Прошу ГД защитить мои чуйства сатаниста от христианского и мусульманского засилия по тв и на улице. Меня дюже оскорбляют кресты на куполах, ибо они являются перевернутыми крестами св. Петра ))))
Заметив «Антилопу», служитель культа обошел ее кругом и потрогал пальцем
шину. Он поговорил с Козлевичем и узнал, что Адам Казимирович принадлежит к римско-католической
церкви, но не исповедовался уже лет двадцать. Сказав: «Нехорошо, нехорошо, пан Козлевич»,- ксендз
Кушаковский ушел, приподнимая обеими руками черную юбку и перепрыгивая через пенистые пивные
лужи.
На другой день, ни свет ни заря, когда фурщики увозили на базар в местечко Кошары волнующихся
мелких спекулянтов, насадив их по пятнадцать человек в одну фуру, ксендз Кушаковский появился снова.
На этот раз его сопровождал еще один ксендз — Алоизий Морошек. Пока Кушаковский здоровался с Адамом
Казимировичем, ксендз Морошек внимательно осмотрел автомобиль и не только прикоснулся пальцем к
шине, но даже нажал грушу, вызвав звуки матчиша.
После этого ксендзы переглянулись, подошли к Козлевичу с двух сторон и начали его охмурять. Охмуряли они его целый день. Как только замолкал Кушаковский, вступал Морошек. И не успевал он остановиться, чтобы вытереть пот, как за Адама снова принимался Кушаковский. Иногда Кушаковский поднимал к небу желтый указательный палец, а Морошек в это время перебирал четки. Иногда же четки
перебирал Кушаковский, а на небо указывал Морошек. Несколько раз ксендзы принимались тихо петь по-латински, и уже к вечеру первого дня Адам Казимирович стал им подтягивать. При этом оба патера деловито взглянули на машину.
Через некоторое время Паниковский заметил в хозяине «Антилопы» перемену. Адам Казимирович
произносил какие-то смутные слова о царствии небесном. Это подтверждал и Балаганов. Потом он стал
надолго пропадать и, наконец, вовсе съехал со двора.
— А где же ваши вещи, профессор? — вкрадчиво спрашивал Берлиоз. — В «Метрополе»? Вы где остановились?
— Я? Нигде, — ответил полоумный немец, тоскливо и дико блуждая зеленым глазом по Патриаршим прудам.
— Как? А... где же вы будете жить?
— В вашей квартире, — вдруг развязно ответил сумасшедший и подмигнул.
— Я... я очень рад, — забормотал Берлиоз, — но, право, у меня вам будет неудобно... А в «Метрополе» чудесные номера, это первоклассная гостиница...
— А дьявола тоже нет? — вдруг весело осведомился больной у Ивана Николаевича.
— И дьявола...
— Не противоречь! — одними губами шепнул Берлиоз, обрушиваясь за спину профессора и гримасничая.
— Нету никакого дьявола! — растерявшись от всей этой муры, вскричал Иван Николаевич не то, что нужно, — вот наказание! Перестаньте вы психовать!
Тут безумный расхохотался так, что из липы над головами сидящих выпорхнул воробей.
— Ну, уж это положительно интересно, — трясясь от хохота, проговорил профессор, — что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет! — Он перестал хохотать внезапно и, что вполне понятно при душевной болезни, после хохота впал в другую крайность — раздражился и крикнул сурово: — Так, стало быть, так-таки и нету?
— Успокойтесь, успокойтесь, успокойтесь, профессор, — бормотал Берлиоз, опасаясь волновать больного, — вы посидите минуточку здесь с товарищем Бездомным, а я только сбегаю на угол, звякну по телефону, а потом мы вас и проводим, куда вы хотите. Ведь вы не знаете города...
прототипом мастера послужил М. Горький, Маргариты — его гражданская жена, артистка МХАТ М. Андреева, Воланда — Ленин, Латунского и Семплеярова — Луначарский, Левия Матвея — Лев Толстой, театра Варьете — МХАТ
дума занята "важным" делом — все остальные задачи в РФ, видимо решены, или будут решены с помощью этого закона...
На будущие они запланировали большую работу по запрещению "неправильных" книг...
"В виде афоризма «Религия — опиум народа» эту фразу впервые сказал христианский социалист и англиканский священник Чарльз Кингсли (Kingsley, 1819—1875):
«Мы используем Библию просто как справочник констебля или как дозу опиума, успокаивающего перегруженное вьючное животное – чтобы поддерживать порядок среди бедных»"...
Не правда! В этом же законе прописано наказание за "нанесение ущерба религиозной литературе". Ту же Бхагавад-гиту теперь нельзя запретить, ведь это "нанесёт ущерб религиозной литературе" и "публично ущемит чувства верующих".
Для начало надо бы дать четкое, юридическое понятие слову "верующий" , кто это такой ? Мы живем в стране с вековой богоборческой традицией, так называемого "воинствующего атеизма", которым занимались многие из наших знаменитых деятелей. Сейчас правда более 90% наших граждан считают себя некими эфемерными "православными", но что это такое никто объяснить не может. То есть реально это обычные атеисты,а иногда и просто враги веры, да иначе и быть не может при беглом взгляде на то, как мы живем и как говорим на улице( имею ввиду маты, являющиеся тяжким грехом). Но и люди пришедшие в Церковь, часто путают некое магическое совершение Таинств и обрядов, при полном незнании основ Христианства, с христианской верой, которая должна изменять человека и его жизнь. И кто сможет достаточно эффективно отделить оскорбление в адрес Бога от ущерба, причиненного нашей собственной, столь ранимой, самооценке ( гордыне). А также отделять кощунство и богохульство от критики наших собственных грехов и заблуждений? Нереально! А вот обострение у части, и немалой, наших сограждан начнется и примеры тому есть. Последствия этого необдуманного шага, скорее всего людей не очень осведомленных в делах религиозных, могут быть не очень хорошими.
а то! только зайдешь в церковь, как тебя тут же мало того что кадилом по лбу и ладаном обкурят, так еще и бабки в черном обматерят: тюбетейку сними, руки в карманах не держи, папироску вынь
ренегат ты, монголб. дядя зю вон весь на пупе извертелся, рассказывая, как он верующих любит да поцерквам шастает. и ты туда же — ты зачем в церковь ходил?
а вот я атеист, но, когда всякие твари поганят храм веры моих предков, тем плюя на менталитет моего народа, на его историческую память, для меня это оскорбление
кстати мои слова и беснования на Авроре касаются, согласен, к своей истории надо относитьься с уважением, поэтому я и не поддерживаю ваших оппонентов, когда они поливают грязью дорогое вам социалистическое прошлое
Согласно статье 28 Конституции РФ, «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними»
Не дает. Однако, позволяет иметь и распространять иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Например, распространять идеи просвещения и противостоять клерикалам, "чуйства" которых оскорбляет сам факт существования людей, не поклоняющихся тому или иному идолу.
А вот до этого законодатели не соизволят снисходить. Была очень смешная, но поучительная стптья сексопатолога Князькина, по поводу прописания в законе дачу взятки сексуальными услугами:
nnm.ru/blogs/rybusha/trivia...
Например: "И еще! По решению суда взяткодатель возвращает взятку либо потерпевшему лицу, либо в казну в многократном размере. Применительно к сексу – взяткополучатель обязан вернуть эту услугу, допустим, в десятикратном размере. Но кому? Девушке-взяткодателю? Ого-го! А может, государству? Какому-то государственному лицу? Но государству очень не нравится, когда ему возвращают такие вещи! ", ну и т.д.
Авдошенко счейтает, что закон призван защищать чуйства православных от всех остальных. А вот Магомет Обоев счейтает, что закон призван защищать его чуйства, которые в корне отличаются от чуйств Авдошенко. У разного рода верующих чуйства могут быть прямо противоположные, нетрудно догадаться во что это всё выльется.
Согласен. Хотя меня лично попы нисколько не оскорбляют. А просто за то, что бы они только в своих клубах по интересам тусовались и не лезли к детям. А иначе — прямо педофилы, какие то, религиозные! А это уже не оскорбление, за это морду бить надо!
А избиение , якобы оскорбленными религиозными активистами простых граждан, не имеющих к их оскорблению отношения, или нападение на выставку в "Винзаводе". Она же не в сми, не на плакатах на улице- она в галерее и за деньги. Не заплатил — не пустят
не попы, но некоторые бывшие офицеры КГБ без трансляции которых ни один христианский праздник по телевизору не показывают. как известно в КГБ офицеры были коммунистами — и по определению атеистами. как то удивительно они прозрели и уверовали или врали и тогда и сейчас?
Комментарии
Что для нас 1 день? Для них миллиарды долларов, кубометры древесины, баррели нефти и т.д. и т.п.
Во сколько Пуськи нам обошлись? Хрен посчитаешь.
шину. Он поговорил с Козлевичем и узнал, что Адам Казимирович принадлежит к римско-католической
церкви, но не исповедовался уже лет двадцать. Сказав: «Нехорошо, нехорошо, пан Козлевич»,- ксендз
Кушаковский ушел, приподнимая обеими руками черную юбку и перепрыгивая через пенистые пивные
лужи.
На другой день, ни свет ни заря, когда фурщики увозили на базар в местечко Кошары волнующихся
мелких спекулянтов, насадив их по пятнадцать человек в одну фуру, ксендз Кушаковский появился снова.
На этот раз его сопровождал еще один ксендз — Алоизий Морошек. Пока Кушаковский здоровался с Адамом
Казимировичем, ксендз Морошек внимательно осмотрел автомобиль и не только прикоснулся пальцем к
шине, но даже нажал грушу, вызвав звуки матчиша.
После этого ксендзы переглянулись, подошли к Козлевичу с двух сторон и начали его охмурять. Охмуряли они его целый день. Как только замолкал Кушаковский, вступал Морошек. И не успевал он остановиться, чтобы вытереть пот, как за Адама снова принимался Кушаковский. Иногда Кушаковский поднимал к небу желтый указательный палец, а Морошек в это время перебирал четки. Иногда же четки
перебирал Кушаковский, а на небо указывал Морошек. Несколько раз ксендзы принимались тихо петь по-латински, и уже к вечеру первого дня Адам Казимирович стал им подтягивать. При этом оба патера деловито взглянули на машину.
Через некоторое время Паниковский заметил в хозяине «Антилопы» перемену. Адам Казимирович
произносил какие-то смутные слова о царствии небесном. Это подтверждал и Балаганов. Потом он стал
надолго пропадать и, наконец, вовсе съехал со двора.
— Я? Нигде, — ответил полоумный немец, тоскливо и дико блуждая зеленым глазом по Патриаршим прудам.
— Как? А... где же вы будете жить?
— В вашей квартире, — вдруг развязно ответил сумасшедший и подмигнул.
— Я... я очень рад, — забормотал Берлиоз, — но, право, у меня вам будет неудобно... А в «Метрополе» чудесные номера, это первоклассная гостиница...
— А дьявола тоже нет? — вдруг весело осведомился больной у Ивана Николаевича.
— И дьявола...
— Не противоречь! — одними губами шепнул Берлиоз, обрушиваясь за спину профессора и гримасничая.
— Нету никакого дьявола! — растерявшись от всей этой муры, вскричал Иван Николаевич не то, что нужно, — вот наказание! Перестаньте вы психовать!
Тут безумный расхохотался так, что из липы над головами сидящих выпорхнул воробей.
— Ну, уж это положительно интересно, — трясясь от хохота, проговорил профессор, — что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет! — Он перестал хохотать внезапно и, что вполне понятно при душевной болезни, после хохота впал в другую крайность — раздражился и крикнул сурово: — Так, стало быть, так-таки и нету?
— Успокойтесь, успокойтесь, успокойтесь, профессор, — бормотал Берлиоз, опасаясь волновать больного, — вы посидите минуточку здесь с товарищем Бездомным, а я только сбегаю на угол, звякну по телефону, а потом мы вас и проводим, куда вы хотите. Ведь вы не знаете города...
то есть церковники — связные, знающие пароли и явки
gazeta.ru/social/news/2012/...
Успели до закона, молодцы! А потом бы по пятерке, граждане, по пятерке на душу населения! Нельзя школами оскорБЛЯТЬ чувства...
На будущие они запланировали большую работу по запрещению "неправильных" книг...
"В виде афоризма «Религия — опиум народа» эту фразу впервые сказал христианский социалист и англиканский священник Чарльз Кингсли (Kingsley, 1819—1875):
«Мы используем Библию просто как справочник констебля или как дозу опиума, успокаивающего перегруженное вьючное животное – чтобы поддерживать порядок среди бедных»"...
— Ну что, — говорит черт, — пошли...
Заходят, а там сплошные ужасы: слева грешников варят в чанах с чем-то
кипящим. Справа наказывают за неправедную жизнь плетьми, батагами,
резиновыми дубинками :) и прочим. Идут дальше. Там еще хуже...
Вдруг невдалеке показывается странный уголок, очень похожий на кабинку
ресторана, а в ней неплохо накрытый столик.
— А можно мы туда зайдем? — со страхом спрашивает мужик.
— Зайдем. — отвечает черт.
А на столе чего только нет.. И выпивка, и закуска...
Мужик и говорит:
— Слушай, черт, столько я здесь страхов насмотрелся... Можно я немного
водочки выпью, может полегчает?
— Можно.
Мужик со страху хватанул целый стакан.
Захорошело.
— А закусить можно?
— Можно.
Взял мужик бутерброд с икрой, закусил, думает: "А чего я потеряю, если
совсем обнаглею..."
— Черт, а можно еще выпить?
— Можно.
— А закусить балычком, икоркой черной, ветчиной...?
— Без проблем.
Наелся мужик, напился, стало ему совсем хорошо. Ничего не страшно. И
спрашивает он у черта:
— Это ад?
— Ад.
— А что тогда там? — показывает рукой на мучающихся грешников.
- А это для тех, кто ВЕРИТ...
nnm.ru/blogs/rybusha/trivia...
Например: "И еще! По решению суда взяткодатель возвращает взятку либо потерпевшему лицу, либо в казну в многократном размере. Применительно к сексу – взяткополучатель обязан вернуть эту услугу, допустим, в десятикратном размере. Но кому? Девушке-взяткодателю? Ого-го! А может, государству? Какому-то государственному лицу? Но государству очень не нравится, когда ему возвращают такие вещи! ", ну и т.д.
Куча смешных коллизий из этого проистекает.