Остается непонятным, это спланированная акция некоторой группы, дабы расшатать устои настоящей церкви и православной культуры как таковой или у некоторых господ просто от жадности и вседозволенности крышу сносит?
Сильно православный поп. Мощно они чудят нынче. То квартиры отжимают, то дорожных рабочих давят в лепешку, то пенсионерок избивают. Н-да, РПЦ нынче как-то не очень. Да и до революции, похоже, не особо ее народ любил. Может, дело в прошлом? В 1664-65 году Патриарх Никон провел реформу Церкви: подредактировал русские богослужебные обряды и книги, привел их в соответствие с новогреческими. Результат немного предсказуем, примерно как у Медведева с реформой милиции. Дальше цитата из Вики:
"Соборы 1666 и 1667 прокляли всех православных христиан, держащихся древних правил и обрядов. С точки зрения старообрядцев, напротив, православными являются как раз старообрядцы, никониане — раскольниками, а соборы 1666 и 1667 г. г. — «разбойничьими».
С точки зрения исторических фактов были правы Аввакум и его союзники — не русские, а греки отступили от традиции. Русь приняла христианство по Студийскому уставу (который в Греции был позднее вытеснен Иерусалимским), сохранив старые обряды до XVII века. Древней формой было двоение слова "аллилуия". Троеперстному крестному знамению на православном Востоке предшествовало двоеперстие. "Старое" двоеперстие в Византии сохранялось еще в XII веке.
Раскол был, однако, вызван не только реформой Никона. Религиозные расхождения наложились на социальные. Старообрядцы не принимали и "самодержавсива" царя в церковных вопросах, падения роли епископства. В "порче" нравов духовенства, в социальном неблагополучии, в утеснении "меньших людей", в западном влиянии они обнаруживали "знамения прихода Антихриста". Обостренное ожидание конца света поддерживало раскольников в тюрьмах и на кострах. В раскол ушла треть населения России. Приверженцы старины были во всех слоях общества, которое было расколото по вертикали."
Ну, это их теологические споры, тут пусть историки и истинно верующие разбираются, кто прав. Я не спец. Однако же не требуется непременно быть поваром или гурманом, чтобы почувствовать несвежее мясо в борще. А вот старообрядцев и сейчас считают людьми упорными, трудолюбивыми и незлобивыми. Как-то даже протопоп Аввакум мне внушает много больше доверия, чем нынешние попы. Иногда перечитываю его "Житие". Например, вот:
"Пять недель по льду голому ехали на нартах. Мне под робят и под рухлишко дал две клячки, а сам и протопопица брели пеши, убивающеся о лед. Страна варварская, иноземцы немирные; отстать от лошадей не смеем, а за лошедьми итти не поспеем, голодные и томные люди. Протопопица бедная бредет-бредет, да и повалится, — кользко гораздо! В ыную пору, бредучи, повалилась, а иной томной же человек на нее набрел, тут же и повалился; оба кричат, а встать не могут. Мужик кричит: "матушка-государыня, прости!" А протопопица кричит: "что ты, батько, меня задавил?" Я пришел, — на меня, бедная, пеняет, говоря: "долго ли муки сея, протопоп, будет?" И я говорю: "Марковна, до самыя смерти!" Она же, вздохня, отвещала: "добро, Петровичь, ино еще побредем"."
Эх, вот это был настоящий человек! Кремень, и за веру свою стоял до конца. Такой точно не стал бы стирать миллионерские часы Фотошопом, да и носить бы их не стал.
Само собой, с точки зрения обсуждаемого протодиакона Сергея протопоп Аввакум — конкретный лох.
Комментарии
И после этого кто-то сомневается в правильности уничтожения церкви и попов в 17 году???
Будь сейчас революция мне думается с попами обошлись бы еще жестче
И в церкви все не так
Все не так ребята
"Соборы 1666 и 1667 прокляли всех православных христиан, держащихся древних правил и обрядов. С точки зрения старообрядцев, напротив, православными являются как раз старообрядцы, никониане — раскольниками, а соборы 1666 и 1667 г. г. — «разбойничьими».
С точки зрения исторических фактов были правы Аввакум и его союзники — не русские, а греки отступили от традиции. Русь приняла христианство по Студийскому уставу (который в Греции был позднее вытеснен Иерусалимским), сохранив старые обряды до XVII века. Древней формой было двоение слова "аллилуия". Троеперстному крестному знамению на православном Востоке предшествовало двоеперстие. "Старое" двоеперстие в Византии сохранялось еще в XII веке.
Раскол был, однако, вызван не только реформой Никона. Религиозные расхождения наложились на социальные. Старообрядцы не принимали и "самодержавсива" царя в церковных вопросах, падения роли епископства. В "порче" нравов духовенства, в социальном неблагополучии, в утеснении "меньших людей", в западном влиянии они обнаруживали "знамения прихода Антихриста". Обостренное ожидание конца света поддерживало раскольников в тюрьмах и на кострах. В раскол ушла треть населения России. Приверженцы старины были во всех слоях общества, которое было расколото по вертикали."
Ну, это их теологические споры, тут пусть историки и истинно верующие разбираются, кто прав. Я не спец. Однако же не требуется непременно быть поваром или гурманом, чтобы почувствовать несвежее мясо в борще. А вот старообрядцев и сейчас считают людьми упорными, трудолюбивыми и незлобивыми. Как-то даже протопоп Аввакум мне внушает много больше доверия, чем нынешние попы. Иногда перечитываю его "Житие". Например, вот:
"Пять недель по льду голому ехали на нартах. Мне под робят и под рухлишко дал две клячки, а сам и протопопица брели пеши, убивающеся о лед. Страна варварская, иноземцы немирные; отстать от лошадей не смеем, а за лошедьми итти не поспеем, голодные и томные люди. Протопопица бедная бредет-бредет, да и повалится, — кользко гораздо! В ыную пору, бредучи, повалилась, а иной томной же человек на нее набрел, тут же и повалился; оба кричат, а встать не могут. Мужик кричит: "матушка-государыня, прости!" А протопопица кричит: "что ты, батько, меня задавил?" Я пришел, — на меня, бедная, пеняет, говоря: "долго ли муки сея, протопоп, будет?" И я говорю: "Марковна, до самыя смерти!" Она же, вздохня, отвещала: "добро, Петровичь, ино еще побредем"."
Эх, вот это был настоящий человек! Кремень, и за веру свою стоял до конца. Такой точно не стал бы стирать миллионерские часы Фотошопом, да и носить бы их не стал.
Само собой, с точки зрения обсуждаемого протодиакона Сергея протопоп Аввакум — конкретный лох.