, и опознал его. Пётр отрекся в третий раз и тут запел петух (по Марку — во второй раз).
Описание: Иуда Искариот. Неудачливый продавец вина с большими амбициями, ненавидящий римских солдат. Прослышав про появление Мессии, Иуда чувствует, что его время пришло. Он находит Иисуса, становится его учеником и... вскоре входит в число избранных. Но Иисус отвергает насилие, а Иуда считает его единственным средством избавления от римских захватчиков. И когда их разногласия достигают наивысшей точки, Иуда решается на предательство.
Иуда не может ничего сам решать. Иисус — Отец, Сын и Дух святой — знает всё наперёд, на то он и Б*г. Всё идёт по плану божьему, всё предрешено. Поэтому Иуда не виноват — Иисус сам выбрал его, как единственного человека для создания основы, базиса, на которых будут построены все дальнейшие события.
Вы все, и кто смотрит фильмы, и клянёт Иуду, постоянно забываете, что Иисус не человек, Иисус сын божий и прибыл на землю с одной целью, заранее имея эту цель.
Подменили весенний праздник чёрт-те чем. Задумывались когда-нибудь о символах? Ну не было яйцо в христианстве символом новой жизни и возрождения. Вот дальше даже в этой статье:
"Так поступали еще древние египтяне и персы, которые обменивались ими в рамках празднования начала весны. Яйца означали тогда пожелание плодородия."
И при чём тут христиане, при чём тут "Христос Воскрес". Не был никогда этот праздник христианским, так давайте и праздновать его без христианской символики.
А в статье помимо бреда — фотки празднования весеннего праздника в тёмной церкви. Ну и возроджение... А почему же кладбище не сфотографировали? Тоже ведь празднуют, и многие. Думать надо, что и как празднуете.
Не будь занудой. Спорим, что на столе гордо расбоченясь возвышаются куличики и разноцветные яйцы занимают почетное место в тарелочке. Ну, у любителей, конечно, откупоренный кагор, "чтобы подышал"
мне, ярому православному, на этой неделе, обидно, да. Коллеги — немецкие католики празднуют и в пятницу и в понедельник, а я ортодокс хожу на работу, за что?
или перейти в лоно католической церкви, Бог ведь один.
Меня то в этом поражает лицемерие верующих. Как Пасха-Крещение, так крестные ходы, колокольный звон, куличи, яйца. Как Мусульмане режут баранов и молятся, так это катастрофа. Дык определитесь — праздника все верующие достойны?
Смотрю я на эту вакханалию насаждения веры как результат беспомощности человека стать человеком мыслящем, а не тварью дрожащей перед до сих пор непознанным миром и своей смертью.
Желание иметь бога слабость ребёнка нуждающегося в старшем опекуне.
Отдельная категория верящие в рычаги управления управленцы рабов божьих.
сто лет назад для русского интеллигента быть человеком православным, верующим и ходящим в церковь означало не уважать себя и быть, в сущности, вне круга мыслящих людей. Русская профессура, учителя, врачи, юристы, разночинная интеллигенция были практически поголовно атеистами и антиклерикалами. И в том видели свое достоинство. Сегодня об этом даже как-то дико вспоминать.
Мои дедушка и бабушка 1890 и 1891 года рождения. Он экономист — окончил Питерский политех, она инженер — строитель — Императорская Академия Художеств...
Комментарии
Пасха 2014 — 20 апреля.
Обоснуй это относительно смерти христа?
И?
Итак, земля израилева, почти начало нашей эры. Весна.
Девятый день весеннего месяца нисан (григорианский март-апрель) — Вход господень в Иерусалим (Иоанна. 12:12—15:1) — первый день седьмицы.
10 нисана — Изгнание торгующих из храма — второй день седьмицы.
11 нисана — Предсказание о падении Иерусалима — третий день седьмицы.
12 нисана — Предательство Иуды Искариота — четвёртый день седьмицы.
13 нисана — Приготовления к Пасхе (иудейские) — пятый день седьмицы.
14 нисана — Тайная Вечеря (седер (пасхальный ужин) с 12 апостолами), отречение Петра, самоубийство Иуды Искариота, суд, пытки, казнь на Голгофе и погребение Иисуса Христа
15 нисана — Выставление стражи у гробницы Иисуса
17 нисана — Воскресение Иисуса Христа
Таким образом, всё произошедшее чётко привязано к празднику Пейсах (не нашему).
Но нет. Христиане не возлюбили почти всех евреев (Иисуса, отрёкшегося Петра и других апостолов, кроме Иуды (а если бы не он, то ничего не было бы вообще) продолжают любить и поныне), и на Первом Вселенском (Никейском) соборе в 325 г. н.э "....Когда встал вопрос о святейшем дне Пасхи, при всеобщем согласии было признано целесообразным, чтобы праздник этот отмечался всеми в один и тот же день повсюду… И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев..."
В VI веке была принята Восточная пасхалия, или Александрийская Пасхалия, построенная на четырёх ограничениях, изложенных Матфеем Властарем:
"...Четыре ограничения положены для нашей Пасхи, которые требуются необходимо.
Два из них узаконяет Апостольское правило (7-е) и два получили начало из ненаписанного предания. Первое — мы должны совершать Пасху после весеннего равноденствия;
второе — совершать не в один день с иудеями;
третье — не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия;
четвертое — и после полнолуния не иначе, как в первый день седмицы по иудейскому счету.
Поэтому, чтобы сии четыре ограничения соблюдались равно мудрыми и простыми, и чтобы христиане по всей вселенной праздновали Пасху в одно время, не имея притом нигде надобности в особых астрономических вычислениях, — отцы составили канон и предали Церкви, без нарушения сказанных ограничений. ..."
В 1583 году большой поместный собор предал анафеме не только принимающих григорианскую пасхалию, но и григорианский календарь, в частности в правиле Великого Константинопольского собора 1583 года сказано:
"...А кто не следует обычаям Церкви и тому, как приказали семь святых Вселенских соборов о святой Пасхе и месяцеслове и добре законоположили нам следовать, а желает следовать григорианской пасхалии и месяцеслову, тот с безбожными астрономами противодействует всем определениям св. соборов и хочет их изменить и ослабить — да будет анафема..."
В результате реформы пасхалии католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день и опережает православную Пасху в некоторые годы более чем на месяц.
Интересно, по какому календарю живёт РПЦ ежедневно, если им "...следовать григорианской пасхалии..." запрещено под страхом анафемы?
P.S. Теперь понятно, почему в России всё так, как есть — мы преданы анафеме за то, что живём по григорианскому календарю....
:-(
Поэтому, прошу прощения и довожу до вашего сведения тех, кто не знает — сегодня Светлая Пасха, самый значимый праздник в Христианстве.
Сам Иуда был из богатой семьи(единственным сыном богатых еврейских родителей), а продал Иисуса(как-бы) всего за 30 серебряников.
"Серебряник во времена Христа равнялся одному серебрянному (священному) шекелю. Серебрянные шекели были Храмовыми деньгами в отличии от золотых шекелей.
30 шекелей = 120 динариям = 0.5 мины
Например, за 300 динариев, т. е за 75 сребряников (шекелей) можно было купить стадо в 300 овец. Один динарий являлся поденной оплатой солдата или наемного рабочего.
Серебрянный шекель — сребряник — весил 12 граммов.
Таким образом, Иуда получил сумму, равную оплате поденного работника за 120 дней = 360 грамм серебра. "
Т.е. Иуда бросив богатства своей семьи соблазнился на какие-то 120трудоней!?
А не проще ли ему было послать все нафиг и вернуться домой!?
Предположим заполучив деньги он так и хотел сделать, но нафига тогда вешаться!?
Это все конечно условности принятые христианским миром(это я про серебряники и повешаться).
Короче все эти белые нитки еще как-то и сошли бы для темных рабов 2К лет назад, но как умудряются в 21-м веке на всю эту лабудень вестись!!!
Мракобесие чистейшей воды.
Поэтому роль Иуды в двойне жертвенна. Все отмылись. Даже предатель Пётр (он видите-ли сильно переживал потом), который не единыжды — трижды отрёкся от Христа. И ладно бы под пытками, нет. Рабыня бросила ему в лицо: Ты был с ним... На что Пётр, как на голубом глазу сказал: Нет! () И так три раза его спрашивали-уточняли и трижды он открещивался.
Так вот этот Пётр очень не плохо себя чувствует — в умах людских это мелочь. Забыли...
И религия Иисуса религия предательства, слабости и прощения всех слабостей человека.
Отсутствие стремления к росту в данной религии всепоглощающе. Вкупе с "любая власть от Бога" это дает мощное орудие манипулирования массами.
Если предположить(на секунду), что реальная личность Иисус существовала, то этот Иисус был крайне раздосадован видя во что вылились все его усилия(
Все перевернуто с ног на голову.
Не зря появился анекдот — "... меня сюда уже давно не пускают!"
После ареста Иисуса его привели во двор первосвященника Каифы. Пётр последовал за ним, но остался снаружи во дворе, сидя вместе со служителями (по Марку и Луке — у огня). Тут к нему подошла одна служанка (по Марку — служанка первосвященника) и сказала «и ты был с Иисусом Галилеянином». (По Иоанну Пётр еще был снаружи, не входя во двор, и узнала его раба придверница, мимо которой его пытался провести знакомый Каифе апостол, как принято считать — рассказчик, апостол Иоанн). Тут Пётр отрёкся от Учителя перед всеми в первый раз. По Марку (но не во всех списках рукописи) тут запел петух в первый раз.
Затем его опять опознала служанка (по Матфею — другая, увидевшая его после того, как он вышел за ворота; по Марку — та же самая) либо же некий мужчина (по Луке и Иоанну, согласно последнему они вместе стояли у огня). Тут Пётр отрекается второй раз.
Потом к Пётру подошли и сказали, что он точно был с Иисусом, потому что говорит как галилеянин (по Матфею, Марку и Луке). Иоанн не упоминает акцент, зато говорит, что к нему подошел один из рабов первосвященника, который был родственником Малху, которому апостол в Гефсиманском саду отсёк ухо, и опознал его. Пётр отрекся в третий раз и тут запел петух (по Марку — во второй раз).
"
Описание: Иуда Искариот. Неудачливый продавец вина с большими амбициями, ненавидящий римских солдат. Прослышав про появление Мессии, Иуда чувствует, что его время пришло. Он находит Иисуса, становится его учеником и... вскоре входит в число избранных. Но Иисус отвергает насилие, а Иуда считает его единственным средством избавления от римских захватчиков. И когда их разногласия достигают наивысшей точки, Иуда решается на предательство.
"
rutracker.org
Вы все, и кто смотрит фильмы, и клянёт Иуду, постоянно забываете, что Иисус не человек, Иисус сын божий и прибыл на землю с одной целью, заранее имея эту цель.
"Так поступали еще древние египтяне и персы, которые обменивались ими в рамках празднования начала весны. Яйца означали тогда пожелание плодородия."
И при чём тут христиане, при чём тут "Христос Воскрес". Не был никогда этот праздник христианским, так давайте и праздновать его без христианской символики.
А в статье помимо бреда — фотки празднования весеннего праздника в тёмной церкви. Ну и возроджение... А почему же кладбище не сфотографировали? Тоже ведь празднуют, и многие. Думать надо, что и как празднуете.
или перейти в лоно католической церкви, Бог ведь один.
Желание иметь бога слабость ребёнка нуждающегося в старшем опекуне.
Отдельная категория верящие в рычаги управления управленцы рабов божьих.
Многих и реклама раздражает, как ни странно... :)
НУ а ты видь вакханалию будь тварью дрожащей
У каждого свой выбор