Интересно то что на смерть ТРЕХ еврейских окупантов израил ответил убийством как минимум сотни человек, в том числе и детей, и НИ ОДНА ЗАПАДНАЯ СВОЛОЧЬ даже не заикнулась о непропорциональности применения силы.
О каком пропорциональном применении силы ты говоришь когда практически половина израиля находиться под обстрелом. операция облачный купол началась 14 ноября в ответ на обстрелы которые продолжались несколько дней. какая страна позволит безнаказанно обстреливать свою территорию?!
Это ты повторяешь слова немцев, бомбивших Киев, Минск, Москву, Ленинград, Мурманск?:) Что они лишь осуществляли свое право на защиту от "жидов и комиссаров"?
Свою ли? Тихо сп...л и ушел, называется нашел, так чтоли? От палестинскго обстрела пострадало аж ТРИ еврея, в ответ евреи убили больше сотни человек, вкулючая детей, дети обстреливали?
Какаие такие дети? Согласно Талмуду и сами гои и их дети имеют ценность меньше, чем беспородная собака! Бог сам сказал иудеям, что все народы, кроме иудеев — слюна!
Библейские репосты тут совершенно неуместны. Сейчас война между евреями и палестинцами не религиозна в буквальном смысле. Это западный и еврейский звериный либерализм показывает свою суть. Евреи считают, что только они получили право именовать вещи и объявлять одни вещи или идеи греховными, а другие — нет!
Но самое примечательное, то, что те же действующие лица в России (Немцовы-Сатановские-Собчаки) уверенным голосом возвещают нам, что власть и государство наши беззаконны и есть нужда в крови и хаосе. Что они и только они, твердящие слово "свобода" могут создавать новую власть и объявлять её легитимной. Всё это дурно пахнет и плохо кончится.
Неужто от этих Боаз Канторов можно услышать что-то другое, кроме хуления палестинцев, которые, напомню, уже не одну тысячу лет там живут?
Израиль утратил право вмешиваться в дела соседних государств!
война мезду масульманами и всеми остальными всегда носит релегиозный характер. как там написанно что все кто не масульмани надо обратить или уничтожить.
Мир отнюдь не принадлежит мусульманам. А идеологическое острие современного либерализма — чисто иудейские ценности и придумки. Так что отностиельно "обратьить или уничтожить" это еврейский обычай.
ну так в Цхинвале именно евреи воевали с христианами, в рядах грЫзунов — тоже совсем не мусульман! так что не стоит про Коран!
"Сказано — не убивай; но это означает — не убивай ближнего, сына Израиля; но гои, еретики, не суть сыны Израилевы ("Jad. Chag., hilh.Rozzachu hilh Melachim").
"Тот, кто проливает кровь гоя, приносит жертву Богу" ("Jalkut Simeoni ad Pentat", fol. 245 col. 3 "Midderach Bamidebar rabba", p. 21).
"Повелевается умерщвлять и бросать в ров изменников из среды еврейского народа и еретиков, таких как Иисус из Назарета и его последователи" (Jad. Chaz. Hilch. Aboda Zara, Perek. 10).
"Вы, иудеи, совсем другие люди; но прочие люди не суть люди, потому что души их происходят от духа нечистого; тогда как души евреев происходят от духа Святого Бога": рабби Менахен (''Comenten. sur le Pentateuque'', folio 14a).
Государство Израиль было основано, в первую очередь, в качестве «национального очага» для всего еврейского народа и определяется в Декларации независимости как «еврейское государство». Закон о возвращении Государства Израиль даёт право всем евреям, а также людям имеющим еврейское происхождение, получить гражданство страны. При этом, право репатриации в Израиль не распространяется на евреев или их родственников, исповедующих иную религию кроме иудаизма (за исключением лиц не придерживающихся ни одной религии)
Свобода вероисповедания в Израиле гарантируется Декларацией Независимости. Однако, полного отделения государства от религии нет, так как в сфере семейного права и некоторых других областях действует религиозное право, закреплённое в законах, принятых Кнессетом. Существуют постановления Верховного суда Израиля, критикующие отдельные аспекты религиозного брачно-семейного права, поскольку он считает эти его нормы нарушающими права человека.
Так, многие репатрианты из стран бывшего СССР не являющиеся евреями по Галахе не могут вступить в Израиле в брак если они не перейдут в еврейство, пройдя гиюр или официально не примут иную религию. Гражданская процедура бракосочетания в Израиле отсутствует. Таким образом лица не придерживающиеся ни одной религии не имеют юридической возможности вступить в Израиле в брак .
OlDi — "Существуют постановления Верховного суда Израиля, критикующие отдельные аспекты религиозного брачно-семейного права, поскольку он считает эти его нормы нарушающими права человека."
и какя связь?
OlDi — ""Сказано — не убивай; но это означает — не убивай ближнего, сына Израиля; но гои, еретики, не суть сыны Израилевы ("Jad. Chag., hilh.Rozzachu hilh Melachim").
"Тот, кто проливает кровь гоя, приносит жертву Богу" ("Jalkut Simeoni ad Pentat", fol. 245 col. 3 "Midderach Bamidebar rabba", p. 21).
"Повелевается умерщвлять и бросать в ров изменников из среды еврейского народа и еретиков, таких как Иисус из Назарета и его последователи" (Jad. Chaz. Hilch. Aboda Zara, Perek. 10).
"Вы, иудеи, совсем другие люди; но прочие люди не суть люди, потому что души их происходят от духа нечистого; тогда как души евреев происходят от духа Святого Бога": рабби Менахен (''Comenten. sur le Pentateuque'', folio 14a)."
Дело не только в религии, а еще и в том, что Израиль с самого своего основания являлся и является филиалом Пиндостана на Ближнем востоке. Кстати, почти весь кошерный оборонный бюджет состоит из Пиндосовских дотаций
Взрыв в гостинице «Царь Давид» (King David) — теракт совершённый 22 июля 1946 еврейской организацией Иргун. Взрыв был направлен против британской администрации в «Палестине», чья штаб-квартира находилась в иерусалимском отеле «Царь Давид»; это был самый большой по количеству жертв теракт за период деятельности Иргуна в 1931—1948.
Переодетые в униформу обслуживающего персонала боевики Иргуна заложили взрывчатку в подвал главного здания отеля, где часть помещений занимал секретариат британской администрации и британские военные штабы. В результате взрыва погибли 92 человека (по др. данным – 100) и 46 получили ранения, причём некоторые из пострадавших находились за пределами отеля. Среди погибших были 41 араб, 17 евреев-коллаборационистов>, 28 британцев и 5 лиц других национальностей (армяне, греки).
В числе погибших был и еврей террорист Аврахам Абрамович – боевик, получивший во время операции огнестрельные ранения и скончавшийся впоследствии от ран. Иргун выразил «скорбь о жертвах среди евреев».
Подрыв «Царя Давида» был осуществлён под руководством главы Иргуна Менахема Бегина по приказу начальника штаба Хаганы Моше Сне. Окончательный план был сформулирован Амихаем Паглином (Иргун) и Ицхаком Саде (Пальмах).
Эти операции проводились с широким применением взрывчатых веществ. Мастером по изготовлению зарядов был Гидди (Гидеон) Амихай. Он же спланировал большинство диверсионных операций. Во время одной из них, англичане захватили 2-х еврейских боевиков и приговорили их к заключению и 18 ударам розгами.
Командование ЭЦЕЛа предупредило оккупантов, что в ответ будет пороть английских офицеров, и когда, англичане всё же выпороли этих 2-х евреев, то в ответ были захвачены и выпороты 3 английских лейтенанта и 1 майор. После этого англичане больше не смели применять телесные наказания.
М. Бегин приказал выпороть четырех английских офицеров: «400 лет вы безнаказанно секли туземцев в ваших колониях. Из-за своей глупой спеси вы считаете евреев в Эрец Исраэль такими же туземцами. Вы ошибаетесь. Сион не место ссылки, и евреи не зулусы. Вы не будете пороть евреев на их родине. И если английские власти сделают это, британские офицеры будут выпороты публично».
Для устрашения оккупантов и для прекращения казней борцов национально-освободительн>ого движения Бегин приказал повесить 2-х английских лейтенантов (у одного из них, Клиффорда Мартина, была мать еврейка). Их подвергли пытке, изуродовали, повесили и заминировали их тела:
Когда британские власти приговорили к смерти (29 июля) Меира Накара (1926–47), Я‘акова Вайса (1924–47) и Авшалома Хавива (1926–47), члены организации похитили этих двух британских сержантов и повесили их после казни бойцов Эцеля. Сообщения обо всех этих актах передавались через подпольную радиостанцию, газеты и листовки с эмблемой Иргун цваи леумми (рука, сжимающая оружие, на фоне карты Эрец-Исраэль, включая современную Иорданию, и лозунга рак ках — `только так`).
В 1947 в Лондоне взрываются подложенные бойцами Лехи мины в офицерском клубе и в здании Министерства по делам колоний. В Риме Лехи взрывает здание английского посольства. В день, когда Дов Грунер и его товарищи поднялись на эшафот, лондонская полиция обнаружила в здании Министерства по делам колоний подложенную людьми Лехи бомбу, которая, взорвавшись, могла 6ы разрушить все здание. В Австрии люди Эцеля пустили под откос британский военный эшелон. Пресс-секретарь британского Министерства иностранных дел сообщает, что Лехи разработала план бомбардировки Лондона с воздуха, с частных самолетов, база которых находится во Франции, и что в связи с этим задержано трое подозрительных людей при выходе из машины на аэродроме. Высокопоставленные английские чиновники и даже министры начинают получать по почте заминированные письма — в связи с этим в Бельгии были арестованы члены Лехи Яаков Левштейн и Бетти Кнут (она подложила бомбу в британском Министерстве по делам колоний). Спокойствие сотрудников английского консульства в Нью-Йорке было нарушено сообщением неизвестного о том, что здание заминировано.
В ходе мятежа в августе 1929 года погибли 135 евреев и ещё около трёхсот были ранены; десятки арабов были убиты британскими войсками и полицией при подавлении мятежа,[9] в том числе и в Хевроне. После подавления беспорядков британские власти приняли решение эвакуировать еврейское население Хеврона и Газы. Некоторое количество евреев впоследствии вернулось в Хеврон, но их вновь эвакуировали, когда началось арабское восстание 1936-1939 годов.
В 1930 году вышел очередной выпуск Белой Книги, ужесточавший ограничения на въезд евреев в Палестину и накладывавший запрет на продажу земли в Палестине евреям, что являлось уступкой арабскому руководству.[9]
За отвагу, проявленную в первый день погрома, Реймонд Кафферата был представлен к медали. Впоследствии он с большим служебным рвением преследовал еврейское подполье в Рамат-ха-Шароне и Хайфе, и боевики «Иргуна» даже совершили на него покушение в 1946 году.[10]
В следующий раз евреи вернулись в Хеврон только после Шестидневной войны, когда Израиль установил контроль над Западным берегом Иордана. Сегодня евреи проживают в поселении Кирьят-Арба, территориально входящем в границы Хеврона, и в трёх кварталах старого города.[1] Отношения между еврейским и арабским населением Хеврона остаются напряжёнными, выливаясь в регулярные стычки. Многочисленные жители Кирьят-Арбы погибли в результате терактов,[11][12][13] но самый известный эпизод противостояния датируется 1994 годом, когда житель Кирьят-Арбы Барух Гольдштейн расстрелял группу молящихся мусульман в пещере Махпела.
Уже 20 августа, после первых мусульманских выступлений в Иерусалиме, представители «Хаганы» обратились к руководству еврейской общины в Хевроне с предложением эвакуировать хевронских евреев или предоставить им защиту. Однако лидеры общины, верившие в хорошие отношения с арабской знатью и её способность защитить их самостоятельно, от этой помощи отказались.
Ближе к вечеру 23 августа Реймонд Кафферата, командовавший немногочисленными полицейскими силами в Хевроне, состоявшими почти полностью из арабов,[4] узнав о погроме в Иерусалиме, попытался предотвратить аналогичные события в Хевроне. Он выставил полицейские пикеты и обратился к арабской толпе, собравшейся на автобусной станции, в попытке разрядить обстановку. В это же время к нему обратился за помощью главный городской раввин Яков Слоним, которого закидали на улице камнями. Кафферата приказал ему и другим евреям не выходить из дома. В тот же вечер сын Слонима, банкир и член городской управы Элиэзер Дан Слоним-Двек предложил всем желающим евреям укрыться у него в доме, и многие ашкеназские жители города приняли это приглашение.
Ближе к вечеру толпа атаковала здание ешивы «Слободка»; в результате нападения был убит учащийся Шмуэль Розенгольц. Через несколько часов делегация арабских старейшин сообщила Кафферате о том, что муфтий Иерусалима Амин аль-Хусейни требует от них действий против евреев. Кафферата просил их проследить за порядком в их деревнях.
Еврейский дом после погрома
В восемь часов утра в субботу толпа, вооружённая кольями, ножами, вилами и топорами (основу которой, по свидетельству очевидца, составляли погромщики, прибывшие из Иерусалима),[5] вышла на улицы Хеврона. Двое еврейских юношей были убиты почти сразу. Попытка полиции, вооружённой дубинками,[6] остановить погром была неудачной, и толпа двинулась на еврейский квартал. Мятежники предложили Слониму сделку: жизни евреев-сефардов будут сохранены, если ашкеназов выдадут на расправу арабам. Раввин отверг это предложение и был убит на месте. Он стал одним из 67 евреев, убитых в ходе погрома. Ещё 53 хевронских еврея были ранены.[6]
15 августа 1929 года, в день иудейского поста Девятого Ава в ознаменование годовщины разрушения еврейских храмов, молодёжные группы движения «Бейтар» провели демонстрацию в защиту права евреев молиться у Стены плача. В ходе мусульманской демонстрации на следующий день участники, организованные Высшим мусульманским советом, прошли по узкой улице вдоль Стены плача и уничтожили еврейские молитвенные принадлежности, найденные рядом с ней. Ещё через день арабами был убит еврейский подросток. По Иерусалиму поползли слухи: в еврейской общине о готовящемся погроме, в мусульманской о готовящемся осквернении евреями Храмовой горы. Арабская пресса, ведущая погромную агитацию уже длительное время, в эти дни её заметно усилила.[2]
Похороны еврейского мальчика вылились в очередную демонстрацию, а в пятницу 23 августа среди мусульман Иерусалима разнёсся слух, что в еврейском квартале Меа Шеарим убиты двое арабов (арабский историк Джордж Антониус приводит имена: Ханна Каркар и Халил аль-Дауди).[3] На улицы Иерусалима вышли толпы арабов, многие из которых были вооружены. К проповедникам, призывающим к сдержанности, никто не желал прислушиваться, и толпа двинулась на еврейский квартал. Ценой жизни 13 евреев нападение было отбито, но аналогичные атаки также начались в других городах: Яффе, Цфате и Хайфе.
Основная статья: Палестинские беспорядки 1929 года
ну и? Во время еврейских погромов в Одессе. Киеве. жмеринке годами пятнадцатью раньше такие же дружины бейтар выступали в России:) Это же не повод считать Украину и Россию исторической родинкой евреев — а в те годы их там жило в тысячи раз более, чем в палестине!
Комментарии
Выдавать себя за еврея несложно. Гораздо сложнее делать это с умом. :)
хотя и арабов я тоже не люблю
Но самое примечательное, то, что те же действующие лица в России (Немцовы-Сатановские-Собчаки) уверенным голосом возвещают нам, что власть и государство наши беззаконны и есть нужда в крови и хаосе. Что они и только они, твердящие слово "свобода" могут создавать новую власть и объявлять её легитимной. Всё это дурно пахнет и плохо кончится.
Неужто от этих Боаз Канторов можно услышать что-то другое, кроме хуления палестинцев, которые, напомню, уже не одну тысячу лет там живут?
Израиль утратил право вмешиваться в дела соседних государств!
"Сказано — не убивай; но это означает — не убивай ближнего, сына Израиля; но гои, еретики, не суть сыны Израилевы ("Jad. Chag., hilh.Rozzachu hilh Melachim").
"Тот, кто проливает кровь гоя, приносит жертву Богу" ("Jalkut Simeoni ad Pentat", fol. 245 col. 3 "Midderach Bamidebar rabba", p. 21).
"Повелевается умерщвлять и бросать в ров изменников из среды еврейского народа и еретиков, таких как Иисус из Назарета и его последователи" (Jad. Chaz. Hilch. Aboda Zara, Perek. 10).
"Вы, иудеи, совсем другие люди; но прочие люди не суть люди, потому что души их происходят от духа нечистого; тогда как души евреев происходят от духа Святого Бога": рабби Менахен (''Comenten. sur le Pentateuque'', folio 14a).
Так, многие репатрианты из стран бывшего СССР не являющиеся евреями по Галахе не могут вступить в Израиле в брак если они не перейдут в еврейство, пройдя гиюр или официально не примут иную религию. Гражданская процедура бракосочетания в Израиле отсутствует. Таким образом лица не придерживающиеся ни одной религии не имеют юридической возможности вступить в Израиле в брак .
и какя связь?
OlDi — ""Сказано — не убивай; но это означает — не убивай ближнего, сына Израиля; но гои, еретики, не суть сыны Израилевы ("Jad. Chag., hilh.Rozzachu hilh Melachim").
"Тот, кто проливает кровь гоя, приносит жертву Богу" ("Jalkut Simeoni ad Pentat", fol. 245 col. 3 "Midderach Bamidebar rabba", p. 21).
"Повелевается умерщвлять и бросать в ров изменников из среды еврейского народа и еретиков, таких как Иисус из Назарета и его последователи" (Jad. Chaz. Hilch. Aboda Zara, Perek. 10).
"Вы, иудеи, совсем другие люди; но прочие люди не суть люди, потому что души их происходят от духа нечистого; тогда как души евреев происходят от духа Святого Бога": рабби Менахен (''Comenten. sur le Pentateuque'', folio 14a)."
Переодетые в униформу обслуживающего персонала боевики Иргуна заложили взрывчатку в подвал главного здания отеля, где часть помещений занимал секретариат британской администрации и британские военные штабы. В результате взрыва погибли 92 человека (по др. данным – 100) и 46 получили ранения, причём некоторые из пострадавших находились за пределами отеля. Среди погибших были 41 араб, 17 евреев-коллаборационистов>, 28 британцев и 5 лиц других национальностей (армяне, греки).
В числе погибших был и еврей террорист Аврахам Абрамович – боевик, получивший во время операции огнестрельные ранения и скончавшийся впоследствии от ран. Иргун выразил «скорбь о жертвах среди евреев».
Подрыв «Царя Давида» был осуществлён под руководством главы Иргуна Менахема Бегина по приказу начальника штаба Хаганы Моше Сне. Окончательный план был сформулирован Амихаем Паглином (Иргун) и Ицхаком Саде (Пальмах).
Эти операции проводились с широким применением взрывчатых веществ. Мастером по изготовлению зарядов был Гидди (Гидеон) Амихай. Он же спланировал большинство диверсионных операций. Во время одной из них, англичане захватили 2-х еврейских боевиков и приговорили их к заключению и 18 ударам розгами.
Командование ЭЦЕЛа предупредило оккупантов, что в ответ будет пороть английских офицеров, и когда, англичане всё же выпороли этих 2-х евреев, то в ответ были захвачены и выпороты 3 английских лейтенанта и 1 майор. После этого англичане больше не смели применять телесные наказания.
М. Бегин приказал выпороть четырех английских офицеров: «400 лет вы безнаказанно секли туземцев в ваших колониях. Из-за своей глупой спеси вы считаете евреев в Эрец Исраэль такими же туземцами. Вы ошибаетесь. Сион не место ссылки, и евреи не зулусы. Вы не будете пороть евреев на их родине. И если английские власти сделают это, британские офицеры будут выпороты публично».
Для устрашения оккупантов и для прекращения казней борцов национально-освободительн>ого движения Бегин приказал повесить 2-х английских лейтенантов (у одного из них, Клиффорда Мартина, была мать еврейка). Их подвергли пытке, изуродовали, повесили и заминировали их тела:
Когда британские власти приговорили к смерти (29 июля) Меира Накара (1926–47), Я‘акова Вайса (1924–47) и Авшалома Хавива (1926–47), члены организации похитили этих двух британских сержантов и повесили их после казни бойцов Эцеля. Сообщения обо всех этих актах передавались через подпольную радиостанцию, газеты и листовки с эмблемой Иргун цваи леумми (рука, сжимающая оружие, на фоне карты Эрец-Исраэль, включая современную Иорданию, и лозунга рак ках — `только так`).
В 1947 в Лондоне взрываются подложенные бойцами Лехи мины в офицерском клубе и в здании Министерства по делам колоний. В Риме Лехи взрывает здание английского посольства. В день, когда Дов Грунер и его товарищи поднялись на эшафот, лондонская полиция обнаружила в здании Министерства по делам колоний подложенную людьми Лехи бомбу, которая, взорвавшись, могла 6ы разрушить все здание. В Австрии люди Эцеля пустили под откос британский военный эшелон. Пресс-секретарь британского Министерства иностранных дел сообщает, что Лехи разработала план бомбардировки Лондона с воздуха, с частных самолетов, база которых находится во Франции, и что в связи с этим задержано трое подозрительных людей при выходе из машины на аэродроме. Высокопоставленные английские чиновники и даже министры начинают получать по почте заминированные письма — в связи с этим в Бельгии были арестованы члены Лехи Яаков Левштейн и Бетти Кнут (она подложила бомбу в британском Министерстве по делам колоний). Спокойствие сотрудников английского консульства в Нью-Йорке было нарушено сообщением неизвестного о том, что здание заминировано.
В 1930 году вышел очередной выпуск Белой Книги, ужесточавший ограничения на въезд евреев в Палестину и накладывавший запрет на продажу земли в Палестине евреям, что являлось уступкой арабскому руководству.[9]
За отвагу, проявленную в первый день погрома, Реймонд Кафферата был представлен к медали. Впоследствии он с большим служебным рвением преследовал еврейское подполье в Рамат-ха-Шароне и Хайфе, и боевики «Иргуна» даже совершили на него покушение в 1946 году.[10]
В следующий раз евреи вернулись в Хеврон только после Шестидневной войны, когда Израиль установил контроль над Западным берегом Иордана. Сегодня евреи проживают в поселении Кирьят-Арба, территориально входящем в границы Хеврона, и в трёх кварталах старого города.[1] Отношения между еврейским и арабским населением Хеврона остаются напряжёнными, выливаясь в регулярные стычки. Многочисленные жители Кирьят-Арбы погибли в результате терактов,[11][12][13] но самый известный эпизод противостояния датируется 1994 годом, когда житель Кирьят-Арбы Барух Гольдштейн расстрелял группу молящихся мусульман в пещере Махпела.
Уже 20 августа, после первых мусульманских выступлений в Иерусалиме, представители «Хаганы» обратились к руководству еврейской общины в Хевроне с предложением эвакуировать хевронских евреев или предоставить им защиту. Однако лидеры общины, верившие в хорошие отношения с арабской знатью и её способность защитить их самостоятельно, от этой помощи отказались.
Ближе к вечеру 23 августа Реймонд Кафферата, командовавший немногочисленными полицейскими силами в Хевроне, состоявшими почти полностью из арабов,[4] узнав о погроме в Иерусалиме, попытался предотвратить аналогичные события в Хевроне. Он выставил полицейские пикеты и обратился к арабской толпе, собравшейся на автобусной станции, в попытке разрядить обстановку. В это же время к нему обратился за помощью главный городской раввин Яков Слоним, которого закидали на улице камнями. Кафферата приказал ему и другим евреям не выходить из дома. В тот же вечер сын Слонима, банкир и член городской управы Элиэзер Дан Слоним-Двек предложил всем желающим евреям укрыться у него в доме, и многие ашкеназские жители города приняли это приглашение.
Ближе к вечеру толпа атаковала здание ешивы «Слободка»; в результате нападения был убит учащийся Шмуэль Розенгольц. Через несколько часов делегация арабских старейшин сообщила Кафферате о том, что муфтий Иерусалима Амин аль-Хусейни требует от них действий против евреев. Кафферата просил их проследить за порядком в их деревнях.
Еврейский дом после погрома
В восемь часов утра в субботу толпа, вооружённая кольями, ножами, вилами и топорами (основу которой, по свидетельству очевидца, составляли погромщики, прибывшие из Иерусалима),[5] вышла на улицы Хеврона. Двое еврейских юношей были убиты почти сразу. Попытка полиции, вооружённой дубинками,[6] остановить погром была неудачной, и толпа двинулась на еврейский квартал. Мятежники предложили Слониму сделку: жизни евреев-сефардов будут сохранены, если ашкеназов выдадут на расправу арабам. Раввин отверг это предложение и был убит на месте. Он стал одним из 67 евреев, убитых в ходе погрома. Ещё 53 хевронских еврея были ранены.[6]
Похороны еврейского мальчика вылились в очередную демонстрацию, а в пятницу 23 августа среди мусульман Иерусалима разнёсся слух, что в еврейском квартале Меа Шеарим убиты двое арабов (арабский историк Джордж Антониус приводит имена: Ханна Каркар и Халил аль-Дауди).[3] На улицы Иерусалима вышли толпы арабов, многие из которых были вооружены. К проповедникам, призывающим к сдержанности, никто не желал прислушиваться, и толпа двинулась на еврейский квартал. Ценой жизни 13 евреев нападение было отбито, но аналогичные атаки также начались в других городах: Яффе, Цфате и Хайфе.
Основная статья: Палестинские беспорядки 1929 года