По Симодскому протоколу, острова принадлежат Японии, по Акту о безоговорочной капитуляции, подписаном Японией и союзниками на крейсере"Миссури", об изменении юрисдикции островов, нет ни слова. Так, что острова де-юре японские.
Вопрос цены. Сейчас главе Российского государства выгоднее играть на чувствах патриотизма и собственности ее граждан и не отдавать. Япония к тому же слаба, а Китай еще не так опасен.
Но как только баланс сил в регионе поменяется острова отдадут.
важно еще не упустить момент, когда Япония согласна будет пойти на сделку (как сейчас) и принять только четыре острова. Иначе, если момент будет упущен, а Россия будет слаба, то придется отдать все острова Курильской гряды + половина Сахалина.
Всё так. Только тогда не "придётся отдать" а японцы их просто возьмут и станут на них жить и вести хозяйство, а у Москвы просто не будет ни сил, ни возможности как-то на это реагировать.
Ой, а то в политике когда-то было иначе? Вы бы хоть в цивилизацию поиграли, эта игрушка уже лет 10-15 умеет обрабатывать обращение "мы сильные, вы слабые, гоните мне такой-то город"
Я думаю это Японии рано или поздно придется сдаться и войти в состав РФ. Сейчас руководству Японии выгодно играть на чувствах патриотизма японцев и пытаться изображать из себя державу.
Но как только баланс сил в регионе поменяется — приползут проситься в федерацию.
Важно еще не упустить момент, когда Россия будет согласна пойти на сделку (как сейчас) и войти в форме отдельного японского федерального округа. Иначе придется входить как часть Дальневосточного ФО, а так хоть лицо сохранят — японского императора могут назначить или полпредом Президента РФ или помощьником полпреда.
Я думаю это Сомали рано или поздно придется сдаться и войти в состав РФ. Сейчас руководству Сомали выгодно играть на чувствах патриотизма нигеров и пытаться изображать из себя державу.
Но как только баланс сил в регионе поменяется — приползут проситься в федерацию.
Важно еще не упустить момент, когда Россия будет согласна пойти на сделку (как сейчас) и войти в форме отдельного сомалийского федерального округа. Иначе придется входить как часть Ближневосточного ФО, а так хоть лицо сохранят — сомалийского короля могут назначить или полпредом Президента РФ или помощьником полпреда.
"Принципиальная позиция Москвы состоит в том, что южные Курильские острова вошли в состав СССР, правопреемницей которого стала Россия, являются неотъемлемой частью территории Российской Федерации на законных основаниях по итогам Второй мировой войны и закрепленными в Уставе ООН, и российский суверенитет над ними, имеющий соответствующее международно-правовое подтверждение, сомнению не подлежит"
Народ за решеткой — это круто! Пресс-служба такие планы уже и не фильтрует. Забавно. На фото конц. лагерей дети ручки высовывали номерки на запястье проверяющему показать, а теперь высовывают ручки с бумажками. Там просьбы, как к Деду Морозу, или тоже номерки?
Японцы пришлый и наглый народ. Амеры на них правильно тогда бомбы сбросили — на амеров японцы сейчас ногу не задирают и не вякают. А все переговоры в мире ведутся с позиции силы.
Немного про айнов (коренных жителей Курил) и о японцах, к ним прилипших:
АЙНЫ
Изначально айны жили на островах Японии (тогда она называлась Айнумосири — земля айнов), пока не были оттеснены на север праяпонцами. На Сахалин айны пришли в XIII-XIV вв., "закончив" заселение в нач. XIX века. Следы их появления находили также на Камчатке, в Приморье и Хабаровском крае. Многие топонимические названия Сахалинской области носят айнские названия: Сахалин (от "САХАРЭН МОСИРИ" — "волнообразная земля"); острова Кунашир, Симушир, Шикотан, Шиашкотан (слова-окончания "шир" и "котан" означают соответственно "участок земли" и "поселение").
Чтобы занять весь архипелаг до Хоккайдо включительно (тогда он назывался "Эдзо") японцам потребовалось более 2 тысяч лет (самые ранние свидетельства о стычках с айнами датируются 660 г. до н.э.). Впоследствии айны практически все выродились или ассимилировались с японцами и нивхами. В настоящее время существуют лишь несколько резерваций на о.Хоккайдо, где живут айнские семьи. Айны, пожалуй, самый загадочный народ на Дальнем Востоке.
Первые русские мореплаватели, изучавшие Сахалин и Курилы, с удивлением отмечали европеоидные черты лица, несвойственные монголоидам густые волосы, бороды. Чуть позже этнографы долго задавались вопросом — откуда в этих суровых землях появились люди, носящие распашной (южный) тип одежды, а языковеды обнаруживали в языке айнов латинские, славянские, англо-германские и даже индо-арийские корни. Айнов причисляли и к индо-ариям, и к австралоидам и даже кавказцам. Одним словом, загадок становилось все больше, а ответы приносили все новые проблемы.
Вот вкратце то, что нам известно про айнов:
АЙНСКОЕ ОБЩЕСТВО.
Айнское население представляло собой социально расслоенные группы ("утар"), возглавляемые семействами вождей по праву наследования власти (необходимо заметить, что род у айнов шел по женской линии, хотя главным в семье естественно считался мужчина). "Утар" строился на базе фиктивного родства и имел военную организацию. Правящие семейства, называвшие себя "утарпа" (глава утара) или "нишпа" (вождь), представляли собой слой военной элиты. Мужчины "высокого происхождения" уже с рождения предназначались к военной службе, высокородные женщины проводили время за вышиванием и шаманскими ритуалами ("тусу").
Семья вождя имела жилище внутри укрепления ("часи"), окруженной земляной насыпью (также называемой "часи"), обычно под прикрытием горы или скалы, выступающей над террасой. Число насыпей нередко достигало пяти-шести, которые чередовались со рвами. Вместе с семьей вождя внутри укрепления обычно находились слуги и рабы ("ушию"). Какой-либо централизованной власти у айнов не было. ВООРУЖЕНИЕ.
Из оружия айны предпочитали лук. Недаром же их называли "люди, из волос которых торчат стрелы" за то, что они носили колчаны (и мечи, кстати, тоже) за спиной. Лук изготовлялся из вяза, бука или бересклета большого (высокого кустарника, высотой до 2,5 м с очень крепкой древесиной) с накладками из китового уса. Тетива изготовлялась из крапивных волокон. Оперение у стрел состояло из трех орлиных перьев.
Несколько слов о боевых наконечниках. В бою использовались как "обычные" бронебойные, так и наконечники с шипами (возможно, для лучшего прорезания доспехов или застревания стрелы в ране). Встречались наконечники и необычного, Z-образного сечения, которые скорее всего были заимствованы у маньчжур или джурдженей (сохранились сведения, что в средние века сахалинские айны дали отпор большой армии, пришедшей с материка).
Наконечники стрел изготовлялись из металла (ранние — из обсидиана и кости) и затем обмазывались аконитовым ядом "суруку". Корень аконита измельчали, замачивали и ставили в теплое место для брожения. Палочка с ядом прикладывалась к ножке паука, если ножка отваливалась — яд готов. Из-за того, что этот яд быстро разлагался, его широко использовали и на охоте на крупных зверей. Древко стрелы делали из лиственницы.
Мечи у айнов были короткие, 45-50 см длиной, слабоизогнутые, с односторонней заточкой и полутораручной рукоятью. Айнский воин — джангин — дрался именно двумя мечами, не признавая щитов. Гарды у всех мечей были съемные и часто использовались как украшения. Существуют сведения, что некоторые гарды специально полировались до зеркального блеска, чтобы отпугивать злых духов. Кроме мечей, айны носили два длинных ножа ("чейки-макири" и "са-макири"), которые носились на правом бедре. Чейки-макири был ритуальным ножом для изготовления священных стружек "инау" и совершения обряда "пере" или "эритокпа" — ритуального самоубийства, которое потом переняли японцы, назвав "харакири" или "сэппуку" (как, кстати, и культ меча, специальные полочки для меча, копья, лука). Мечи айны выставляли на всеобщее обозрение только во время Медвежьего праздника. Старинное предание гласит: "Давным-давно, после того,
как эта страна была создана богом, жили старик-японец и старик-айн. Деду-айну было велено сделать меч, а деду-японцу: деньги (далее объясняется, почему у айнов был культ мечей, а у японцев — жажда денег. Айны осуждали своих соседей за стяжательство). К копьям они относились довольно прохладно, хотя и выменивали их у японцев.
Еще одной деталью вооружения айнского воина являлись боевые колотушки — небольшие валики с ручкой и отверстием на конце, сделанные из твердых пород дерева. По бокам колотушки снабжались металлическими, обсидиановыми или каменными шипами. Колотушки использовались как кистень, так и как праща — сквозь отверстие продевался кожаный ремень. Меткий удар такой колотушки убивал сразу, в лучшем (для жертвы, конечно) — навсегда уродовал.
Шлемов айны не носили. Они имели природные длинные густые волосы, которые сбивались в колтун, образуя подобие естественного шлема.
Теперь перейдем к доспехам. Доспехи сарафанного типа изготовлялись из кожи лахтака ("морского зайца" — вид большого тюленя). На вид такой доспех (см. фото) может казаться громоздким, но на деле практически не стесняет движений, позволяет свободно сгибаться и приседать. Благодаря многочисленным сегментам получались четыре слоя кожи, которые с одинаковым успехом отражали удары мечей и стрел. Красные круги на груди доспеха символизируют трехмирье (верхний, средний и нижние миры), а также шаманские диски-"толи", отпугивающие злых духов и вообще имеющих магическое значение. Аналогичные круги изображены также и на спине. Застегиваются такие доспехи спереди при помощи многочисленных завязок. Были и короткие доспехи, вроде фуфаек с нашитыми на них дощечками или металлическими пластинками.
О воинском искусстве айнов в настоящее время известно очень мало. Известно, что праяпонцы переняли у них практически все. Почему не предположить, что и некоторые элементы единоборств также не были переняты?
До наших дней дошел только такой поединок. Противники, держа друг друга за левую руку, наносили удары дубинами (айны специально тренировали спины, чтобы пройти это испытание на выносливость). Иногда эти дубинки заменялись ножами, а иногда дрались просто руками, до тех пор, пока у противников не сбивалось дыхание. Несмотря на жестокость поединка, каких-либо случаев травматизма не наблюдалось.
Вообще-то айны сражались не только с японцами. Сахалин, к примеру, они отвоевали у "тонци" — низкорослого народца, действительно коренного населения Сахалина. От "тонци" айнские женщины переняли привычку татуировать губы и кожу вокруг губ (получалась своеобразная полуулыбка — полуусы), а также названия некоторых (очень хороших по качеству) мечей — "тонцини". Любопытно, что айнские воины — джангины — отмечались как очень воинственные, они были неспособны ко лжи.
Интересны также сведения о знаках собственности айнов — на стрелы, оружие, посуду они ставили особые знаки, передававшиеся из поколения в поколение, для того, чтобы например не спутать, чья стрела поразила зверя, кому принадлежит та или иная вещь. Таких знаков насчитывается более полутора сотен, а их значения не расшифрованы до сих пор. Наскальные надписи обнаружены близ отару (Хоккайдо) и на острое Уруп.
Пиктограммы были и на "икуниси" (палочках для поддерживания усов во время питья). Чтобы расшифровать знаки (которые назывались "эпаси итокпа") надо было знать язык символов и их составляющие.
Остается добавить, что японцы боялись открытого боя с айнами и завоевывали их хитростью. В древней японской песне говорилось, что один "эмиси" (варвар, айн) стоит ста человек. Существовало поверье, что они могли напускать туман.
На протяжении многих лет айны не раз поднимали восстание против японцев (по-айнски "чижем"), но каждый раз проигрывали. Японцы приглашали предводителей к себе для заключения перемирия. Свято чтя обычаи гостеприимства, айны, доверчивые как дети, не мыслили ничего плохого. Их убивали во время пиршества. Как правило, иные способы подавления восстания у японцев не удавались.
Я сам родился и жил 20 лет в посёлке Озерновский Камчатской обл. Так вот там проходила граница проживания айнов а через реку Озерная, где в данный момент стоит село Запорожье, проживали ительмены. Так вот они всегда воевали. Племена айнов — это племена воинов, а японцы всегда были торгашами... У яппов в воинах находилось очень много воинов айнов, всё верно. И всё там случилось как и в штатах с индейцами.
Кому интересно погуглите. Так же обратите внимание у яппов была по воле императоров полная изоляция японии, иметь не каботажные (суда прибрежного плавания) суда кроме императора было нельзя ни одному феодалу (Так что никакого суверенитета над Курилами у яппов нет, тем более что в войне 1905 года они захватили все острова вместе с Сахалином, и точили зубы на Камчатку, только там им и ввалили)... Перед началом войны с турками, англами и франками в 1853 г , адмирал Путятин побывал в Киото, и уламывал яппов не вписываться ни за кого, а за это был подписан договор на владение яппами половиной Сахалина(Юг). Как известно турецкую войну Россия продула, хотя и вломила всем, включая турков, французов и англичан. Но подписанный мир был позором России. Всем советую почитать цикл книг Николая Павловича Задорнова "Цунами" (1972), "Симода" (1975), "Хэда" (1979-1980), "Гонконг" (1982). Да-да, это отец Михаила Задорнова, того самого юмориста.
Осталось только нашему правительству выразить сожаление, что на островах Хонсю и Хоккайдо, которые мы всегда относили ко гряде Курильских островов живёт очень много японских граждан без прописки. И развернуть на территории японии компанию по выдаче российсокго гражданства.
а накуа троллить? если японцы уже и сами забили на эти Курилы.
зачем эти поездки Медведеву? Дело в том, что у Медведева репутация этакого слабака, подкаблучника жены,не умеющего зажигать танцы слюнтяя и обещаки. Борзый троллинг в сторону Японцев на Курилах, позволит немного усилить его имидж, как типо четкого и жесткого пацанчика. Ведь в данном случае, он играет в одни только ворота, Японцы не могут адекватно ответить. Вот почему с Медведевым поехало большое количество пиарящих его журналистов и имиджмейкеров.
Комментарии
По Симодскому протоколу, острова принадлежат Японии, по Акту о безоговорочной капитуляции, подписаном Японией и союзниками на крейсере"Миссури", об изменении юрисдикции островов, нет ни слова. Так, что острова де-юре японские.
Вопрос цены. Сейчас главе Российского государства выгоднее играть на чувствах патриотизма и собственности ее граждан и не отдавать. Япония к тому же слаба, а Китай еще не так опасен.
Но как только баланс сил в регионе поменяется острова отдадут.
Но как только баланс сил в регионе поменяется — приползут проситься в федерацию.
Важно еще не упустить момент, когда Россия будет согласна пойти на сделку (как сейчас) и войти в форме отдельного японского федерального округа. Иначе придется входить как часть Дальневосточного ФО, а так хоть лицо сохранят — японского императора могут назначить или полпредом Президента РФ или помощьником полпреда.
Но как только баланс сил в регионе поменяется — приползут проситься в федерацию.
Важно еще не упустить момент, когда Россия будет согласна пойти на сделку (как сейчас) и войти в форме отдельного сомалийского федерального округа. Иначе придется входить как часть Ближневосточного ФО, а так хоть лицо сохранят — сомалийского короля могут назначить или полпредом Президента РФ или помощьником полпреда.
Забавляют такие. Ты в правительстве работаешь?
Японцам нужны не камни, а воды и соответственно рыба вокруг них.
Экономические потери для дальневосточного региона будут мягко говоря очень серьезными.
Кроме того на Итурупе единственное в мире месторождение рения.
Я уже не говорю о том, что при передаче островов японцам отойдут и территориальный воды, а значит весь дальневосточный флот будет заперт в портах.
ru.wikipedia.org
Шутка с грустью в глазах.
Немного про айнов (коренных жителей Курил) и о японцах, к ним прилипших:
АЙНЫ
Изначально айны жили на островах Японии (тогда она называлась Айнумосири — земля айнов), пока не были оттеснены на север праяпонцами. На Сахалин айны пришли в XIII-XIV вв., "закончив" заселение в нач. XIX века. Следы их появления находили также на Камчатке, в Приморье и Хабаровском крае. Многие топонимические названия Сахалинской области носят айнские названия: Сахалин (от "САХАРЭН МОСИРИ" — "волнообразная земля"); острова Кунашир, Симушир, Шикотан, Шиашкотан (слова-окончания "шир" и "котан" означают соответственно "участок земли" и "поселение").
Чтобы занять весь архипелаг до Хоккайдо включительно (тогда он назывался "Эдзо") японцам потребовалось более 2 тысяч лет (самые ранние свидетельства о стычках с айнами датируются 660 г. до н.э.). Впоследствии айны практически все выродились или ассимилировались с японцами и нивхами. В настоящее время существуют лишь несколько резерваций на о.Хоккайдо, где живут айнские семьи. Айны, пожалуй, самый загадочный народ на Дальнем Востоке.
Первые русские мореплаватели, изучавшие Сахалин и Курилы, с удивлением отмечали европеоидные черты лица, несвойственные монголоидам густые волосы, бороды. Чуть позже этнографы долго задавались вопросом — откуда в этих суровых землях появились люди, носящие распашной (южный) тип одежды, а языковеды обнаруживали в языке айнов латинские, славянские, англо-германские и даже индо-арийские корни. Айнов причисляли и к индо-ариям, и к австралоидам и даже кавказцам. Одним словом, загадок становилось все больше, а ответы приносили все новые проблемы.
Вот вкратце то, что нам известно про айнов:
АЙНСКОЕ ОБЩЕСТВО.
Айнское население представляло собой социально расслоенные группы ("утар"), возглавляемые семействами вождей по праву наследования власти (необходимо заметить, что род у айнов шел по женской линии, хотя главным в семье естественно считался мужчина). "Утар" строился на базе фиктивного родства и имел военную организацию. Правящие семейства, называвшие себя "утарпа" (глава утара) или "нишпа" (вождь), представляли собой слой военной элиты. Мужчины "высокого происхождения" уже с рождения предназначались к военной службе, высокородные женщины проводили время за вышиванием и шаманскими ритуалами ("тусу").
Семья вождя имела жилище внутри укрепления ("часи"), окруженной земляной насыпью (также называемой "часи"), обычно под прикрытием горы или скалы, выступающей над террасой. Число насыпей нередко достигало пяти-шести, которые чередовались со рвами. Вместе с семьей вождя внутри укрепления обычно находились слуги и рабы ("ушию"). Какой-либо централизованной власти у айнов не было. ВООРУЖЕНИЕ.
Из оружия айны предпочитали лук. Недаром же их называли "люди, из волос которых торчат стрелы" за то, что они носили колчаны (и мечи, кстати, тоже) за спиной. Лук изготовлялся из вяза, бука или бересклета большого (высокого кустарника, высотой до 2,5 м с очень крепкой древесиной) с накладками из китового уса. Тетива изготовлялась из крапивных волокон. Оперение у стрел состояло из трех орлиных перьев.
Несколько слов о боевых наконечниках. В бою использовались как "обычные" бронебойные, так и наконечники с шипами (возможно, для лучшего прорезания доспехов или застревания стрелы в ране). Встречались наконечники и необычного, Z-образного сечения, которые скорее всего были заимствованы у маньчжур или джурдженей (сохранились сведения, что в средние века сахалинские айны дали отпор большой армии, пришедшей с материка).
Наконечники стрел изготовлялись из металла (ранние — из обсидиана и кости) и затем обмазывались аконитовым ядом "суруку". Корень аконита измельчали, замачивали и ставили в теплое место для брожения. Палочка с ядом прикладывалась к ножке паука, если ножка отваливалась — яд готов. Из-за того, что этот яд быстро разлагался, его широко использовали и на охоте на крупных зверей. Древко стрелы делали из лиственницы.
Мечи у айнов были короткие, 45-50 см длиной, слабоизогнутые, с односторонней заточкой и полутораручной рукоятью. Айнский воин — джангин — дрался именно двумя мечами, не признавая щитов. Гарды у всех мечей были съемные и часто использовались как украшения. Существуют сведения, что некоторые гарды специально полировались до зеркального блеска, чтобы отпугивать злых духов. Кроме мечей, айны носили два длинных ножа ("чейки-макири" и "са-макири"), которые носились на правом бедре. Чейки-макири был ритуальным ножом для изготовления священных стружек "инау" и совершения обряда "пере" или "эритокпа" — ритуального самоубийства, которое потом переняли японцы, назвав "харакири" или "сэппуку" (как, кстати, и культ меча, специальные полочки для меча, копья, лука). Мечи айны выставляли на всеобщее обозрение только во время Медвежьего праздника. Старинное предание гласит: "Давным-давно, после того,
Еще одной деталью вооружения айнского воина являлись боевые колотушки — небольшие валики с ручкой и отверстием на конце, сделанные из твердых пород дерева. По бокам колотушки снабжались металлическими, обсидиановыми или каменными шипами. Колотушки использовались как кистень, так и как праща — сквозь отверстие продевался кожаный ремень. Меткий удар такой колотушки убивал сразу, в лучшем (для жертвы, конечно) — навсегда уродовал.
Шлемов айны не носили. Они имели природные длинные густые волосы, которые сбивались в колтун, образуя подобие естественного шлема.
Теперь перейдем к доспехам. Доспехи сарафанного типа изготовлялись из кожи лахтака ("морского зайца" — вид большого тюленя). На вид такой доспех (см. фото) может казаться громоздким, но на деле практически не стесняет движений, позволяет свободно сгибаться и приседать. Благодаря многочисленным сегментам получались четыре слоя кожи, которые с одинаковым успехом отражали удары мечей и стрел. Красные круги на груди доспеха символизируют трехмирье (верхний, средний и нижние миры), а также шаманские диски-"толи", отпугивающие злых духов и вообще имеющих магическое значение. Аналогичные круги изображены также и на спине. Застегиваются такие доспехи спереди при помощи многочисленных завязок. Были и короткие доспехи, вроде фуфаек с нашитыми на них дощечками или металлическими пластинками.
О воинском искусстве айнов в настоящее время известно очень мало. Известно, что праяпонцы переняли у них практически все. Почему не предположить, что и некоторые элементы единоборств также не были переняты?
До наших дней дошел только такой поединок. Противники, держа друг друга за левую руку, наносили удары дубинами (айны специально тренировали спины, чтобы пройти это испытание на выносливость). Иногда эти дубинки заменялись ножами, а иногда дрались просто руками, до тех пор, пока у противников не сбивалось дыхание. Несмотря на жестокость поединка, каких-либо случаев травматизма не наблюдалось.
Вообще-то айны сражались не только с японцами. Сахалин, к примеру, они отвоевали у "тонци" — низкорослого народца, действительно коренного населения Сахалина. От "тонци" айнские женщины переняли привычку татуировать губы и кожу вокруг губ (получалась своеобразная полуулыбка — полуусы), а также названия некоторых (очень хороших по качеству) мечей — "тонцини". Любопытно, что айнские воины — джангины — отмечались как очень воинственные, они были неспособны ко лжи.
Интересны также сведения о знаках собственности айнов — на стрелы, оружие, посуду они ставили особые знаки, передававшиеся из поколения в поколение, для того, чтобы например не спутать, чья стрела поразила зверя, кому принадлежит та или иная вещь. Таких знаков насчитывается более полутора сотен, а их значения не расшифрованы до сих пор. Наскальные надписи обнаружены близ отару (Хоккайдо) и на острое Уруп.
Пиктограммы были и на "икуниси" (палочках для поддерживания усов во время питья). Чтобы расшифровать знаки (которые назывались "эпаси итокпа") надо было знать язык символов и их составляющие.
Остается добавить, что японцы боялись открытого боя с айнами и завоевывали их хитростью. В древней японской песне говорилось, что один "эмиси" (варвар, айн) стоит ста человек. Существовало поверье, что они могли напускать туман.
На протяжении многих лет айны не раз поднимали восстание против японцев (по-айнски "чижем"), но каждый раз проигрывали. Японцы приглашали предводителей к себе для заключения перемирия. Свято чтя обычаи гостеприимства, айны, доверчивые как дети, не мыслили ничего плохого. Их убивали во время пиршества. Как правило, иные способы подавления восстания у японцев не удавались.
Кому интересно погуглите. Так же обратите внимание у яппов была по воле императоров полная изоляция японии, иметь не каботажные (суда прибрежного плавания) суда кроме императора было нельзя ни одному феодалу (Так что никакого суверенитета над Курилами у яппов нет, тем более что в войне 1905 года они захватили все острова вместе с Сахалином, и точили зубы на Камчатку, только там им и ввалили)... Перед началом войны с турками, англами и франками в 1853 г , адмирал Путятин побывал в Киото, и уламывал яппов не вписываться ни за кого, а за это был подписан договор на владение яппами половиной Сахалина(Юг). Как известно турецкую войну Россия продула, хотя и вломила всем, включая турков, французов и англичан. Но подписанный мир был позором России. Всем советую почитать цикл книг Николая Павловича Задорнова "Цунами" (1972), "Симода" (1975), "Хэда" (1979-1980), "Гонконг" (1982). Да-да, это отец Михаила Задорнова, того самого юмориста.
Осталось только нашему правительству выразить сожаление, что на островах Хонсю и Хоккайдо, которые мы всегда относили ко гряде Курильских островов живёт очень много японских граждан без прописки. И развернуть на территории японии компанию по выдаче российсокго гражданства.
зачем эти поездки Медведеву? Дело в том, что у Медведева репутация этакого слабака, подкаблучника жены,не умеющего зажигать танцы слюнтяя и обещаки. Борзый троллинг в сторону Японцев на Курилах, позволит немного усилить его имидж, как типо четкого и жесткого пацанчика. Ведь в данном случае, он играет в одни только ворота, Японцы не могут адекватно ответить. Вот почему с Медведевым поехало большое количество пиарящих его журналистов и имиджмейкеров.