*Да не проблема, сносим памятники Ленину, соотвтетственно сносим памятники и православию, закапываем самого Ленина, соответственно и все эти мощи тоже в землю или в крематорий. Скажем нет двойным стандартам.
__________
Действительно, если хотим справедливости ко всем, то нужно сносить все памятники... Для кого-то Чайковский великий русский музыкант, а для кого-то он только педик. Петр Первый, Пушкин, Ломоносов и проч. — найдутся люди у которых и к ним есть счет. А для всех ли Сергий Радонежский отмечен величием? А памятник Колчаку?
Это звучит абсурдно (снос всех памятников)... Но по тому какие памятники сносят, а какие ставят, по тому, чьи имена носят улицы (ул. Кадырова...) — можно судить о том, в какой реальности мы живем.
У нас нет единогласия по многим вопросам, мы по разному видим справедливость, что правильно — а что нет. И когда сносят памятники Ленину, а на его месте ставят (предположим Колчаку или Сергию), многие воспринимают это как снос бульдозером их личных ценностей и представлений о справедливости, — как утверждение, что отныне есть только одна справедливость... и к вам она не относится. (...) И я бы может быть усомнился в своих убеждениях, и задумался бы, может они правы... — если бы мир после "их" реставрации становился бы лучше. Но он становится все хуже. "Реставраторы" ищут оправданий в своей правоте в сравнении с эпохой 90-х. Прошло 14 лет со времен Ельцина, — достаточно, чтобы начать сравнивать достижения "реставрированного" государства с достижениями СССР в период его высшего расцвета (а это было пол века назад). И это сравнение "новый мир" не выдерживает...
Поэтому встает вопрос: А в праве ли "они" говорить о справедливости и своей правоте, когда пытаются насаждать свою веру и понятия на разрушенных памятниках недавнего прошлого, символами иного представления о справедливости, которую не могут разрушить в умах людей, но зато могут разрушить памятник, как в отместку за свое злобное бессилие...
Члены ЗАО РПЦ, государство дало вам землю, на которой вы построили то, что хотели. Вот и смотрите за свом участком, рвите сорняки, сажайте цветы, метите территорию. А то, что находится за забором вашего подворья, то государственная земля, и то, что на ней делается, не ваше дело.
Я живу в городе менее миллиона жителей, а церквей настроили огромное количество. В каждой больнице на территории по церкви. В военных училищах по церкви, в непонятных местах церкви стоят. Меня и многих моих знакомых и сослуживцев это раздражпем, некоторых даже бесит. Интересно, а если мы напишем письмо в мэрию о непотребном засилии церковников и навязывании народу всякой там религиозности, и потребуем снести штук десять церквей? Как вы, попы и всякие там дьячки отнесетесь к этому? Вам можно в душу лезть народу, а народ имеет право защитить свою душу от всяких там гундяевых, чаплиных и прочих всяких ....
Перед тем как вот такие вот вещи писать, поинтересуйтесь историей поподробнее, на уровне повыше чем школьный учебник. К примеру, Вы уверены, что ополчение боролись против поляков? я посажу — посмотрите кто такие лисовички, посмотрите тему казаки и смутное время. кого в 1812 в Париж гоняли? Революционеров? А Наполеон, наверное, был не императором, а главой республики?
Ну возможно они правы, нечего им вместе стоять. Следует перенести памятник Сергию куда-нибудь. И при этом за счет членов того самого движения "Святая русь". И при этом именно личных средств или имущество этих горлопанов.
>>Мемориальная плита посвященная фон Паннвицу, А. Г. Шкуро, П. Н. Краснову, Султан-Келеч-Гирею, Т. Н. Доманову и др. — «Воинам русского общевоинского союза, русского корпуса, казачьего стана, казакам 15 кавалерийского корпуса СС, павшим за веру и отечество» — храм Всех Святых, Москва, Россия.
Веруны начинают раздражать! Веруйте молча в церкви, которые вам власть для этого и дала, не надо свои больные идеи на здоровое население не верующее в средневековые сказки от евреев переносить. Меня это оскорбляет.
В данной статейке речь идёт о конкретной религии и не надо передёргивать. А так меня оскорбляют любые религии которые пытаются влиять и вмешиваться в мою жизнь или светского государства. Так, что иди ты со своими стандартами козе в щель!
ЛЮДВИГ ВИТГЕНШТЕЙН (1889-1951), один из основателей аналитической философии
"Верить в Бога значит понимать вопрос о смысле жизни. Верить в Бога значит видеть, что факты этого мира еще не конец всех вещей. Верить в Бога значит видеть, что жизнь имеет смысл". (Витгенштейн, цит. по: Arthur Allen Cohen and Paul Mendes-Flohr, Contemporary Jewish Religious Thought, New York, Free Press, 1988, 567).
Вы вчера какую-то ахинею несли и сегодня продолжаете. Я не верующий и мне по барабану все религии, но ваши комментарии напоминают бред больного. Высказывайтесь проще.
Комментарии
*Да не проблема, сносим памятники Ленину, соотвтетственно сносим памятники и православию, закапываем самого Ленина, соответственно и все эти мощи тоже в землю или в крематорий. Скажем нет двойным стандартам.
__________
Действительно, если хотим справедливости ко всем, то нужно сносить все памятники... Для кого-то Чайковский великий русский музыкант, а для кого-то он только педик. Петр Первый, Пушкин, Ломоносов и проч. — найдутся люди у которых и к ним есть счет. А для всех ли Сергий Радонежский отмечен величием? А памятник Колчаку?
Это звучит абсурдно (снос всех памятников)... Но по тому какие памятники сносят, а какие ставят, по тому, чьи имена носят улицы (ул. Кадырова...) — можно судить о том, в какой реальности мы живем.
У нас нет единогласия по многим вопросам, мы по разному видим справедливость, что правильно — а что нет. И когда сносят памятники Ленину, а на его месте ставят (предположим Колчаку или Сергию), многие воспринимают это как снос бульдозером их личных ценностей и представлений о справедливости, — как утверждение, что отныне есть только одна справедливость... и к вам она не относится. (...) И я бы может быть усомнился в своих убеждениях, и задумался бы, может они правы... — если бы мир после "их" реставрации становился бы лучше. Но он становится все хуже. "Реставраторы" ищут оправданий в своей правоте в сравнении с эпохой 90-х. Прошло 14 лет со времен Ельцина, — достаточно, чтобы начать сравнивать достижения "реставрированного" государства с достижениями СССР в период его высшего расцвета (а это было пол века назад). И это сравнение "новый мир" не выдерживает...
Поэтому встает вопрос: А в праве ли "они" говорить о справедливости и своей правоте, когда пытаются насаждать свою веру и понятия на разрушенных памятниках недавнего прошлого, символами иного представления о справедливости, которую не могут разрушить в умах людей, но зато могут разрушить памятник, как в отместку за свое злобное бессилие...
а под дождем москва
так хотелось жары
но жара вся прошла
пым-пырым, пым-пырым
Я живу в городе менее миллиона жителей, а церквей настроили огромное количество. В каждой больнице на территории по церкви. В военных училищах по церкви, в непонятных местах церкви стоят. Меня и многих моих знакомых и сослуживцев это раздражпем, некоторых даже бесит. Интересно, а если мы напишем письмо в мэрию о непотребном засилии церковников и навязывании народу всякой там религиозности, и потребуем снести штук десять церквей? Как вы, попы и всякие там дьячки отнесетесь к этому? Вам можно в душу лезть народу, а народ имеет право защитить свою душу от всяких там гундяевых, чаплиных и прочих всяких ....
А насчет "впереди Лондон и Нью-Йорк", так это из области фантастики. Реалистом надо быть, а не фантазером.
вобще тупо делить историю, на царскую, советскую или совр. , люди были теже и страна одна
>>Мемориальная плита посвященная фон Паннвицу, А. Г. Шкуро, П. Н. Краснову, Султан-Келеч-Гирею, Т. Н. Доманову и др. — «Воинам русского общевоинского союза, русского корпуса, казачьего стана, казакам 15 кавалерийского корпуса СС, павшим за веру и отечество» — храм Всех Святых, Москва, Россия.
------------------------
Снесли его, или брешут?
Никакого разделения религий.
И только атеисты будут спокойно наблюдать за этим дурдомом.
"Верить в Бога значит понимать вопрос о смысле жизни. Верить в Бога значит видеть, что факты этого мира еще не конец всех вещей. Верить в Бога значит видеть, что жизнь имеет смысл". (Витгенштейн, цит. по: Arthur Allen Cohen and Paul Mendes-Flohr, Contemporary Jewish Religious Thought, New York, Free Press, 1988, 567).