«Иногда сторонним людям кажется, что религия — удел слабых. Нас учили в безбожное время, что человеку сильному никого не нужно, что он сам все сделает в жизни, сам проложит пути для своего благополучия; а вот слабым людям — им Бог нужен, им нужно на кого-то опираться, потому что на самих себя опереться они не могут. Глубочайшее заблуждение», — сказал Патриарх Кирилл в своей проповеди в Соловецком монастыре..
«Религия — дело сильных людей, хотя бы потому, что религиозный выбор требует необычного отношения к самому себе, необычной проницательности и способности разобраться во внутренних перипетиях своей духовной жизни. Хотя бы потому, что этот выбор требует идти против мнения большинства людей, которые, может быть, формально связывают себя с верой, но не живут по вере.
Вера требует от человека постоянной внутренней работы и того, что апостол Петр называл «твердостью в призвании и уповании»portal-kultura.ru
на этом все разговоры о 80% верующих можно закончить))
Хотя бы потому, что этот выбор требует идти против мнения большинства людей, которые, может быть, формально связывают себя с верой, но не живут по вере.
Участие прихожан в жизни церкви полностью упразднено, они стали просто покупателями свечек — прийти, поставить свечку, исповедаться и выйти. Оплатить определённый круг духовных услуг.sib.fm
про русских казаков в 16 века — ложь. Казаки народ тюркского происхождения. Их самоназвание ЧЕРКАСЫ — от ЧЕРИ КЕСИ. Сравните с ЕНИ Чери — янычары, новое войско. Ермак — по тюркски котел для дани, он ногаец, т.е. казак с ЯИКА-Крыма. Сарацины — это не арабы как Вам вещают западники, а ТЮРКИ. Мамелюки к примеру в то же время правили Египтом и был и родом с ДОНА. Как и геты, готы, гунны, торки...сарацинами летописи назвают и чувашей, потомков гуннов, сарацины жили в донских станицах — читай историю Сухорукова про Войско Донское, сарацин — это от Сары, ШАр — Сары АЗман — первый летописный казак в РОссии)) Сарису, Царицын, Сар-тау, Саранск.... Сары — это половцы от которых все русские князья произошли,т.к. это их матери. Даже Али Искандер (Невский) — он сын половчанки и сын Батыя, пусть названный, но наследный, он-"даруга". ТАк что ум никому не мешал, как и грамотность.
Религия(любая) отличается от всего вами перечиленного провозглашением абсолютного права на истину. Только конкретный бог правильнный, только их вера правильная. Все остальные заблуждаются и будут гореть в аду. Это по определению. Вы спросите у христиан какая церковь устроила раскол истинная или правильная?
Именно с религии начинается и национальная вражда. Атеизм интернационален.
>Итак, в земле жидовской было международно признанное гос-во
Факты есть? Как называлось? Да и то что были евреи, совершенно ничего не значит. Этих мелких народностей, называющих себя НАРОДАМИ, как собак не резанных. Вон — на кавказ глянь, невежа!
Откуда ему знать про это??? Это же в православном учебнике нет!
С середины 1570-х гг. власти Кучума стали грозить русские казаки. В 1581 г. большой казацкий отряд под предводительством Ермака Тимофеевича начал поход по Тагилу и Туре. В районе Епанчинских юрт, а также на берегу Тобола у юрт Басана татары были разбиты. В первом сражении ими руководил мурза Епанча, во втором — сам Кучум. В октябре 1582 г. Ермак занял оставленную без боя столицу ханства — город Кашлык. В 1583 г. ему удалось разбить и взять в плен лучшего татарского военачальника Маметкула. После этого многие князья перестали поддерживать Кучума и заняли выжидательную позицию. Хан ушел в степи и там стал стягивать силы. Летом 1585 г. ему удалось хитростью выманить казаков из Кашлыка и разбить их у места впадения в Иртыш реки Вагая. Сам Ермак погиб. Оставшиеся в живых казаки оставили Кашлык и ушли в Россию. Кучуму, впрочем, не удалось воссоздать свою державу. Против него начал войну потомок тайбугинов Сейдяк. Затем в Сибирь вступила новая русская армия. Основывая города и поселения, русские постепенно продвигались в глубь Сибири. В 1586 г. они основали Тюменский городок, в 1587 г. — Тобольский городок, в 1593 г. — Пелымский городок, в 1594 г. — Тарский городок. Все татарские улусы по Иртышу от Тобольска до Тары оказались включенными в состав России. В 1598 г. была разгромлена ставка Кучума на Иртыше. Хану удалось бежать, но вскоре он погиб. С его смертью Сибирское ханство прекратило свое существование.
[blockquote]Ну вот, отправились мы в лес, и Том рассказал нам, что он придумал. Он придумал стать крестоносцем.
– А что это такое – крестоносец? – спрашиваю я.
Посмотрел он на меня с презрением, – он всегда так делает, если ему стыдно за человека, – и говорит:
– Гек Финн, неужто ты не знаешь, что такое крестоносец?
– Нет, – говорю я, – не знаю и знать не хочу. До сих пор я без них обходился и, как видишь, жив и здоров. Но как только ты мне скажешь, – я узнаю, вот и хорошо будет. Не понимаю, зачем стараться узнавать про разные вещи и ломать себе голову над ними, если они, может, никогда мне и не понадобятся? Вот, например, Ланс Уильямс. Научился он говорить на языке индейцев чокто [1], да только у нас тут никогда ни одного чокто не бывало, покуда не явился один – рыть ему могилу. Ну, так что же это такое – крестоносец? Но только я тебя предупреждаю: если на него требуется патент, то ты на нем много не заработаешь. Вот Билл Томпсон…
– Патент! – говорит он. – В жизни не видывал такого идиота. При чем тут патент? Крестоносцы ходили в крестовые походы.
"Уж не спятил ли он?" – подумал я было. Но нет, он был в полном сознании и спокойно продолжал:
– А крестовый поход – это война за то, чтобы отобрать Святую Землю [2] у язычников.
– Какую имение Святую Землю?
– Ну, просто Святую Землю – она только одна и есть.
– А нам-то она на что?
– Да как же ты не понимаешь? Она находится в руках у язычников, и наш долг отобрать ее у них.
– А почему же мы позволили им захватить ее.
– Ничего мы им не позволяли. Они всегда ею владели.
– Ну, раз так, она их собственность. Разве нет?
– Разумеется, собственность. Разве я сказал, что нет?
Я немного подумал, но так и не уразумел, в чем тут дело.
– Знаешь, Том Сойер, уж этого я понять не могу. Если у меня есть ферма и она моя, а другой человек хочет ее отобрать, то разве справедливо будет, если он…
– Ох, ни черта ты не смыслишь, Гек Финн! Это же не ферма, это совсем другое. Видишь ли, дело вот в чем. Они владеют землей – просто землей – и больше ничем, но наши – евреи и христиане – сделали эту землю святой, так нечего им теперь ее осквернять. Мы ни минуты не должны терпеть такой позор. Мы обязаны немедленно отправиться в поход и отобрать ее у них.
– Н-да, в жизни не встречал я такого запутанного дела. Допустим, у меня есть ферма, а другой человек…
– Говорю тебе, что ферма тут совсем ни при чем. Фермерство – это самое обыкновенное дело, и больше ничего, а тут нечто возвышенное – тут замешана вера, а не какие-нибудь низменные занятия.
– А разве вера велит нам отбирать землю у людей, которым она принадлежит?
– Конечно! Так оно всегда и бывало.
Джим только головой покачал и говорит:
– Масса Том, я так думаю, что тут где-то ошибка, уж наверняка тут ошибка. Я сам человек верующий и много верующих людей знаю, да только не видал я никого, кто бы так поступал.
Тут Том совсем рассвирепел и сказал:
– От такой непроходимой тупости заболеть можно. Если б кто-нибудь из вас прочит что-нибудь по истории, вы бы узнали, что Ричард Львиное Сердце [3], и папа римский, и Готфрид Бульонский [4], и множество других благороднейших и благочестивейших людей больше двухсот лет подряд били и резали язычников, стараясь отобрать у них их землю, и все это время они по горло плавали в крови, и после всего этого здесь, в захолустье штата Миссури, нашлось два тупоголовых деревенских остолопа, которые вообразили, будто лучше их понимают, кто прав и кто виноват! Ну и нахальство же!
Да, конечно, после этого все дело представилось нам совсем в другом свете, и мы с Джимом почувствовали себя очень неловко, и нам стыдно стало, что мы такие легкомысленные. Я совсем ничего не мог сказать, а Джим – он тоже помолчал немного, а потом и говорит:
– Ну, теперь, по-моему, все в порядке: уж если и они не знали, так нам, беднягам, и пробовать нечего разбираться. А раз это наш долг, мы должны взяться его исполнить и постараться как следует. Но, по правде говоря, мне так же жалко этих язычников, как и вам самому, масса Том. Очень трудно убивать людей, которых ты не знаешь и которые тебе ничего плохого не сделали. Вот в чем дело-то. Если б мы пришли к ним – мы все трое – и сказали, что мы голодны, и попросили чего-нибудь поесть, может, они такие же, как все другие люди, как вы думаете? Уж наверное они накормили бы нас, и тогда…
– Что тогда?
– Я, масса Том, вот как понимаю. Ничего у нас не выйдет. Мы не сможем убивать этих несчастных чужеземцев, которые ничего худого нам не делают, до тех пор, пока мы не поупражняемся, – я это точно знаю, масса Том, совершенно точно. Но если мы возьмем парочку топоров – вы, и я, и Гек – и переправимся через реку нынче ночью, когда луна скроется, и вырежем ту больную семью, что живет возле Снай, и подожжем их дом, и…
– Ох, заткнись же ты наконец! У меня просто голова заболела. Не хочу я больше спорить с дураками вроде тебя и Гека Финна. Вечно вы не о том говорите, и не хватает у вас мозгов понять, что нельзя судить о чистом богословии с точки зрения законов об охране недв
– Ох, заткнись же ты наконец! У меня просто голова заболела. Не хочу я больше спорить с дураками вроде тебя и Гека Финна. Вечно вы не о том говорите, и не хватает у вас мозгов понять, что нельзя судить о чистом богословии с точки зрения законов об охране недвижимого имущества.[/blockquote]
Комментарии
«Иногда сторонним людям кажется, что религия — удел слабых. Нас учили в безбожное время, что человеку сильному никого не нужно, что он сам все сделает в жизни, сам проложит пути для своего благополучия; а вот слабым людям — им Бог нужен, им нужно на кого-то опираться, потому что на самих себя опереться они не могут. Глубочайшее заблуждение», — сказал Патриарх Кирилл в своей проповеди в Соловецком монастыре..
«Религия — дело сильных людей, хотя бы потому, что религиозный выбор требует необычного отношения к самому себе, необычной проницательности и способности разобраться во внутренних перипетиях своей духовной жизни. Хотя бы потому, что этот выбор требует идти против мнения большинства людей, которые, может быть, формально связывают себя с верой, но не живут по вере.
Вера требует от человека постоянной внутренней работы и того, что апостол Петр называл «твердостью в призвании и уповании»portal-kultura.ru
на этом все разговоры о 80% верующих можно закончить))
патриарх лично сказал, что вас меньшинство
prichod.ru
а он просто проговорился)
тока скажи мне почему его тока в 13 году отстранили? указы то старые...
И, кстати, что именно знаете о коммунистических? И знаете ли, как эволюционировали коммунистические объяснения?
Поржал с комментов
Именно с религии начинается и национальная вражда. Атеизм интернационален.
— Тут будем жить!
Евреи морщат носы:
— Тут воняет.
Повел их в другое место.
— Тут будем жить!
Евреи опять морщат носы:
— Тут тоже воняет.
Водил-водил, нашел, где не воняет.
А где воняет поселились арабы. Оказалось, нефть воняла.
Итак, в земле жидовской было международно признанное гос-во до сарацин, а вот в Сибири до русских нет или вы опять очередное "открытие" совершили?
БРАВИССИМО!!! Кем признанное? И расскажи про список — НЕПРИЗНАННЫХ!
youtube.com
Расскажи про прием фараонами сарацин?
хм, кино не смотрел а ужо коммент начиркал, во времена фараонов евреи таки были, а сарацины таки нет.
Факты есть? Как называлось? Да и то что были евреи, совершенно ничего не значит. Этих мелких народностей, называющих себя НАРОДАМИ, как собак не резанных. Вон — на кавказ глянь, невежа!
ФАКТЫ В СТУДИЮ! )))
С середины 1570-х гг. власти Кучума стали грозить русские казаки. В 1581 г. большой казацкий отряд под предводительством Ермака Тимофеевича начал поход по Тагилу и Туре. В районе Епанчинских юрт, а также на берегу Тобола у юрт Басана татары были разбиты. В первом сражении ими руководил мурза Епанча, во втором — сам Кучум. В октябре 1582 г. Ермак занял оставленную без боя столицу ханства — город Кашлык. В 1583 г. ему удалось разбить и взять в плен лучшего татарского военачальника Маметкула. После этого многие князья перестали поддерживать Кучума и заняли выжидательную позицию. Хан ушел в степи и там стал стягивать силы. Летом 1585 г. ему удалось хитростью выманить казаков из Кашлыка и разбить их у места впадения в Иртыш реки Вагая. Сам Ермак погиб. Оставшиеся в живых казаки оставили Кашлык и ушли в Россию. Кучуму, впрочем, не удалось воссоздать свою державу. Против него начал войну потомок тайбугинов Сейдяк. Затем в Сибирь вступила новая русская армия. Основывая города и поселения, русские постепенно продвигались в глубь Сибири. В 1586 г. они основали Тюменский городок, в 1587 г. — Тобольский городок, в 1593 г. — Пелымский городок, в 1594 г. — Тарский городок. Все татарские улусы по Иртышу от Тобольска до Тары оказались включенными в состав России. В 1598 г. была разгромлена ставка Кучума на Иртыше. Хану удалось бежать, но вскоре он погиб. С его смертью Сибирское ханство прекратило свое существование.
пошто смерд кучумку к царям природным причислил?
– А что это такое – крестоносец? – спрашиваю я.
Посмотрел он на меня с презрением, – он всегда так делает, если ему стыдно за человека, – и говорит:
– Гек Финн, неужто ты не знаешь, что такое крестоносец?
– Нет, – говорю я, – не знаю и знать не хочу. До сих пор я без них обходился и, как видишь, жив и здоров. Но как только ты мне скажешь, – я узнаю, вот и хорошо будет. Не понимаю, зачем стараться узнавать про разные вещи и ломать себе голову над ними, если они, может, никогда мне и не понадобятся? Вот, например, Ланс Уильямс. Научился он говорить на языке индейцев чокто [1], да только у нас тут никогда ни одного чокто не бывало, покуда не явился один – рыть ему могилу. Ну, так что же это такое – крестоносец? Но только я тебя предупреждаю: если на него требуется патент, то ты на нем много не заработаешь. Вот Билл Томпсон…
– Патент! – говорит он. – В жизни не видывал такого идиота. При чем тут патент? Крестоносцы ходили в крестовые походы.
"Уж не спятил ли он?" – подумал я было. Но нет, он был в полном сознании и спокойно продолжал:
– А крестовый поход – это война за то, чтобы отобрать Святую Землю [2] у язычников.
– Какую имение Святую Землю?
– Ну, просто Святую Землю – она только одна и есть.
– А нам-то она на что?
– Да как же ты не понимаешь? Она находится в руках у язычников, и наш долг отобрать ее у них.
– А почему же мы позволили им захватить ее.
– Ничего мы им не позволяли. Они всегда ею владели.
– Ну, раз так, она их собственность. Разве нет?
– Разумеется, собственность. Разве я сказал, что нет?
Я немного подумал, но так и не уразумел, в чем тут дело.
– Знаешь, Том Сойер, уж этого я понять не могу. Если у меня есть ферма и она моя, а другой человек хочет ее отобрать, то разве справедливо будет, если он…
– Ох, ни черта ты не смыслишь, Гек Финн! Это же не ферма, это совсем другое. Видишь ли, дело вот в чем. Они владеют землей – просто землей – и больше ничем, но наши – евреи и христиане – сделали эту землю святой, так нечего им теперь ее осквернять. Мы ни минуты не должны терпеть такой позор. Мы обязаны немедленно отправиться в поход и отобрать ее у них.
– Н-да, в жизни не встречал я такого запутанного дела. Допустим, у меня есть ферма, а другой человек…
– Говорю тебе, что ферма тут совсем ни при чем. Фермерство – это самое обыкновенное дело, и больше ничего, а тут нечто возвышенное – тут замешана вера, а не какие-нибудь низменные занятия.
– А разве вера велит нам отбирать землю у людей, которым она принадлежит?
– Конечно! Так оно всегда и бывало.
Джим только головой покачал и говорит:
– Масса Том, я так думаю, что тут где-то ошибка, уж наверняка тут ошибка. Я сам человек верующий и много верующих людей знаю, да только не видал я никого, кто бы так поступал.
Тут Том совсем рассвирепел и сказал:
– От такой непроходимой тупости заболеть можно. Если б кто-нибудь из вас прочит что-нибудь по истории, вы бы узнали, что Ричард Львиное Сердце [3], и папа римский, и Готфрид Бульонский [4], и множество других благороднейших и благочестивейших людей больше двухсот лет подряд били и резали язычников, стараясь отобрать у них их землю, и все это время они по горло плавали в крови, и после всего этого здесь, в захолустье штата Миссури, нашлось два тупоголовых деревенских остолопа, которые вообразили, будто лучше их понимают, кто прав и кто виноват! Ну и нахальство же!
Да, конечно, после этого все дело представилось нам совсем в другом свете, и мы с Джимом почувствовали себя очень неловко, и нам стыдно стало, что мы такие легкомысленные. Я совсем ничего не мог сказать, а Джим – он тоже помолчал немного, а потом и говорит:
– Ну, теперь, по-моему, все в порядке: уж если и они не знали, так нам, беднягам, и пробовать нечего разбираться. А раз это наш долг, мы должны взяться его исполнить и постараться как следует. Но, по правде говоря, мне так же жалко этих язычников, как и вам самому, масса Том. Очень трудно убивать людей, которых ты не знаешь и которые тебе ничего плохого не сделали. Вот в чем дело-то. Если б мы пришли к ним – мы все трое – и сказали, что мы голодны, и попросили чего-нибудь поесть, может, они такие же, как все другие люди, как вы думаете? Уж наверное они накормили бы нас, и тогда…
– Что тогда?
– Я, масса Том, вот как понимаю. Ничего у нас не выйдет. Мы не сможем убивать этих несчастных чужеземцев, которые ничего худого нам не делают, до тех пор, пока мы не поупражняемся, – я это точно знаю, масса Том, совершенно точно. Но если мы возьмем парочку топоров – вы, и я, и Гек – и переправимся через реку нынче ночью, когда луна скроется, и вырежем ту больную семью, что живет возле Снай, и подожжем их дом, и…
– Ох, заткнись же ты наконец! У меня просто голова заболела. Не хочу я больше спорить с дураками вроде тебя и Гека Финна. Вечно вы не о том говорите, и не хватает у вас мозгов понять, что нельзя судить о чистом богословии с точки зрения законов об охране недв
Марк Твен "Том Сойер за границей"