"Разговор про то, что православие и русская культура как-то слиты между собой — это разговор совсем для дурачков. Потому что будем откровенны, всё, что касается культа Иисуса, всё, что касается непосредственно самого христианского культа — это насквозь, полностью стопроцентно еврейская история. При полном уважении к евреям, и уважении к их мифологии, и симпатии к их мифологии, мы обязаны признать, что это полностью еврейская история. И неслучайно главный герой этой книжки в стиле раннего фэнтези, то есть, непосредственно Евангелие, раввин.
Раввин, который ходит и проповедует по синагогам, о чём мы можем найти во всех Евангелиях не менее чем двенадцать упоминаний, к примеру: «И приходил в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил...».
Он же объясняет, что он послан к погибшим овцам дома Израилева, в первую очередь.
Он же, в Евангелие от Марка описано как «...проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов».
Мы практически на каждом шагу, к примеру «от Марка» 6-я глава: «Когда наступила суббота Он начал учить в синагоге».
Никому, кроме раввинов, в синагоге учить было не позволено, и разговор про то, что он имел какую-то странную профессию, типа плотника, это разговор из художественного кино или из комикса.
То есть, это целиком история, не имеющая никакого отношения ни к славянству, ни к этносу, да и надо понимать, что она преподаётся в этих основах православной культуры так, как будто бы это что-то, безусловно, положительное и учащее добру. Но это не так.
Если мы внимательно посмотрим тот лицемерный вариант, который будет предложен детям, тот розовый и лакированный вариант, и обратим внимание на то, что на самом деле написано в этом вероучении, уверяю Вас, между этим нет ничего общего.
Мы посмотрим контрастно, да? Контрастно с этой святочной, розовой, сюсюкающей, лицемерной картинкой, посмотрим «Евангелие от Луки» и увидим слова того самого главного персонажа, главного героя этой книжки, раввина, который говорит: «Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» «Думаете ли Вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей». Это 12-я глава «От Луки».
А в «Евангелие от Матфея» в 10-ой главе ещё откровеннее. Иисус описывает последствия, которые должны наступить в результате его проповеди: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку домашние его. Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их». Вот цена всей этой благостности.
Возвращаясь к вопросу русской культуры, надо прекрасно понимать, что русская культура — это не только религиозный фанатик Достоевский с его откровенно пропагандистскими книжками. Надо понимать, что это ещё и Герцин — атеист, Тургенев — атеист, Белинский, Писарев, проклятый церковью Толстой, Куприн, полукатолик Чаадаев, сатанист Булгаков, вообще не понятно кто, но скорее всего атеист Лермонтов, масон Радищев. Русская литература — это огромная культурная традиция, которая полностью отрезана, почти полностью, за исключением того самого Достоевского.
Кстати говоря, восхищаясь творчеством Достоевского, надо вероятно, всё-таки держать в уме тот факт, что его биограф Страхов описывает, как он Достоевскому в баню возил несовершеннолетних крестьянских девочек, и многие другие любопытные факты. То есть, помимо пропагандиста и религиозного фанатика, русская литература представлена достаточно широко и представлена совершенно другими: и атеистическими, и сатанистскими, и католическими, и масонскими, и массой других взглядов.
Так что говорить о том, что православие имеет какую-то непосредственно смычку с русской культурой — нет."
Зачем надо было копировать эти бредовые "толкования" любителя лошадей (я не
против его лошадей — его личное дело)?
Невзоров, похоже не совсем здоров, вынося на общественность свои идиотские умозаключения о смыслах Евангельских, что выдает в нем безграмотного примитивного обывателя. Даже как-то, странно... Масонским духом пахнет и плохо прикрытой
ненавистью к России.
А Достоевского могут ненавидеть только жиды, за то что он указал им их место в России в своей небольшой работе "Еврейский вопрос".
Комментарии
"Разговор про то, что православие и русская культура как-то слиты между собой — это разговор совсем для дурачков. Потому что будем откровенны, всё, что касается культа Иисуса, всё, что касается непосредственно самого христианского культа — это насквозь, полностью стопроцентно еврейская история. При полном уважении к евреям, и уважении к их мифологии, и симпатии к их мифологии, мы обязаны признать, что это полностью еврейская история. И неслучайно главный герой этой книжки в стиле раннего фэнтези, то есть, непосредственно Евангелие, раввин.
Раввин, который ходит и проповедует по синагогам, о чём мы можем найти во всех Евангелиях не менее чем двенадцать упоминаний, к примеру: «И приходил в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил...».
Он же объясняет, что он послан к погибшим овцам дома Израилева, в первую очередь.
Он же, в Евангелие от Марка описано как «...проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов».
Мы практически на каждом шагу, к примеру «от Марка» 6-я глава: «Когда наступила суббота Он начал учить в синагоге».
Никому, кроме раввинов, в синагоге учить было не позволено, и разговор про то, что он имел какую-то странную профессию, типа плотника, это разговор из художественного кино или из комикса.
То есть, это целиком история, не имеющая никакого отношения ни к славянству, ни к этносу, да и надо понимать, что она преподаётся в этих основах православной культуры так, как будто бы это что-то, безусловно, положительное и учащее добру. Но это не так.
Если мы внимательно посмотрим тот лицемерный вариант, который будет предложен детям, тот розовый и лакированный вариант, и обратим внимание на то, что на самом деле написано в этом вероучении, уверяю Вас, между этим нет ничего общего.
Мы посмотрим контрастно, да? Контрастно с этой святочной, розовой, сюсюкающей, лицемерной картинкой, посмотрим «Евангелие от Луки» и увидим слова того самого главного персонажа, главного героя этой книжки, раввина, который говорит: «Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» «Думаете ли Вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей». Это 12-я глава «От Луки».
А в «Евангелие от Матфея» в 10-ой главе ещё откровеннее. Иисус описывает последствия, которые должны наступить в результате его проповеди: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку домашние его. Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их». Вот цена всей этой благостности.
Возвращаясь к вопросу русской культуры, надо прекрасно понимать, что русская культура — это не только религиозный фанатик Достоевский с его откровенно пропагандистскими книжками. Надо понимать, что это ещё и Герцин — атеист, Тургенев — атеист, Белинский, Писарев, проклятый церковью Толстой, Куприн, полукатолик Чаадаев, сатанист Булгаков, вообще не понятно кто, но скорее всего атеист Лермонтов, масон Радищев. Русская литература — это огромная культурная традиция, которая полностью отрезана, почти полностью, за исключением того самого Достоевского.
Кстати говоря, восхищаясь творчеством Достоевского, надо вероятно, всё-таки держать в уме тот факт, что его биограф Страхов описывает, как он Достоевскому в баню возил несовершеннолетних крестьянских девочек, и многие другие любопытные факты. То есть, помимо пропагандиста и религиозного фанатика, русская литература представлена достаточно широко и представлена совершенно другими: и атеистическими, и сатанистскими, и католическими, и масонскими, и массой других взглядов.
Так что говорить о том, что православие имеет какую-то непосредственно смычку с русской культурой — нет."
против его лошадей — его личное дело)?
Невзоров, похоже не совсем здоров, вынося на общественность свои идиотские умозаключения о смыслах Евангельских, что выдает в нем безграмотного примитивного обывателя. Даже как-то, странно... Масонским духом пахнет и плохо прикрытой
ненавистью к России.
А Достоевского могут ненавидеть только жиды, за то что он указал им их место в России в своей небольшой работе "Еврейский вопрос".