Удивляюсь, почему преподавание т.Д ещё не запрещено! Однакож и христианским догматом заменить — такой же маразм. А поэтому если уж и преподават такие вещи вообще, то имхо факультативом и расссказывать обо всём нейтрально и поровну.
Патриарх может сколько угодно требовать запретить Дарвина и его теорию. Россия по Конституции — светское государство, так что религиозные фанатики могут отправлять своих детей в семинарию, где им расскажут про библейскую версию происхождения человека. А всевозможных религиозных деятелей надо просто приструнить.
На каком предмете преподавать про творение счеловека? Научной критики это "теория" не выдерживает. Теория Дарвина (у самого Дарвина) ничего про человека и обезьяну не говорит, а пытается объяснить происхождение видов. Один из выводов, что человек, как один из видов, произошел от обезьяны. У теории Дарвина есть много изьянов и есть факты, которые она не объясняет, но теория Дарвина, это теория (научная), а значет ее можно критиковать, улучшать, отвергать и так далее. Нормальный процесс познания. Божественное происхождение чего бы это ни было, это не наука.
А ещё надо преподавать чуть-чуть дедушку фрейда, потом современную психологию, графологию и кучу всего более интересного и нужного в жизни, нежели умение биться головой в пол и выпрашивать у бога милости для себя бедного-несчастного-ленивого-и-всеми-покинутого!
Читаем точку зрения Александра Меня по этому вопросу. Как видно ниже думающие христиане отнюдь не отрицают эволюции.
Однако самый решающий момент в превращении животного в человека лежит за пределами антропологии и биологии. Наука может пытаться восстановить последовательные ступени в развитии мозга — но не более того. Сам же мозг был лишь необходимым инструментом, способным уловить тончайшие вибрации нематериального плана бытия, стать орудием духа.
До того, как этот вопрос достиг духовного рубежа, мы еще находимся в царстве животных.. Здесь действуют инстинкты и чисто природные законы и факторы. Лишь в тот момент, когда в существе, обретшем форму человека, впервые вспыхнул свет сознания, когда он стал личностью, произошло соединение двух мировых сфер: природы и духа.
Задолго до Дарвина и Уоллеса в христианской мысли уже высказывалось такое понимание библейского сказания. В 1816 году митрополит Филарет отмечал важность того, что в Книге Бытия человек создан "не единократным действием, но постепенным образованием". Св. Серафим Саровский, объясняя текст Библии, говорил: "До того, как Бог вдунул в Адама душу, он был подобен животному". А во второй половине прошлого века известный русский подвижник епископ Феофан писал в связи с этим: "Было животное в образе человека, с душою животного. Потом Бог вдунул в него дух Свой — и из животного стал человек".
Итак, мы видим, что величественная картина мировой эволюции, увенчанной созданием человека, не только не ослабляет религиозный взгляд на творение, но обогащает его, раскрывая бесконечную сложность становления твари. Библейские "дни творения" предстают теперь перед нами в виде грандиозного потока, который вынес животное — природное существо на уровень миров сверхприродных. alexandrmen.ru
Еще по теме:
Успех эволюционизма следует приписать не столько книге Дарвина, сколько интеллектуальному климату Европы середины XIX века. Теория Дарвина отвечала общей тенденции искать естественное объяснение происхождению мира и человека. Многие уже в силу одного этого принимали дарвинизм на веру и с ожесточением обрушивались на библейские "дни творения". Дарвинизм стал жупелом, которым пугали благочестивых людей. Основатель эмбриологии Карл Бэр вполне справедливо называл эти нападки на древнюю форму библейского учения "комическим анахронизмом".
Не менее смешно выглядели, в свою очередь, те, кто во что бы то ни стало стремился отстоять буквальное толкование Библии. Понося дарвинизм, эти люди воображали, что "спасают" Св. Писание. Находились и такие ревнители, которые, не имея возможности прибегнуть к репрессиям, пытались приостановить распространение эволюционизма цензурными методами. Об этих ревнителях, воображавших, что величию Творца более соответствует "изготовление" Вселенной в течение рабочей недели, остроумно писал А. Толстой:
Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати.
Когда первые споры и страсти утихли, стали понимать, что дарвинизм, который только вскрыл некоторые механизмы биологического развития, противоречит вере не больше, чем теория вращения Земли. alexandrmen.ru
"Отец Александр был талантливым проповедником Слова Божия, добрым пастырем Церкви, он обладал щедрою душою и преданным Господу сердцем. Убийцы сотворили свое черное дело в момент, когда он смог бы еще так много сделать для духовного просвещения и окормления чад Церкви. Не все его суждения разделялись православными богословами, но ни одно из них не противоречило сути Священного Писания. Где как раз и подчеркивается, что надлежит быть разномыслиям между вами, дабы выявились искуснейшие".
Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II
Так я чет не понял — человек произошел от слепленного из глины Адама с Евой или таки как биологический вид — от обезьяны, а Бог уже просто этот вид "разогнал" до "одухотверенного"?
Можно много красивых и правдоподобных слов написать и сослаться на уважаемых людей, но сути это не меняет. Примерить науку и религию можно, но это антинаучно, так как Бог антинаучен. Его существование отсекает один из основоположных филосовских принципов науки --- бритва Оккама.
Правильно Пётр I разделил церковь и государство.
А сейчас снова катимся в большую и тёмную жопу начала средневековья.
Давайте ещё отменим теорию относительности, законы физики и вообще всё, что не совпадает с мнением церкви! Что получим? Костры! НА которых сами же и сгорим!
Следующим шагом будет запрещение преподавания того, что земля круглая и крутиться вокруг солнца, и введение того, что земля плоская, и солнце — глаз божий.
Комментарии
Или даже ТерраБред. :)
И про богоизбранность Пу не забыть.
Однако самый решающий момент в превращении животного в человека лежит за пределами антропологии и биологии. Наука может пытаться восстановить последовательные ступени в развитии мозга — но не более того. Сам же мозг был лишь необходимым инструментом, способным уловить тончайшие вибрации нематериального плана бытия, стать орудием духа.
До того, как этот вопрос достиг духовного рубежа, мы еще находимся в царстве животных.. Здесь действуют инстинкты и чисто природные законы и факторы. Лишь в тот момент, когда в существе, обретшем форму человека, впервые вспыхнул свет сознания, когда он стал личностью, произошло соединение двух мировых сфер: природы и духа.
Задолго до Дарвина и Уоллеса в христианской мысли уже высказывалось такое понимание библейского сказания. В 1816 году митрополит Филарет отмечал важность того, что в Книге Бытия человек создан "не единократным действием, но постепенным образованием". Св. Серафим Саровский, объясняя текст Библии, говорил: "До того, как Бог вдунул в Адама душу, он был подобен животному". А во второй половине прошлого века известный русский подвижник епископ Феофан писал в связи с этим: "Было животное в образе человека, с душою животного. Потом Бог вдунул в него дух Свой — и из животного стал человек".
Итак, мы видим, что величественная картина мировой эволюции, увенчанной созданием человека, не только не ослабляет религиозный взгляд на творение, но обогащает его, раскрывая бесконечную сложность становления твари. Библейские "дни творения" предстают теперь перед нами в виде грандиозного потока, который вынес животное — природное существо на уровень миров сверхприродных.
alexandrmen.ru
Успех эволюционизма следует приписать не столько книге Дарвина, сколько интеллектуальному климату Европы середины XIX века. Теория Дарвина отвечала общей тенденции искать естественное объяснение происхождению мира и человека. Многие уже в силу одного этого принимали дарвинизм на веру и с ожесточением обрушивались на библейские "дни творения". Дарвинизм стал жупелом, которым пугали благочестивых людей. Основатель эмбриологии Карл Бэр вполне справедливо называл эти нападки на древнюю форму библейского учения "комическим анахронизмом".
Не менее смешно выглядели, в свою очередь, те, кто во что бы то ни стало стремился отстоять буквальное толкование Библии. Понося дарвинизм, эти люди воображали, что "спасают" Св. Писание. Находились и такие ревнители, которые, не имея возможности прибегнуть к репрессиям, пытались приостановить распространение эволюционизма цензурными методами. Об этих ревнителях, воображавших, что величию Творца более соответствует "изготовление" Вселенной в течение рабочей недели, остроумно писал А. Толстой:
Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати.
Когда первые споры и страсти утихли, стали понимать, что дарвинизм, который только вскрыл некоторые механизмы биологического развития, противоречит вере не больше, чем теория вращения Земли.
alexandrmen.ru
Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II
всех попов в сибирь ягоды собирать на экспорт
А сейчас снова катимся в большую и тёмную жопу начала средневековья.
Давайте ещё отменим теорию относительности, законы физики и вообще всё, что не совпадает с мнением церкви! Что получим? Костры! НА которых сами же и сгорим!