Знать и помнить о бренности тела, равенстве всех перед смертью и неумолимости времени полезно.
Лично я ничего иного, а тем более какой-то культуры, в представленных скульптурах не увидел.
"бить челом" обозначало старый обычай падать в ноги перед вельможами и царями в земных поклонах. Это называлось "кланяться большим обычаем" и выражало крайнюю степень уважения.
А что значит "подходит"-"не подходит"? Что это за ситуация "выбора культуры"?
Автор ее лично для себя выбирает, или для всех? С какого перепуга?
А что, культура эта ограничивается только средневековой one? Но тогда судить
о ней нужно в контексте средних веков, а не с точки зрения современного
зрителя ТВ криминальной хроники. Обостренный трагизм восприятия жизни
был обусловлен в те времена рядом совершенно определенных причин.
Напомню, что, например, "конец света" с последующим вторым пришествием и
восстанием мертвецов воспринимался большинством людей как событие
совершенно актуальное и скорое. Болезни косили народ пачками. Большинство детей
умирало при родах и в первый год жизни. И т.д., и т.п.
И при всем при том вершины духовности даже тех времен нам сегодня и не снились.
Быть может, именно по перечисленным причинам. А может, и нет.
Как всегда, за деревьями не видишь леса. Может задумаешься о том что это как детские болезни которыми надо переболеть, чтобы получить иммунитет?
Похоже "развлекался" русский царь Иван Грозный. Один из его любимых видов казни — зашить осужденного в медвежью шкуру (называлось это "обшить медведно") и затем затравить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей натравливали медведей (естественно, в этом случае их не "обшивали медведно").
Иван Грозный вообще любил всякого рода нестандартные казни, в том числе казни с "юмором". Я уже говорил, что дворянина по фамилии Овцын он повесил на одной перекладине с овцой. А вот нескольких монахов он приказал однажды привязать к бочке с порохом и взорвать — пускай, мол, они, подобно ангелам, сразу летят на небеса. Брата одной из своих жен Михаила Темрюковича Грозный приказал посадить на кол; так же поступил он и с бывшим своим любимцем князем Борисом Тулуповым. Врача Елисея Бомбелия по приказу царя казнили так: выворотили из суставов руки, вывихнули ноги, изрезали спину проволочными плетьми, затем привязали к деревянному столбу и разводили под ним огонь, наконец, полуживого отвезли на санях в тюрьму, где он и скончался от ран. Главу иностранного приказа (то бишь министра иностранных дел) Ивана Михайловича Висковатого по приказу Грозного привязали к столбу, а затем приближенные царя подходили к осужденному, и каждый вырезал у него из тела по куску мяса. Один из опричников, Иван Реутов, так "неудачно" отрезал кусок, что Висковатый умер. Тогда Грозный обвинил Реутова в том, что он сделал это нарочно, чтобы сократить мучения Висковатого, и велел казнить его. Но от казни Реутов уберегся, успев заболеть чумой и умереть.
Из других видов экзотических казней, применявшихся Грозным, следует назвать попеременное обливание осужденного крутым кипятком и холодной водой; так был казнен казначей Никита Фуников-Курцев. Современники рассказывают, что в конце июля 1570 года, когда на Красной площади в Москве состоялись массовые казни, царь приказал у многих "вырезать из живой кожи ремни, а с других совсем снять кожу, и каждому своему придворному определил он, когда тот должен умереть, и для каждого назначил различный род смерти: у одних он приказал отрубить правую и левую руку и ногу, а потом только голову, другим же разрубить живот, а потом отрубить руки, ноги, голову". Грозный любил "комбинированные" виды казни. Во время казней в Новгороде царь приказывал поджигать людей специальным горючим составом ("пожаром"), затем опаленных и измученных, их привязывали к саням и пускали лошадей вскачь. Тела волочились по мерзлой земле, оставляя кровавые полосы. Затем их сбрасывали в реку Волхов с моста. Вместе с этими несчастными к реке везли их жен и детей. Женщинам закручивали назад руки и ноги, привязывали к ним детей и тоже бросали в студеную реку. А там в лодках плавали опричники, которые добивали тех, кто всплывал, баграми и топорами.
Я почитал. Ну и что? За 25 лет — казнили 24 человека??? Не смешите мои тапочки.
Дорога "они все г...но, а я ангел во плоти" ведет в никуда. Пословицу про цорикну в чужом глазу и бревно помнишь?
Я хочу довести одну простую мысль — ВСЕ одинаковые, у всех были есть грешки за душой. И говорить: они сволочи а у нас тут рай на земле граничит с идиотизмом.
ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1530-1584). Самый оболганный из русских царей. Неимоверный тиран, злодей и вообще психически неуравновешенный человек, II время своего правления погубил множество людей (правда, в 10 или даже в 30 раз меньше, чем покровительница наук и искусств благопристойшая английская королева Елизавета). В конце жизни разослал по монастырям так называемые синодики — списки тех, кого убили, как он посчитал, по его вине. Поквяиие царя за невинно — и не совсем невинно — загубленные жизни подданных произвело неприятное впечатление на европейских коллег. Не по-царски как-то это — прощения ПОРОСИТЬ, порешило «мировое общественное мнение». Так Грозный стал в глазах Европы воплощением зла, символом русского деспотизма и Ввобще Иваном Ужасным (the Terrible)
Владимир Мединский
PR-АВДИВАЯ ИСТОРИЯ РУСИ
24 конечно сомнительно, но при сравнении с другими правителями, что то подсказывает мне, что счет жертв у нас поменьше будет. А дальше дело пиара. А если есть желание критиковать одну сторону, то доводы тут бесполезны.
За подборку фотографий спасибо, посмотрел с интересом.
Что же до остального, то да, в средние века в Западной Европе дичь была ещё та, одна инквизиция чего стоит.
Как, наверно, печалятся наши высокорелигиозные радетели нравственности, что не получается пока ни инквизицию в России ввести, ни шариатский суд учредить.
Но и на наших просторах в те же примерно времена и дикости, и жестокости хватало. rusproject.org — По мне, 3-й терминатор довольно посредственная поделка. В отличие от второго, после которого я начал уважать Арнольда, как актёра.
Да, был период, когда такое изображалось. Но, кроме трупов и скелетов, западноевропейская культура подарила гениальную скульптуру Возрождения, потрясающие картины и фрески, на которые весь цивилизованный мир смотрит, затаив дыхание. А потрясающая Пьета? Ничего лучше не было и не будет никогда создано.
Да, такая культура лично мне подходит. А вот разрушение статуй, сжигание картин и книг, уж извините — нет.
Спасибо, поржал над невежеством автора. Для начала хотя бы чуть-чуть стоит поинтересоваться El Dia de Los Muertos — один из самых весёлых праздников в культурах Латинской Америки. Вот немного картинок:
Можно, разумеется, вспомнить почитание мёртвых у тех же папуасов — они своих покойников бальзамируют и сохраняют даже в своём влажном климате чуть ли не сто лет. А потом поклоняются костям. Ещё крайне интересно почитать очерки о крестьянской русской культуре Максимова, изданные во второй половине 19 века. Там, например, описаны милые шуточки, когда покойнику в рот вставляли вырезанные из репы зубы. Чтобы напугать и посмеяться. Ну и на закуску не мешает напомнить реалии жизни в так любимой автором Индии — что плавает в реках этой страны после традиционных погребений. Учите матчасть.
Повторяю для особо одарённых любителей трупов и мертвечины, дебилы и дегенераты собрались не только исключительно в России, они к счастью распределены по миру равномерно.
Ну и на закуску сходите в жидославный храм лобызните трупца, повеселитесь так сказать.
Комментарии
Лично я ничего иного, а тем более какой-то культуры, в представленных скульптурах не увидел.
Автор ее лично для себя выбирает, или для всех? С какого перепуга?
А что, культура эта ограничивается только средневековой one? Но тогда судить
о ней нужно в контексте средних веков, а не с точки зрения современного
зрителя ТВ криминальной хроники. Обостренный трагизм восприятия жизни
был обусловлен в те времена рядом совершенно определенных причин.
Напомню, что, например, "конец света" с последующим вторым пришествием и
восстанием мертвецов воспринимался большинством людей как событие
совершенно актуальное и скорое. Болезни косили народ пачками. Большинство детей
умирало при родах и в первый год жизни. И т.д., и т.п.
И при всем при том вершины духовности даже тех времен нам сегодня и не снились.
Быть может, именно по перечисленным причинам. А может, и нет.
Похоже "развлекался" русский царь Иван Грозный. Один из его любимых видов казни — зашить осужденного в медвежью шкуру (называлось это "обшить медведно") и затем затравить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей натравливали медведей (естественно, в этом случае их не "обшивали медведно").
Иван Грозный вообще любил всякого рода нестандартные казни, в том числе казни с "юмором". Я уже говорил, что дворянина по фамилии Овцын он повесил на одной перекладине с овцой. А вот нескольких монахов он приказал однажды привязать к бочке с порохом и взорвать — пускай, мол, они, подобно ангелам, сразу летят на небеса. Брата одной из своих жен Михаила Темрюковича Грозный приказал посадить на кол; так же поступил он и с бывшим своим любимцем князем Борисом Тулуповым. Врача Елисея Бомбелия по приказу царя казнили так: выворотили из суставов руки, вывихнули ноги, изрезали спину проволочными плетьми, затем привязали к деревянному столбу и разводили под ним огонь, наконец, полуживого отвезли на санях в тюрьму, где он и скончался от ран. Главу иностранного приказа (то бишь министра иностранных дел) Ивана Михайловича Висковатого по приказу Грозного привязали к столбу, а затем приближенные царя подходили к осужденному, и каждый вырезал у него из тела по куску мяса. Один из опричников, Иван Реутов, так "неудачно" отрезал кусок, что Висковатый умер. Тогда Грозный обвинил Реутова в том, что он сделал это нарочно, чтобы сократить мучения Висковатого, и велел казнить его. Но от казни Реутов уберегся, успев заболеть чумой и умереть.
Дорога "они все г...но, а я ангел во плоти" ведет в никуда. Пословицу про цорикну в чужом глазу и бревно помнишь?
Я хочу довести одну простую мысль — ВСЕ одинаковые, у всех были есть грешки за душой. И говорить: они сволочи а у нас тут рай на земле граничит с идиотизмом.
Владимир Мединский
PR-АВДИВАЯ ИСТОРИЯ РУСИ
цорикну = соринку
Что же до остального, то да, в средние века в Западной Европе дичь была ещё та, одна инквизиция чего стоит.
Как, наверно, печалятся наши высокорелигиозные радетели нравственности, что не получается пока ни инквизицию в России ввести, ни шариатский суд учредить.
Но и на наших просторах в те же примерно времена и дикости, и жестокости хватало.
rusproject.org — По мне, 3-й терминатор довольно посредственная поделка. В отличие от второго, после которого я начал уважать Арнольда, как актёра.
Коли так, то беда, святых не напасёшься. :)
Да, такая культура лично мне подходит. А вот разрушение статуй, сжигание картин и книг, уж извините — нет.
Можно, разумеется, вспомнить почитание мёртвых у тех же папуасов — они своих покойников бальзамируют и сохраняют даже в своём влажном климате чуть ли не сто лет. А потом поклоняются костям. Ещё крайне интересно почитать очерки о крестьянской русской культуре Максимова, изданные во второй половине 19 века. Там, например, описаны милые шуточки, когда покойнику в рот вставляли вырезанные из репы зубы. Чтобы напугать и посмеяться. Ну и на закуску не мешает напомнить реалии жизни в так любимой автором Индии — что плавает в реках этой страны после традиционных погребений. Учите матчасть.
Ну и на закуску сходите в жидославный храм лобызните трупца, повеселитесь так сказать.