неделю назад позвозил одного монаха в Оптину, 2 часа за рулем ехали — болтали, о том о сем, не поверите оооочеь приятный человек, а этот бред который я пролистал напоминает выдумку воспаленного мозга. Один из вопросов который я задал монаху был о неадекватности восприятия людьми веры, церкви... дело даже не в том что это настолько личное дело, что лучше вообще не соваться, и даже не в том что многие атеисты куда ближе к Богу по делам своим.... хотя не мне их судить, а в том что все что здесь написано — очень сильно искажено. Ни один священник при встрече — не станет вас направлять на путь истинный, настаивать на исповеди и причастии, не будет требовать отчет о делах своих, или доказывать существование Богу,. не будут они так делать, в своем подавляющее большинстве это очень интересные и приятные люди с которыми приятно поговорить на практически любые темы.
Во времена моей юности, по поводу таких заявлений говорили: "Ты очень мал и очень глуп. И не видал больших..."
Люди бывают разные. И за всех распинаться не стоит.
Среди священников встречаются умные и идейные. Встречаются очень часто.
Но когда начинаешь знакомится с ними поближе, в основной своей массе, они представляют прямую противоположность той доброте, которую должны сеять в сердцах людей:
грязные, распущенные, жадные, невоспитанные и необразованные, гордые, смеющиеся над верующими и презирающие свою паству, не имеющие веры ни на грамм.
Не надо приставать к теистам. У них очень здоровая психика, для того они и веруют. Опять же если таки случайно такое устойчивое мирровозрение нарушить, то маятник может качнуться в другую сторону, и получим оголтелого психопата ("Овода" читали?). Так-что пока не представляют непосредственной угрозы лучше их не трогать, а если представляют, то диспуты уже не помогут, надо чё-то более радикальное...
Не даёт, но ваш миф, говорит, что других мифов не существует (Аллах, Будда, Древнегреческий пантеон) И ГОРЕТЬ ИМ В АДУ за идолопоклонничество И БУДУТ МУКИ ИХ ВЕЧНЫ. Господь любит нас)
"Очевидцы" ещё несколькими столетиями раньше утверждали существование олимпийских богов, а ещё ранее — видели как РА на своей лодке перед ними плавал. И что?
концепция атома была ещё у древних греков.., а уж в 19-м веке вполне гармонично вписывалась в научные концепции..
так же и ныне — ненаблюдаемые частици и явления уже вполне объяснимы, по крайней мере теоретически.., а вот такую сущность, как боги никак не встроить в структуру мироздания.., ведь, по определению, бог — нечто не материальное, не наблюдаемое и не взаимодействующее с миром.. Для него даже нет места теоретически, потому, что существование подтверждается только взаимодействием.
Если некий бог и будет обнаружен когда-нибудь учёными — это будет совсем не тот бог, которому молятся теисты — хотя бы в силу реализованной возможности его обнаружения..
Да, только УК четко говорит что преступление и что будет ЛЮБОМУ (в идеале) за его совершение. А в религии кого то простит, кого то не простит, кого то на костре сжечь, тогда простит)
Имею полное право получить порцию красного, заглянув не в свой уголок. Но т.к. имею хроническое пгм, то разве могу пропустить "такую вечеринку". Вот право Адриан Барнетт вряд ли сойдет за беспристрастного атеиста, т.к. английский супостат почти вровень врагу человеческому, по отношению к России и ко всему, что с Ней связано. Но коль, сей опус прошел "русскую" модерацию, то буду и я к нему апеллировать. При всем моем не уважении к автору текста, 10 совет категорично разделяю, с одной лишь оговоркой, что начинать надо с Нового Завета, т.к. "Старым" не подготовленному читателю можно повредиться. Не буду нарушать "православную традицию" говорить цитатами, потому как по скудоумию своему не смогу так просто и точно выразить свою мысль, а за этими цитатами примеры и самой жизни.
Мудр не тот, кто доказал что-либо, а тот, кто зная истину, не стал спорить.
То, что для гусеницы смерть, для бабочки — начало жизни.
«Вера Христова не во вражде с истинным знанием, потому что не в союзе с невежеством.» (Митр. Филарет.)
«Молодежь жить на земле и по-земному хочет. Ведь и нельзя без этого, потому что мы земны. Только не надо забывать, что на земле мы на время, и короткое, — стало, хоть и земны, но не для земли получили бытие.»
Свт. Феофан Затворник Вышенский
"Неверно говоришь, друг: "Нет Бога". Вернее сказать: "У меня нет Бога", ибо и сам видишь, что многие люди вокруг тебя ощущают присутствие Бога и говорят: "Есть Бог!". Следовательно, Бога нет у тебя, а не вообще.
Ты говоришь так, как если бы больной сказал: "Нет на свете здоровья". Он, не солгав, может сказать только, что он не имеет здоровья, но если скажет: "Здоровья в мире вообще нет", солжет.
Ты говоришь так, как если бы нищий сказал: "Нет на свете золота". Есть золото и на земле, и под землей. Кто скажет, что нет золота, неправду скажет. А если скажет правду, должен сказать: "У меня нет золота".
Так же и ты, друг мой, неверно говоришь: "Нет Бога!". Ибо, если ты чего не имеешь, не значит, что не имеет этого никто и нет этого в мире. А кто дал тебе власть говорить от имени всего мира? Кто дал тебе право свою болезнь и свою бедность навязывать всем?
Если же признаешь и скажешь: "Я не имею Бога", тогда признаешь истину, и это будет твоя исповедь. ...
Святитель Николай Сербский
«Родители и воспитатели! Остерегайте детей своих со всею заботливостию от капризов пред вами, иначе дети скоро забудут цену вашей любви, заразят свое сердце злобою, рано потеряют святую, искреннюю, горячую любовь сердца, а по достижении совершенного возраста горько будут жаловаться на то, что в юности слишком много лелеяли их, потворствовали капризам их сердца. Каприз — зародыш сердечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мерзость Господу»
святой праведный Иоанн Кронштадтский
«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла».
(Преподобный Серафим Вырицкий)
Правая Bеpa при порочной жизни
не приносить никакой пользы.
Святитель Иоанн Златоуст
"Пусть жизнь священника будет самая порочная, но не потерпят вреда те, которые с верою приступают к таинствам Церковным".
Св. Иоанн Златоуст
«Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом» (Св. Ириней Лионский, св. Афанасий Александрийский)
Я десять лет в Церкви, но не считаю себя христианином. Я не могу возлюбить Бога больше всего на свете, у меня не получается. Знаю правду слова Его, и что все счастье у Него, и лучи – все там… Но делаю по-своему. Вот позвонил человек, попросил помочь – не хочется ехать, но все бросаешь и едешь. Вот христианство! А если говоришь: “Жень, я так занят, давай на следующей недельке”, – это уже не христианство, а обычная вежливая жизнь.Ведь можно быть приличным человеком и без веры, так? Вот и рвет меня на части! Но пути назад нет. Иногда думаешь: куда же я попал?.. Греховная мысль, конечно, но это не ропот на Бога.Это другое: я не готов, я побежал за радостью,за восторгом, а бежать-то надо за крестом и за Христом.
Пётр Мамонов
Жил на свете человек, который не верил в Бога и не смущаясь рассказывал всем о своем отношении к религии и религиозным праздникам. Однако его жена верила в Бога и детей своих воспитывала в вере, несмотря на едкие выпады мужа. Однажды зимним вечером жена отправилась с детьми на службу в местную деревенскую церковь. Там должна была быть и проповедь о Рождестве Христовом. Жена попросила мужа пойти с ними, но он отказался.
«Вся эта история – чепуха! – сказал он. – С чего вдруг Богу понадобилось унижать Себя и являться на Землю в виде человека? Это же смешно!».
И вот жена и дети ушли, а он остался дома. Немного спустя поднялся сильный ветер и началась снежная буря. Человек поглядел в окно, но увидел лишь все застилающий снежный вихрь. Он уселся в кресло у камина и собрался провести так весь вечер. Вдруг он услышал громкий хлопок: что-то стукнуло в окно. Он подошел к окну, но нич
его не смог разглядеть. Когда метель немного утихла, человек вышел на улицу посмотреть, что же это могло так стукнуть.
На поле возле дома он увидел стаю диких гусей. Видимо, они летели зимовать на юг, но попали в снежную бурю и не смогли лететь дальше. Они заблудились и оказались возле его фермы без еды и укрытия. Взмахивая крыльями, они летали низкими кругами над полем, ослепленные снегом. Видимо, это кто-то из гусей стукнул в его окно.
Человеку стало жалко этих бедных гусей, и он захотел им помочь. Он подумал, что сарай был бы подходящим для них местом. Там тепло и безопасно, они, конечно же, могли бы провести там ночь и переждать метель. Он прошел к сараю, широко открыл его двери и стал ждать, надеясь, что гуси, увидев, войдут туда.
Но гуси только кружились бесцельно и, казалось, не замечали дверей сарая или не понимали, для чего он нужен. Человек попробовал привлечь их внимание, но это только отпугивало гусей, и они отлетали все дальше. Тогда человек пошел в дом и вернулся с куском хлеба; он раскрошил его, сделав из хлебных крошек дорожку, ведущую к сараю. Но гуси и на это не поддались.
Он был уже на грани отчаяния. Зашел сзади и попробовал погнать их к сараю, но гуси только еще больше испугались и стали разлетаться в стороны – в разные стороны, но только не к сараю. Ничего не могло заставить их отправиться в сарай, где им было бы тепло и безопасно.
«Почему же гуси не идут за мной? – воскликнул человек. – Неужели они не видят, что только здесь они смогут выжить в такую бурю?».
Он поразмыслил немного и понял, что они просто не хотят идти за человеком. «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти», – сказал он вслух. Потом ему пришла в голову идея. Он вошел в сарай, взял одного из своих гусей и вынес его на руках в поле, подальше от кружившихся диких гусей.
Затем он выпустил своего гуся. Гусь пролетел сквозь стаю и вернулся прямиком в сарай – и один за другим все остальные гуси последовали за ним в спасительное укрытие.
Человек постоял тихо минутку, и вдруг у него в голове снова прозвучали те же слова, что он сказал несколько минут назад: «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти!». А потом он вспомнил, что он сказал своей жене немного раньше. «С чего вдруг Бог захотел бы стать как мы? Это же смешно!».
И вдруг все стало понятно. Это как раз то, что Бог сделал. Мы были как эти гуси – слепые, заблудившиеся, погибающие. Бог отправил Своего Сына стать как мы, чтобы Он мог показать нам путь и спасти нас.
Когда ветер и слепящий снег стали стихать, душа его тоже затихла и умиротворилась этой прекрасной мыслью. Внезапно он понял, зачем пришел Христос. Годы сомнения и неверия исчезли вместе с прошедшим бураном. Он упал в снег на колени и произнес свою первую в жизни молитву:
«Спасибо Тебе, Господи, за то, что Ты пришел в виде человека, чтобы вывести меня из бури!».
И ведь не жалко кому-то времени было все это собирать. Да и где еще нашли-то столько? Специально наверное искали. Я вот ни разу пока на православные наезды не нарывался. И вообще зачем вступать с ними в спор. Если православный так чего он в интернете делает? Пусть ходит в церковь, а уж бесовский изобретения оставит простым смертным.
Комментарии
Но неадектватные религиозники всё равно находятся — лезут и ОСКОРБЛЯЮТСЯ!
Может их на входе откровенно на... посылать? Или не поможет?
речь не о священниках — они хоть даже, если и лукавят, знают о чём говорят и избегают прямого троллизма..
речь об апологетах, о "бойцах за веру", не знакомых, по лености, даже с основаим и историей вопроса..
Люди бывают разные. И за всех распинаться не стоит.
Среди священников встречаются умные и идейные. Встречаются очень часто.
Но когда начинаешь знакомится с ними поближе, в основной своей массе, они представляют прямую противоположность той доброте, которую должны сеять в сердцах людей:
грязные, распущенные, жадные, невоспитанные и необразованные, гордые, смеющиеся над верующими и презирающие свою паству, не имеющие веры ни на грамм.
"Слово "может быть" такое коварное"
так же и ныне — ненаблюдаемые частици и явления уже вполне объяснимы, по крайней мере теоретически.., а вот такую сущность, как боги никак не встроить в структуру мироздания.., ведь, по определению, бог — нечто не материальное, не наблюдаемое и не взаимодействующее с миром.. Для него даже нет места теоретически, потому, что существование подтверждается только взаимодействием.
Если некий бог и будет обнаружен когда-нибудь учёными — это будет совсем не тот бог, которому молятся теисты — хотя бы в силу реализованной возможности его обнаружения..
однако "вскипание и бурление"-то наблюдается как раз на стороне "воинов за веру"..., а их нововведения становятся реальной угрозой..
а насчёт здоровья психики — интересный пассаж — оказывается, наличие костыля говорит о здоровье ног..
Мудр не тот, кто доказал что-либо, а тот, кто зная истину, не стал спорить.
То, что для гусеницы смерть, для бабочки — начало жизни.
«Вера Христова не во вражде с истинным знанием, потому что не в союзе с невежеством.» (Митр. Филарет.)
«Молодежь жить на земле и по-земному хочет. Ведь и нельзя без этого, потому что мы земны. Только не надо забывать, что на земле мы на время, и короткое, — стало, хоть и земны, но не для земли получили бытие.»
Свт. Феофан Затворник Вышенский
"Неверно говоришь, друг: "Нет Бога". Вернее сказать: "У меня нет Бога", ибо и сам видишь, что многие люди вокруг тебя ощущают присутствие Бога и говорят: "Есть Бог!". Следовательно, Бога нет у тебя, а не вообще.
Ты говоришь так, как если бы больной сказал: "Нет на свете здоровья". Он, не солгав, может сказать только, что он не имеет здоровья, но если скажет: "Здоровья в мире вообще нет", солжет.
Ты говоришь так, как если бы нищий сказал: "Нет на свете золота". Есть золото и на земле, и под землей. Кто скажет, что нет золота, неправду скажет. А если скажет правду, должен сказать: "У меня нет золота".
Так же и ты, друг мой, неверно говоришь: "Нет Бога!". Ибо, если ты чего не имеешь, не значит, что не имеет этого никто и нет этого в мире. А кто дал тебе власть говорить от имени всего мира? Кто дал тебе право свою болезнь и свою бедность навязывать всем?
Если же признаешь и скажешь: "Я не имею Бога", тогда признаешь истину, и это будет твоя исповедь. ...
Святитель Николай Сербский
«Родители и воспитатели! Остерегайте детей своих со всею заботливостию от капризов пред вами, иначе дети скоро забудут цену вашей любви, заразят свое сердце злобою, рано потеряют святую, искреннюю, горячую любовь сердца, а по достижении совершенного возраста горько будут жаловаться на то, что в юности слишком много лелеяли их, потворствовали капризам их сердца. Каприз — зародыш сердечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мерзость Господу»
святой праведный Иоанн Кронштадтский
«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла».
(Преподобный Серафим Вырицкий)
Правая Bеpa при порочной жизни
не приносить никакой пользы.
Святитель Иоанн Златоуст
"Пусть жизнь священника будет самая порочная, но не потерпят вреда те, которые с верою приступают к таинствам Церковным".
Св. Иоанн Златоуст
«Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом» (Св. Ириней Лионский, св. Афанасий Александрийский)
Я десять лет в Церкви, но не считаю себя христианином. Я не могу возлюбить Бога больше всего на свете, у меня не получается. Знаю правду слова Его, и что все счастье у Него, и лучи – все там… Но делаю по-своему. Вот позвонил человек, попросил помочь – не хочется ехать, но все бросаешь и едешь. Вот христианство! А если говоришь: “Жень, я так занят, давай на следующей недельке”, – это уже не христианство, а обычная вежливая жизнь.Ведь можно быть приличным человеком и без веры, так? Вот и рвет меня на части! Но пути назад нет. Иногда думаешь: куда же я попал?.. Греховная мысль, конечно, но это не ропот на Бога.Это другое: я не готов, я побежал за радостью,за восторгом, а бежать-то надо за крестом и за Христом.
Пётр Мамонов
Жил на свете человек, который не верил в Бога и не смущаясь рассказывал всем о своем отношении к религии и религиозным праздникам. Однако его жена верила в Бога и детей своих воспитывала в вере, несмотря на едкие выпады мужа. Однажды зимним вечером жена отправилась с детьми на службу в местную деревенскую церковь. Там должна была быть и проповедь о Рождестве Христовом. Жена попросила мужа пойти с ними, но он отказался.
«Вся эта история – чепуха! – сказал он. – С чего вдруг Богу понадобилось унижать Себя и являться на Землю в виде человека? Это же смешно!».
И вот жена и дети ушли, а он остался дома. Немного спустя поднялся сильный ветер и началась снежная буря. Человек поглядел в окно, но увидел лишь все застилающий снежный вихрь. Он уселся в кресло у камина и собрался провести так весь вечер. Вдруг он услышал громкий хлопок: что-то стукнуло в окно. Он подошел к окну, но нич
На поле возле дома он увидел стаю диких гусей. Видимо, они летели зимовать на юг, но попали в снежную бурю и не смогли лететь дальше. Они заблудились и оказались возле его фермы без еды и укрытия. Взмахивая крыльями, они летали низкими кругами над полем, ослепленные снегом. Видимо, это кто-то из гусей стукнул в его окно.
Человеку стало жалко этих бедных гусей, и он захотел им помочь. Он подумал, что сарай был бы подходящим для них местом. Там тепло и безопасно, они, конечно же, могли бы провести там ночь и переждать метель. Он прошел к сараю, широко открыл его двери и стал ждать, надеясь, что гуси, увидев, войдут туда.
Но гуси только кружились бесцельно и, казалось, не замечали дверей сарая или не понимали, для чего он нужен. Человек попробовал привлечь их внимание, но это только отпугивало гусей, и они отлетали все дальше. Тогда человек пошел в дом и вернулся с куском хлеба; он раскрошил его, сделав из хлебных крошек дорожку, ведущую к сараю. Но гуси и на это не поддались.
Он был уже на грани отчаяния. Зашел сзади и попробовал погнать их к сараю, но гуси только еще больше испугались и стали разлетаться в стороны – в разные стороны, но только не к сараю. Ничего не могло заставить их отправиться в сарай, где им было бы тепло и безопасно.
«Почему же гуси не идут за мной? – воскликнул человек. – Неужели они не видят, что только здесь они смогут выжить в такую бурю?».
Он поразмыслил немного и понял, что они просто не хотят идти за человеком. «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти», – сказал он вслух. Потом ему пришла в голову идея. Он вошел в сарай, взял одного из своих гусей и вынес его на руках в поле, подальше от кружившихся диких гусей.
Затем он выпустил своего гуся. Гусь пролетел сквозь стаю и вернулся прямиком в сарай – и один за другим все остальные гуси последовали за ним в спасительное укрытие.
Человек постоял тихо минутку, и вдруг у него в голове снова прозвучали те же слова, что он сказал несколько минут назад: «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти!». А потом он вспомнил, что он сказал своей жене немного раньше. «С чего вдруг Бог захотел бы стать как мы? Это же смешно!».
И вдруг все стало понятно. Это как раз то, что Бог сделал. Мы были как эти гуси – слепые, заблудившиеся, погибающие. Бог отправил Своего Сына стать как мы, чтобы Он мог показать нам путь и спасти нас.
Когда ветер и слепящий снег стали стихать, душа его тоже затихла и умиротворилась этой прекрасной мыслью. Внезапно он понял, зачем пришел Христос. Годы сомнения и неверия исчезли вместе с прошедшим бураном. Он упал в снег на колени и произнес свою первую в жизни молитву:
«Спасибо Тебе, Господи, за то, что Ты пришел в виде человека, чтобы вывести меня из бури!».
Архиепископ Павел (Салиба)
осталось выяснить, верят ли гусеницы в бабочек и что происходит с гусеницами, которые не верят в бабочек
а еще почитай коменты атеистнутых на сайте, как они пеной из рта мониторы свои вымазывают,хотя ты несомненно первый из низ...
все 72 фразы-наезда — инструменты толстенного православного тролля!