-
16 ноя 10А к чему все это? Тоска по советской власти? У меня дед 1900 года рождения. Из его рассказов никто не гододал. Пока не началась продразверстка. Которая для меня продлилась до конца 80. Пока Вы там в Москве жрали карбонат и колбасы, я на переменах бегал отмечаться в очередь за мясом с номерком на руке. За молоком надо было простоять 2-3 часа. И то его продавали 3 дня в неделю. А банка майонеза хранилась с Нового года до 8 марта. Рассказать, как в начале 80 на север не завозили картошку? Как потом решили проблему, привезя сушеную , которую есть было не возможно. А дачь-огородов тогда не было — тупо землю не давали под это. Давайте спорить об сщастливом детстве в СССР с теми , кто там жил.-
Sshamba АВТОР16 ноя 10Ну и к чему твой высер? Тоскуешь по порке на конюшне, холоп?
Поделись, твой дед — это 99% населения России в 1900 году?
Далее, пиздаболишко, расскажи, какие даты упоминаются в статье?
>А дачь-огородов тогда не было — тупо землю не давали под это.
Пиздаболишко, в начале 80 дачи были. Не бреши.
>Пока не началась продразверстка. Которая для меня продлилась до конца 80.
Вот это "продразверстка" что ли:
>я на переменах бегал отмечаться в очередь за мясом с номерком на руке
---
>Давайте спорить об сщастливом детстве в СССР с теми , кто там жил.
У тебя это больная тема? Ты больше ни о чём думать не можешь?
Ты правда настолько туп, что пытаешься в обсуждении статьи "Питание крестьян до революции" пропихнуть свои детские комплексы?
-
-
P16 ноя 10Занимаясь генеалогией, я обратил внимание, что в крестьянских семьях 19-го при фантастической по нынешним временам рождаемости 10-14 детей, до деторородного возраста доживало всего 2-3. Уверен, что далеко от непростой жизни это было. Мой дед вспоминал, что работали-то много, а кусок хлеба и стакан молока да и то не каждый вечер.
-
15 ноя 10Может и такое было. Мне бабка (ещё жива, 99 лет отпразновали) и прабабка рассказавали другое. Тверская губерня, коров штук 20-ть, лошадей табунчик, овцы, куры — никто не считал, большой дом в деревне и дом на центральной улице Ржева. Работали на земле всей семьёй (наёмников не брали принципиально), детей с семи лет приучали к труду. Бабка помнит как целый день на мельнице таскала мешка с мукой и зерном (мельник — брат прадеда) а вечером ещё на танцульки бежала. Никто не голодал. Своих наделов земли не хватало, так прадед езди по деревням: арендовал неухоженные участки у хозяев. Сеяли лен, а потом возил продавать в Москву. Кстати, потомки до сих пор живут в тех местах, работают много, но и живут неплохо, ни одного пьяницы в роду не было. При советской власти, уже после войны пасеку 40 ульев держали. Может, всё-таки от людей и желания работать что-то тоже зависит?-
15 ноя 10"Может, всё-таки от людей и желания работать что-то тоже зависит?" Да в первую очередь! Я и сам кровей, простите, подлых. Застал в живых прадеда, много послушал, чего-то запомнил. Но! как вы смотрите на возможность раскачать русского мужика и обывателя на три революции подряд? Зная себя — это очень пронять надобно, до самых костей. Так что видимо рыбка-то с головы шибко загнила. И ноне то же, не так ли? -
Sshamba АВТОР15 ноя 10мельник в деревне — монополист, причем монополист не только в той деревне, где устроена мельница, но и в ближайших. Влияние его по тамошним меркам огромно :
1. он устанавливает произвольные цены за помол,
2. он может взять молоть зерно, а может не взять под благовидным предлогом или без оного.
3. он может просто устроить саботаж в разгар страды : мельница сломалась, никому молоть зерно не буду, идите все лесом...
Тем самым он может диктовать свою волю не только односельчанам (подумашь, пьянь какая-то под ногами путается), и жителям окрестных деревень, но и местной власти.
Мельник гораздо влиятельней, чем кулак, который дает в наем коня или инвентарь, т.к. кулаков может быть несколько, не дал один, даст- другой или третий. А мельник, то один на десяток-другой деревень и держать за горло может сильней иного властьимущего.
Дядьку бабкинового ведь раскулачили, если сам мельницу советам не отдал, так ведь?-
15 ноя 10Дядьки судьбу, честно говоря не знаю, но его потомки живут там же, а вот прадеда моего раскулачили, в колхоз он не пошёл, поэтому поехал в лагерь, где заболел и его отпустили помирать домой. Хорошо, при раскулачке дом в деревне оставили и одежду (раньше и одежду забирали) — детей было много, да и в деревне уважаем был: не отказывал в помощи, а на праздники поляну за свой счёт накрывал. А раскулачивал его самый горький пьяница в округе, но с "левольвертом".
-
15 ноя 10Вот только что у отца уточнил хотя у пробабки всё это раньше выспрашивал:
Услугами мельника никто в деревнях не пользовался, раньше у каждой семьи были свои жернова, когда надо была мука, где то за час намалывали в прок на 2-3 дня муки приблизительно на пол почтового ящика.
У крестьян в основном была посажена рожь да картошка, а ржаная мука плохо хранится поэтому хранили только в зёрнах, ну и соответственно никакой муки не мололи. Да и это стоит денег молоть муку, могут позволить себе только помещики да очень зажиточные крестьяне.
Все в округе в деревни не слыхивали про существование какой нибудь мельницы, хотя Пушкинские Горы находятся от нашей деревни в 25 км. а там как известно есть мельница "туристический объект".
Это всё относится к Псковской области что я написал.
А кому интересно почитать про быт крестьян, раскулачивание могут почитать про нашу местность очень интересный сайт с достоверными источниками. Особенно про раскулачивание жёстко написано, даёт полную картину про людей и быт.
vrev.ru-
-
16 ноя 10Пушкин себе построил, представь себе на всю округу один такой.
А семейство Ганибалов и баронов Врёвских видимо только ими и пользовалось.
Крестьянам тратить деньги на мельницу, когда можно за час намолоть нафиг нужно.-
Sshamba АВТОР16 ноя 10А семейство Ганибалов и баронов Врёвских видимо знатные землепашцы, сами пашут, сами жнут, сами мелют.
И откуда у крестьян деньги? Зачем бред пишешь, думаешь, если ты напишешь бред, кто-то поверит, что это мой бред?
Нет, детка, это твой бред, сугубо личный.
Натурой расплачивались крестьяне.
-
-
-
-
-
-
15 ноя 10Не купцы, это точно. Крестьяне и, конечно, зажиточные. Беднота была, как без нее, но кто хотел, мог работать: спрос на рабочие руки был. А деревни зажиточные были (в ржевском котле почти все погибли), все в округе в основном лён выращивали отменного качества, земля там такая и климат, другие культуры плохо родили. Я те места хорошо знаю — с детсва к сестре бабушки на три месяца каникул депортировали с асфальта. Бабка говорила — там деревня была, там тоже, а там побогаче наших жили... После войны одни бабы остались, мужиков повыбило почти всех, бабка из концлагеря с моей матерью вернулась на подводе с зерном! Немцы перед приходом наших оставшихся в живых хозяевам раздали, белорусам, так и там не пропала — привыкла работать, становилась косить — мужики не успевали, а по ночам рубашки вышивала на обмен, дочку спасала. А как линя фронта подошла, так пошла к хозяину и сказала, мол, давай лошадь и подводу зерна, а то всё про тебя нашим расскажу. Испугался, куда деваться.
-
-
-
-
S15 ноя 10Повеселило это: "Каждый хороший хозяин имел книгу ведения хозяйства, в которой учитывались все доходы и расходы." — это почти поголовно неграмотное крестьянство то, помимо того что горбатилось на поле еще и бухгалтерию вело? И ведь верят же некоторые подобным "свидетельствам"
Сделано с
NoNaMe