> Что плохого, если священники из РПЦ и других конфессий будут входить в различные партии, завоевывать депутатские мандаты разных уровней и защищать в парламентах права паствы?
Действительно, что плохого в том, что у думе будут писать законы водочные магнаты? Или кто-то увидит дурной умысел, если поправки будут вносить наркобароны?
Да если бы разговор был бы только о РПЦ. Ну не так это страшно. Ну да, будут лоббироваться православные уроки в школе, ну крестов понаставят по дороге через каждые 100 м. Ну снесут детские площадки, парки понаставят церквей. Херня, вынести это можно. Но к власти придут и мусульмане. Посмотрят на это дело. И радость начнется. Суд шариата, закидывание камнями. Заставят всех баб паранджу надеть. Морально и нравственно станет в этом духовном мире.
Во первых, мальчик, я не юноша. И давно. Во вторых, я перечислял. А не увязывал. Предложат одно, потом потребуют другое, третье. А наши попы и домострой предложат.
А представляете президентом Гундяева. Вот тут вам просраться дадут и верующим и неверующим. Тырнета не будет, только церкви и службы. С утра в заутреню, потом на работу, потом на вечерю, потом здоровый сон без всяких сексуальных излишеств и всё по новой. Гы!
Глас вопиющего в пустыне. Я уже давно перестал участвовать в этих комментах. Этих господ не интересует истина и справедливость и свои суждения они черпают из МК и Компромат. ру.
4. В исключительных случаях, по соображениям крайней церковной необходимости, когда нужно противостоять раскольническим или иноконфессиональным силам, стремящимся использовать выборную власть для борьбы с Православной Церковью, Священный Синод или Синод самоуправляемой Церкви определяет лиц для участия в выборах в органы государственной власти и в индивидуальном порядке преподает на это благословение. При этом даже участие в данном случае в выборах по партийным спискам не дает священнослужителю право быть членом политической партии.
5. В случае необходимости баллотироваться на выборах иерарх, клирик, монашествующий или мирянин, несущий послушание в общецерковном учреждении, должен заранее подать прошение на имя Патриарха и Священного Синода или в Синод самоуправляемой Церкви с конкретным обоснованием необходимости баллотироваться в тот или иной законодательный или исполнительный орган, в том числе с указанием того, какие иноконфессиональные или раскольнические группы и как именно планируют использовать данный орган для борьбы с Православной Церковью.
6. Прошение о благословении баллотироваться должно подаваться до начала предвыборной кампании: согласие на участие в предвыборной кампании священнослужитель может дать только после получения письменного благословения Патриарха и Священного Синода или Синода самоуправляемой Церкви.
А уж с поиском "исключительных случаев" проблем, думаю, не возникнет.
2 февраля 1901 года Л. Н. Толстого отлучили от церкви.
В своем «Ответе на постановление Синода» Л. Н. Толстой писал:
Постановление Синода вообще имеет много недостатков: оно незаконно или умышленно-двусмысленно, оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того, содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам. То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от Церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте Церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение Церкви: теоретически — я перечитал все, что мог, об учении Церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же — строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям Церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение Церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же — собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.
А потом это зеркало стало образчиком русской литературы, который читают во всем мире. Много ли сочинений произведенных верхушкой РПЦ изучают и ценят во всем мире?
Комментарии
Что государственным законом, что церковным.
Или бабло победит всё и потому мудакам закон не писан?
Действительно, что плохого в том, что у думе будут писать законы водочные магнаты? Или кто-то увидит дурной умысел, если поправки будут вносить наркобароны?
«Все религии основаны на страхе многих, и ловкости нескольких» Стендаль.
Читайте. newsru.com
Первая буква в этом слове другая — Г...
И Сергей Бычков для них Учитель и пророк.
patriarchia.ru
выдержка из Журнала №93
4. В исключительных случаях, по соображениям крайней церковной необходимости, когда нужно противостоять раскольническим или иноконфессиональным силам, стремящимся использовать выборную власть для борьбы с Православной Церковью, Священный Синод или Синод самоуправляемой Церкви определяет лиц для участия в выборах в органы государственной власти и в индивидуальном порядке преподает на это благословение. При этом даже участие в данном случае в выборах по партийным спискам не дает священнослужителю право быть членом политической партии.
5. В случае необходимости баллотироваться на выборах иерарх, клирик, монашествующий или мирянин, несущий послушание в общецерковном учреждении, должен заранее подать прошение на имя Патриарха и Священного Синода или в Синод самоуправляемой Церкви с конкретным обоснованием необходимости баллотироваться в тот или иной законодательный или исполнительный орган, в том числе с указанием того, какие иноконфессиональные или раскольнические группы и как именно планируют использовать данный орган для борьбы с Православной Церковью.
6. Прошение о благословении баллотироваться должно подаваться до начала предвыборной кампании: согласие на участие в предвыборной кампании священнослужитель может дать только после получения письменного благословения Патриарха и Священного Синода или Синода самоуправляемой Церкви.
А уж с поиском "исключительных случаев" проблем, думаю, не возникнет.
В своем «Ответе на постановление Синода» Л. Н. Толстой писал:
Постановление Синода вообще имеет много недостатков: оно незаконно или умышленно-двусмысленно, оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того, содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам. То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от Церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте Церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение Церкви: теоретически — я перечитал все, что мог, об учении Церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же — строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям Церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение Церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же — собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.