Жители Томска выступают против строительства храмового комплекса на территории березовой рощи
-
19 окт 12а это не первый случай, когда строительство храмов продавливается.
вот самара, прошлый год5 августа самарской епархией был захвачен двор жилого дома ( г.Самара, 6 просека 144). Захватив ВСЮ территорию двора, здесь строят храм и купальню (!!!!!)
В ответ на многочисленные обращения жителей дома власти признали — строительство ведется незаконно. Однако, на данный момент, строительство продолжает идти стремительными темпами.
Кроме того, на нас оказывают серьезное давление. Вчера, на встречу с жителями приезжал глава департамента строительства и архитектуры Самары.
Задолго до назначенного времени во двор начали приходть странные люди — женщины в платочках, крепкие бритоголовые мужчины. Они насмехались над жителями, называли нас одержимыми, кричали, что весь район за строиельство храма.
Особую активность проявлял приехавший с этими людьми депутат губернской Думы, член фракции "Единая Россия" Дмитрий Сивиркин. Он пугал людей, обвинял в несуществующих грехах. И даже святой водичкой брызгал ...alenkkka-s.livejournal.com
эпопея продолжалась почти год.
и в итоге в конце июля этого года Строительство ФОКа и храма одобрено
...
Затем участникам было предложено согласовать строительство православного храма на ул.Солнечной в зоне Р-3 (зона рекреационно-ландшафтных территорий). Заявителем по данному объекту выступила Самарская и Сызранская Епархия РПЦ. Священник отец Александр, вышедший к трибуне для представления проекта, не скрывал, что здание небольшого храма уже возведено, и пообещал благоустроить близлежащую территорию и поставить детскую площадку. В поддержку выступили несколько прихожан. Они высказали мнение, что «светлое место», каким станет храм, пойдет только на пользу жителям района. «Когда мы собирали подписи для начала строительства храма, никто из жителей домов на ул.Солнечной и 6 просеке не высказался против», — рассказала Елена Мещерякова. В итоге из 25 зарегистрированных по данному вопросу участников все выступили за согласование строительства. -
-
M20 окт 12Видимо, остальные не против храма. Может, даже за. Обычно храмы на пожертвования строятся. Так что если народ против — он может просто не жертвовать на церковь . И ее не будет.
-
-
-
-
-
-
-
V19 окт 12Был бы хоть грамм мозгов в твоей тупой головёшке,я бы тебе объяснил почему ты ублюдном родился,а так как ты говноед который не знает даже как пишется слово ЮРОДИВЫЙ то общаться с тобой — мразью я не стану. Ищи для общения себе подобных дебилов..,хотя такого же выродка поискать еще надо...
-
-
-
-
-
-
-
-
S19 окт 12Илюша Муромец сбивал маковки не с церквей, а с башенок на резиденции воплощения языческого божества на земле — аватара-жреца. "Маковки" же в те времена символизировали мужскую силу этого жреца-аватара, ибо его основное занятие заключалось в заделывании детей своему гарему.
Известны слова Ильи, обращённые к нему, когда тот пытался вмешаться в военные дела:
. В тех редчайших случаях, когда былинный Владимир пытается хоть как то вмешаться в военные дела, он получает резкую отповедь Ильи Муромца:
А ты Владимер князь да Святослаевич,
Убирайсе ты ко своей княгины Апрексеньи то
И ты ей же да все распоряжайся же,
А до нас то тебе да все же дела нет.
И это отнюдь не грубость в адрес нелюбимого правителя, а простое подчеркивание его функций, его прямых обязанностей. И первейшей из них и Ибн Фадлан, и былина считает брачное общение с женщиной – в арабском источнике одной из сорока безликих «наложниц», но в былинном эпосе обретающей лицо и имя королевичны Апраксеи.-
M20 окт 12Слово "богатырь" пришло в русский язык из тюркского (батур-баатур). Что позволяет надежно определить время возникновения былин — не раньше монгольского завоевания, т. е. 1240 г. А это — через 250 лет после крещения Руси. Какой Ибн-Фадлан, какие фаллические символы?
-
-
Сделано с
NoNaMe