Однажды в сентябре 1958 года Ким Ир Сен приехал на стройку обжиговой печи одного из цементных заводов.
Осмотрев стройку, он созвал совещание руководителей и новаторов труда, участвующих в строительстве. На нем он говорил:
– Мы пока живем хуже, чем другие. Поэтому мы должны сделать тысячу шагов, когда другие – сто шагов, и мчаться на Чхоллима (легендарный крылатый конь, в день скачущий тысячу ли), когда другие носятся на обычном коне. Надо решительно бороться против пассивности, консерватизма и мистического отношения к технике, мешающих нашему поступательному движению.
Для того чтобы увеличить производство цемента, необходимого для строительства огромного числа объектов, предстоит решительно сократить срок постройки, выявляя революционный энтузиазм масс.
Консерваторы знают только ту математическую формулу, что один плюс один равняется двум, но не знают, какая сумма получится, когда к одному прибавится революционный энтузиазм масс. Невиданный подъем в социалистическом строительстве, происходящий сегодня в северной части Республики, показывает, что когда к одному прибавится революционный энтузиазм масс, может получиться и пять, и сто.
Сердцем восприняв указания Ким Ир Сена, строители факелом великого революционного подъема сожгли пассивность, консерватизм и мистическое отношение к технике и другие идейки всяких мастей и оттенков, и всего за два года построили две современные обжиговые печи.
Идеи чучхе дали новое объяснение о том, что человек является общественным существом, обладающим самостоятельностью, способностью к творчеству и сознательностью.
Идеи чучхе прежде всего определяют человека единственным общественным существом мира. Под словами «человек – общественное существо» подразумевается, что только люди живут и действуют, составляя общественный коллектив и вступая в общественные отношения.
Человек не может жить одиноко, и его жизнь находится в тесной связи между людьми. Для того чтобы сохранять и развивать свое существование, люди составляют общественный коллектив и, целенаправленно находясь в общественных отношениях, добиваются своей цели.
Так человек, лишь находясь в обществе, сохраняет свое существование и добивается своей цели, но его деятельность за удовлетворение своей потребности подвергается влиянию социального строя.
В зависимости от того, что политический и экономический строй в данном обществе является прогрессивным или реакционным, будут складываться благоприятные условия для деятельности человека за удовлетворение своей потребности или они же будут ограничены и скованы. Поэтому человек проявляет интересы к существованию и развитию социального строя и инициативно преобразует социальный строй, не соответствующий своим потребностям.
Как это, только люди существуют, находясь в общественном коллективе и вступая в взаимные общественные отношения.
В таком смысле, можно сказать, человек является общественным существом.
Идеи чучхе также по-новому выясняли, что существенные свойства человека формировались и развивались в ходе того, что он живет и действует, составляя общественный коллектив и вступая в общественные отношения.
Природа придает человеку естественное и биологическое свойства, а общество – общественное свойство.
Наряду с этим ему были приданы и общественные свойства, которых нет у других живых существ. Общественные свойства – это не продукт эволюции. Раньше до появления общества они не существовали никакой-то рудиментарной формой, даже не могли существовать.
Общественные свойства, приданные обществом человеку, – это именно самостоятельность, способность к творчеству и сознательность.
Благодаря наличию таких общественных свойств человек становится наиболее развитым материальным существом в мире.
Самостоятельность является свойством общественного человека, стремящегося жить и развиваться самостоятельно как властелин мира и хозяин своей судьбы. Благодаря своей самостоятельности человек разрушает природные оковы, борется против всех форм зависимости в обществе, ставит все на службу себе. Она качественно отличается от инстинктивного свойства – сохранять простое физическое существование, которое имеют биологические вещества в целом. Самостоятельность человека – это свойство человека, стремящегося жить и развиваться как общественное существо.
Способность к творчеству – свойство общественного человека, целенаправленно преобразующего мир и решающего свою судьбу. Благодаря своей способности к творчеству человек преобразует старое, создает новое, все более активно преобразует природу и общество в своих интересах. Если самостоятельность определяет, главным образом, место человека как властелина мира, то способность к творчеству находит свое выражение в роли человека как его преобразователя.
Сознательность является свойством общественного человека, которое определяет всю его деятельность, направленную на познание и преобразование мира и самого себя. Человек, обладая сознательностью, познает мир и закономерности его развития, преобразует природу и развивает общество в соответствии со своими потребностями. Сознательность гарантирует самостоятельность и творческую способность человека как общественного существа, обеспечивает его целенаправленную познавательную и практическую деятельность.
Идеи чучхе ясно освещали существенные особенности человека как общественного существа, благодаря чему достоинство человека впервые в истории человечества достигло высшего рубежа.
очень трудно синхронизировать мысли-сознания миллионов едениц населения ...почти невозможно, особенно когда им давать высшие образования поголовно, как в СССР %-) Брожения начнутся рано или поздно и распад.
В этом вся проблема Социализмов. Хоть я и не сторонник Империализма, разумеется.
Комментарии
Однажды в сентябре 1958 года Ким Ир Сен приехал на стройку обжиговой печи одного из цементных заводов.
Осмотрев стройку, он созвал совещание руководителей и новаторов труда, участвующих в строительстве. На нем он говорил:
– Мы пока живем хуже, чем другие. Поэтому мы должны сделать тысячу шагов, когда другие – сто шагов, и мчаться на Чхоллима (легендарный крылатый конь, в день скачущий тысячу ли), когда другие носятся на обычном коне. Надо решительно бороться против пассивности, консерватизма и мистического отношения к технике, мешающих нашему поступательному движению.
Для того чтобы увеличить производство цемента, необходимого для строительства огромного числа объектов, предстоит решительно сократить срок постройки, выявляя революционный энтузиазм масс.
Консерваторы знают только ту математическую формулу, что один плюс один равняется двум, но не знают, какая сумма получится, когда к одному прибавится революционный энтузиазм масс. Невиданный подъем в социалистическом строительстве, происходящий сегодня в северной части Республики, показывает, что когда к одному прибавится революционный энтузиазм масс, может получиться и пять, и сто.
Сердцем восприняв указания Ким Ир Сена, строители факелом великого революционного подъема сожгли пассивность, консерватизм и мистическое отношение к технике и другие идейки всяких мастей и оттенков, и всего за два года построили две современные обжиговые печи.
Идеи чучхе дали новое объяснение о том, что человек является общественным существом, обладающим самостоятельностью, способностью к творчеству и сознательностью.
Идеи чучхе прежде всего определяют человека единственным общественным существом мира. Под словами «человек – общественное существо» подразумевается, что только люди живут и действуют, составляя общественный коллектив и вступая в общественные отношения.
Человек не может жить одиноко, и его жизнь находится в тесной связи между людьми. Для того чтобы сохранять и развивать свое существование, люди составляют общественный коллектив и, целенаправленно находясь в общественных отношениях, добиваются своей цели.
Так человек, лишь находясь в обществе, сохраняет свое существование и добивается своей цели, но его деятельность за удовлетворение своей потребности подвергается влиянию социального строя.
В зависимости от того, что политический и экономический строй в данном обществе является прогрессивным или реакционным, будут складываться благоприятные условия для деятельности человека за удовлетворение своей потребности или они же будут ограничены и скованы. Поэтому человек проявляет интересы к существованию и развитию социального строя и инициативно преобразует социальный строй, не соответствующий своим потребностям.
Как это, только люди существуют, находясь в общественном коллективе и вступая в взаимные общественные отношения.
В таком смысле, можно сказать, человек является общественным существом.
Идеи чучхе также по-новому выясняли, что существенные свойства человека формировались и развивались в ходе того, что он живет и действует, составляя общественный коллектив и вступая в общественные отношения.
Природа придает человеку естественное и биологическое свойства, а общество – общественное свойство.
Наряду с этим ему были приданы и общественные свойства, которых нет у других живых существ. Общественные свойства – это не продукт эволюции. Раньше до появления общества они не существовали никакой-то рудиментарной формой, даже не могли существовать.
Общественные свойства, приданные обществом человеку, – это именно самостоятельность, способность к творчеству и сознательность.
Благодаря наличию таких общественных свойств человек становится наиболее развитым материальным существом в мире.
Самостоятельность является свойством общественного человека, стремящегося жить и развиваться самостоятельно как властелин мира и хозяин своей судьбы. Благодаря своей самостоятельности человек разрушает природные оковы, борется против всех форм зависимости в обществе, ставит все на службу себе. Она качественно отличается от инстинктивного свойства – сохранять простое физическое существование, которое имеют биологические вещества в целом. Самостоятельность человека – это свойство человека, стремящегося жить и развиваться как общественное существо.
Способность к творчеству – свойство общественного человека, целенаправленно преобразующего мир и решающего свою судьбу. Благодаря своей способности к творчеству человек преобразует старое, создает новое, все более активно преобразует природу и общество в своих интересах. Если самостоятельность определяет, главным образом, место человека как властелина мира, то способность к творчеству находит свое выражение в роли человека как его преобразователя.
Сознательность является свойством общественного человека, которое определяет всю его деятельность, направленную на познание и преобразование мира и самого себя. Человек, обладая сознательностью, познает мир и закономерности его развития, преобразует природу и развивает общество в соответствии со своими потребностями. Сознательность гарантирует самостоятельность и творческую способность человека как общественного существа, обеспечивает его целенаправленную познавательную и практическую деятельность.
Идеи чучхе ясно освещали существенные особенности человека как общественного существа, благодаря чему достоинство человека впервые в истории человечества достигло высшего рубежа.
Ким Гён Хи
dprk.ru
Отношение к результатам своего труда — я уеду и все по барабану.
Но каждый из них, работающий за пределами кореи, должен отдать в казну родины 30т.р. ежемесячно.
В этом вся проблема Социализмов. Хоть я и не сторонник Империализма, разумеется.
gidepark.ru
175.45.176.14
Возьми с полки пирожок.