"Сплетник всегда ищет в других недостатки, он как муха, которая всегда садится на грязное. Если у человека есть нарыв, муха усядется именно на него, оставив без внимания все остальное, что есть на теле. Также и сплетник. Он не обращает внимания на все то хорошее, что есть в человеке, а говорит только об изъяне"
Важнейшей причиной наших сплетен является то, что принижая мнение о других, мы поднимаем мнение о себе. В наблюдении падения общественного мнения о ком-то, на самом деле есть невероятное психологическое удовлетворение.
Мало кто из нас хочет признать маленькую грязную тайну о том, что, когда мы передаем сплетню, нами движет лишь забота о собственных интересах. Мы скорее убедим других (и, возможно, самих себя), что передаем слухи только потому, что интимные подробности из жизни других столь притягательно интересны. Если это так, то почему мы почти всегда передаем сплетни только о тех, с кем мы находимся на одной социальной ступени, или о тех, кто выше нас? Редко обсуждают интимные подробности жизни уборщиц или садовников. Позволяет нам почувствовать себя лучше именно то, что принижает высокое общественное мнение о людях, с кем мы состязаемся за положение в обществе, кто нам равен и/или выше нас.
Необычайный интерес общественности к несчастливому браку английского принца Чарльза и принцессы Дианы отражает определенное холодное (жестокое) удовольствие в созерцании унижения членов английской королевской семьи, удовольствие узнать, что жизнь престолонаследника и его прекрасной супруги, при обманчивой видимости, лишена счастья. Похоже, бесконечные подробности о «несчастьях богатых и знаменитых» дают возможность многим людям почувствовать себя лучше.
Огромное наслаждение мы получаем также и наблюдая падение тех, кто призывает нас к нравственной жизни. Так, священник, замешанный, по слухам, в скандале, особенно сексуальном, становится предметом самых грязных и безжалостных сплетен. Подобные сплетни снимают с нас сильное моральное давление, поскольку раз тот, кто требовал от нас придерживаться нравственных принципов, продемонстрировал, что сам им не следует, то это освобождает нас от нравственных обязательств.
Да да! Особенно очень хорош последний абзац: вы совершенно точно описываете, что священник должен (именно ДОЛЖЕН, в силу своего положения, а так же связанных с ним обязательств) вести за собой паству, указывая личным примером то, КАК надо жить, себя вести и пр. Не словоблудием, а именнот личным примером. Иначе это превращается в самое банальное мошеничество: говорим одно — делаем другое. Ну и лицемерие, цинизм и фарисейство сразу же присоединяются.
Почему покойный патриарх Сербии Павел это мог делать, а наши "священники" не могут? Ответ банально прост: у них цели другие...
замкнутый круг. оно ведь как — не будешь соответствовать котлами да точилами — ничего не пожертвуют. зачем аскетам всё это. что, в пещеру им часы нести? а мебель куда ставить, машины загонять? несут пожертвования в офисы РПЦ. короче, солидный господь для солидных господ. но есть батюшки, которым это не нужно. народ, правда, не всегда одних от других отличает. Мшелоимство — тяжкий грех.
Не, за реальным миром он очень внимательно смотрит, "к кому присосаться, кого обобрать" (С). А мир духовный ему и на хрен не сдался. Мне кажется, что без свидетелей, Гундяев ржёт над всеми этими еврейскими сказками похлеще любого атеиста :)
Иисус Христос, от этой роскоши, не то что, счастлив, наверно даже очень счастлив. Купайтесь в этом, живите в этом и дай вам Бог наслаждаться всем этим, до поры, до времени. А там как Бог рассудит...........
Комментарии
Притягательность сплетен.
"Сплетник всегда ищет в других недостатки, он как муха, которая всегда садится на грязное. Если у человека есть нарыв, муха усядется именно на него, оставив без внимания все остальное, что есть на теле. Также и сплетник. Он не обращает внимания на все то хорошее, что есть в человеке, а говорит только об изъяне"
Важнейшей причиной наших сплетен является то, что принижая мнение о других, мы поднимаем мнение о себе. В наблюдении падения общественного мнения о ком-то, на самом деле есть невероятное психологическое удовлетворение.
Мало кто из нас хочет признать маленькую грязную тайну о том, что, когда мы передаем сплетню, нами движет лишь забота о собственных интересах. Мы скорее убедим других (и, возможно, самих себя), что передаем слухи только потому, что интимные подробности из жизни других столь притягательно интересны. Если это так, то почему мы почти всегда передаем сплетни только о тех, с кем мы находимся на одной социальной ступени, или о тех, кто выше нас? Редко обсуждают интимные подробности жизни уборщиц или садовников. Позволяет нам почувствовать себя лучше именно то, что принижает высокое общественное мнение о людях, с кем мы состязаемся за положение в обществе, кто нам равен и/или выше нас.
Необычайный интерес общественности к несчастливому браку английского принца Чарльза и принцессы Дианы отражает определенное холодное (жестокое) удовольствие в созерцании унижения членов английской королевской семьи, удовольствие узнать, что жизнь престолонаследника и его прекрасной супруги, при обманчивой видимости, лишена счастья. Похоже, бесконечные подробности о «несчастьях богатых и знаменитых» дают возможность многим людям почувствовать себя лучше.
Огромное наслаждение мы получаем также и наблюдая падение тех, кто призывает нас к нравственной жизни. Так, священник, замешанный, по слухам, в скандале, особенно сексуальном, становится предметом самых грязных и безжалостных сплетен. Подобные сплетни снимают с нас сильное моральное давление, поскольку раз тот, кто требовал от нас придерживаться нравственных принципов, продемонстрировал, что сам им не следует, то это освобождает нас от нравственных обязательств.
Почему покойный патриарх Сербии Павел это мог делать, а наши "священники" не могут? Ответ банально прост: у них цели другие...
НЕ реклама — камины, печи, бани, есть на что посмотреть:
ksh-m.ru