Сначала возвращаются «бабки», и их нужно спрятать здесь, потом оказывается, что тогда здесь нужно построить государство. А государство – это как минимум сильная армия. А сильная армия – это здоровый солдат. Парень должен быть образован. Для этого нужны учителя. Им надо платить. Техника нужна. А дальше нужно все остальное
Кургинян как всегда на высоте. Одинокий голос. Голая правда. Хорошо, что в стране еще остались такие политики. Спасибо, ikar. Спасибо, Сергей Ервандович
страшно как-то становится. Я знаете что думаю, а давайте когда у нас все рухнет, мы ядерными ударами с собой заберем европу и америку на тот свет))) шучу
На выборах всем проголосовать за КПРФ и их кандидата в президенты. тогда они сумеют сплотить здоровые силы в обществе и отстоять страну. а также перестроить экономику и стать на путь действительного развития.
Другого выхода нет и я не вижу. это единственный путь еоторый даст нам шанс.
коммунисты слишком радикальны, как мне кажется. кто гарантирует что не будет полицейского беспредела при коммунистах? на закон они всегда чихали ... без суда и следствия, как говориться. заработали репутацию беспредельщиков :D
"Мировое сообщество (=Европа + США)", как показывает история, всегда работало на ослабление и развал славянских государств. И сегодня ходить далеко не нужно за примерами.
Лучшие времена Российской империи — те, когда не оглядывались на запад по каждому поводу.
Неверящие могут дать себе труд почитать что нибудь по истории, хоть прошлой, хоть современной.
«Проявление в мире жизни разумения подобно проявлению света среди темноты. И отношение людей к жизни таково же, как и отношение людей к свету. Так же, как во власти каждого человека идти к свету или удаляться от него, так же и во власти каждого человека идти к разумению и жизни или удаляться от нее. Погибель — уничтожение людей, есть только произвольное удаление от разумения и жизни, точно также как темнота есть только следствие произвольного удаления людей от света.
Казнь состоит в том, что люди, делающие дурное, сами удаляются от разумения и жизни. И здесь сравнение уже делается тожеством: как люди, делающие дурные дела, не любят света и не идут к нему, чтобы не видны были их дела, что они злы, так точно и люди, делающие дурное, — не любят разумения и не идут к нему, чтобы не видно было, что дела их злы.
Быть в свете значит: жить в разумении — не временно; быть во тьме значит: жить вне разумения — погибать.»
Да простит мя Лев Николаевич, разумение-душа Духом Святым сильна, а у нас в закромах тля, мотыльки да кузнечики, да округ волки голОдны, посреди деревни Рациональность растет, а Духом и не пахнет... Чу?
«В бесконечном, непонятном мире людей — послано кем-то — явилось разумение. Разумение рассеяно во всех людях, как бесчисленное количество зерен рассеяно севцом по всему полю: рассеяно и по дороге, и по камням, и по репьям.
Как севец знает, что есть дороги, камни, репьи в его поле, что пропадает много зерен, он знает, что все-таки спорей сеять по всему полю, знает, что, несмотря на пропажу, много зерен вырастет и урожай будет, — так рассеяна и жизнь разумения в людях: пропажа будет, но и урожай будет. Несчетные зерна дают урожай не от каждого поровну: но большая доля погибает, они не нужны; другая же доля дает сам — сто, сам — шестьдесят и сам — тридцать. Так же и жизнь разумения рассеяна во всех людях: одни теряют эту жизнь, другие возвращают ее сторицею.
Севец сеял зерна, и ему нужны только зерна, и он соберет только зерна.
Таинственный сеятель сеет жизнь разумения, и он соберет только жизнь разумения. Те люди, которые имеют жизнь разумения, те нужны севцу; те, которые утратили ее, те не нужны ему. Все были зерна, но одни погибли в зерне, другие — в ростке, третьи — в былке.
Так и люди — одни прежде, другие после утратили жизнь разумения. Только те, которые берегут в себе разумение, чтобы не перестать быть жизнью, быть тем, из чего они вышли, те только живут; остальные погибают.
Таков внешний смысл. Одни люди, как зерна, попавшие в дурную землю; как будто предопределены на погибель, другие — на жизнь с избытком. Но, сказав эти слова. Иисус прибавляет тотчас: «У кого есть уши слышать, пусть слышит». Он говорит те слова, которые он прибавляет всегда, когда можно ложно понять его слова, когда смысл может быть двоякий.
Ту же мысль о том, как мы можем понимать цель Бога и образ участия его в жизни мира, выражает и другая притча о сеятеле.
(Мр. IV, 26-29)
И сказал: таково царство Бога, как если бы хозяин кинул семена в землю.
Он сам спит по ночам и встает днем, а семена прорастают и бухнут, а он и не знает как.
Земля самородно растит зерно, прежде былку, потом колос, а потом в колосе наливает зерно.
И когда усохнет зерно, тотчас посылает жнецов, потому пришла пора жатвы.
Разумение дает жизнь людям, но источник разумения Бог, тот Бог, которого никто никогда не знал, не управляет людьми, как тот мужик, который посеял зерно и забыл про него; он знает только свое и принимает его — это разумение; как мужик убирает с поля то же зерно, которое он посеял, так разумение в людях соединяется с источником разумения.»
Первобытно общинный-рабовладельческий-феодальный-капиталистический....что дальше? Тупик?Что предлагают идеологи наживы? Или есть?Социализм? Или по низходящей-на дерево?
Американцы не считают нашу страну жизнеспособной, они понимают... Американцы еще 20 лет назад говорили в СМИ- Русские упали на дно и продолжают копать...
Комментарии
Кургинян как всегда на высоте. Одинокий голос. Голая правда. Хорошо, что в стране еще остались такие политики. Спасибо, ikar. Спасибо, Сергей Ервандович
На выборах всем проголосовать за КПРФ и их кандидата в президенты. тогда они сумеют сплотить здоровые силы в обществе и отстоять страну. а также перестроить экономику и стать на путь действительного развития.
Другого выхода нет и я не вижу. это единственный путь еоторый даст нам шанс.
толку менять одних беспредельщиков на других?
Для кого этот постец?
Лучшие времена Российской империи — те, когда не оглядывались на запад по каждому поводу.
Неверящие могут дать себе труд почитать что нибудь по истории, хоть прошлой, хоть современной.
Казнь состоит в том, что люди, делающие дурное, сами удаляются от разумения и жизни. И здесь сравнение уже делается тожеством: как люди, делающие дурные дела, не любят света и не идут к нему, чтобы не видны были их дела, что они злы, так точно и люди, делающие дурное, — не любят разумения и не идут к нему, чтобы не видно было, что дела их злы.
Быть в свете значит: жить в разумении — не временно; быть во тьме значит: жить вне разумения — погибать.»
Да простит мя Лев Николаевич, разумение-душа Духом Святым сильна, а у нас в закромах тля, мотыльки да кузнечики, да округ волки голОдны, посреди деревни Рациональность растет, а Духом и не пахнет... Чу?
Как севец знает, что есть дороги, камни, репьи в его поле, что пропадает много зерен, он знает, что все-таки спорей сеять по всему полю, знает, что, несмотря на пропажу, много зерен вырастет и урожай будет, — так рассеяна и жизнь разумения в людях: пропажа будет, но и урожай будет. Несчетные зерна дают урожай не от каждого поровну: но большая доля погибает, они не нужны; другая же доля дает сам — сто, сам — шестьдесят и сам — тридцать. Так же и жизнь разумения рассеяна во всех людях: одни теряют эту жизнь, другие возвращают ее сторицею.
Севец сеял зерна, и ему нужны только зерна, и он соберет только зерна.
Таинственный сеятель сеет жизнь разумения, и он соберет только жизнь разумения. Те люди, которые имеют жизнь разумения, те нужны севцу; те, которые утратили ее, те не нужны ему. Все были зерна, но одни погибли в зерне, другие — в ростке, третьи — в былке.
Так и люди — одни прежде, другие после утратили жизнь разумения. Только те, которые берегут в себе разумение, чтобы не перестать быть жизнью, быть тем, из чего они вышли, те только живут; остальные погибают.
Таков внешний смысл. Одни люди, как зерна, попавшие в дурную землю; как будто предопределены на погибель, другие — на жизнь с избытком. Но, сказав эти слова. Иисус прибавляет тотчас: «У кого есть уши слышать, пусть слышит». Он говорит те слова, которые он прибавляет всегда, когда можно ложно понять его слова, когда смысл может быть двоякий.
Ту же мысль о том, как мы можем понимать цель Бога и образ участия его в жизни мира, выражает и другая притча о сеятеле.
(Мр. IV, 26-29)
И сказал: таково царство Бога, как если бы хозяин кинул семена в землю.
Он сам спит по ночам и встает днем, а семена прорастают и бухнут, а он и не знает как.
Земля самородно растит зерно, прежде былку, потом колос, а потом в колосе наливает зерно.
И когда усохнет зерно, тотчас посылает жнецов, потому пришла пора жатвы.
Разумение дает жизнь людям, но источник разумения Бог, тот Бог, которого никто никогда не знал, не управляет людьми, как тот мужик, который посеял зерно и забыл про него; он знает только свое и принимает его — это разумение; как мужик убирает с поля то же зерно, которое он посеял, так разумение в людях соединяется с источником разумения.»