"Пропалестинские активисты направляют к берегам сектора Газа еще одно судно с гуманитарным грузом — два дня спустя после серьезного инцидента в Средиземном море.
Премьер-министр Ирландии Брайан Коуэн заявил, что речь идет об ирландском корабле, на борту которого находятся видные ирландские общественные деятели. Ожидается, что судно может достичь Газы уже в среду. Израильские военные заявляют, что не допустят нарушения блокады сектора." (c)
Турция вроде как пообещала эскорт из военных кораблей. А ведь Турция — член НАТО. А там вроде "один за всех и все за одного".Израиль сам себя загнал в безыходное положение. И пропустить не может и пустить тоже. Один выход — снять блокаду и хоть как-то сохранить лицо.
А вот представим на минутку, что Турция снарядила военный экскорт. Что будет делать Израиль? Сейчас всё против него. Хотя это конечно из области фантастики.
как только военный корабль Турции просунет нос в территориальные воды Израиля, как он тут же пойдёт на дно. и хочу видеть как ООН будет осуждать Израиль
НАТО в свою очередь потребовала от Израиля немедленно освободить арестованные суда флотилии, а также членов их команд, заявил 1 июня генсек Североатлантического альянса Андерс Фог Расмуссен по итогам внеочередного заседания Совета НАТО на уровне послов, созванного по инициативе Турции.
«Я присоединяюсь к требованию ООН и ЕС о немедленном проведении прозрачного и непредвзятого расследования этого инцидента»,— отметил также Расмуссен.
А вот пиздраиль не в НАТО, в отличие от Турции и Греции, так что... А вот Греция шугнула евГейцев отказавшись от совместных учений с кошерными пиратами!
Частенько бывл я в Арабском Учебном Центре в Марах… С одной стороны — они неплохие ребята, а с другой у меня командир был с еврейской фамилией и носом. Поэтому нам, монголом, наплевать, что те, что другие, лишь бы русским было хорошо.
мозги у них повернуты так , что чтобы евреи не сделали все равно евреи будут виноваты, а вас просто минусами закидают
и никто из них почему то не задумывается о том что эти арабы говорят- чего они хотят и что будет- а хотят они всемирный халифат- повторяю для неумеющих читать — всемирный- в котором не будет неверных( причем это они говорят по арабски — а для всех остальных говорят только о нарушении своих прав- почитайте Арафата и декларации Хамаса и Фатха- но на арабском или с хорошим переводчиком
для этого вначале идут мирные методы освоения земель- то есть мирное переселение в чужие земли а потом их захват или объявление своей собственностью, а что с неверными будет? типа эмиграции ,всяких беженцев от притеснений, поглядите сколько уже мусульман в Англии, Германии , Франции- они там уже от 5 до 10% населения
и уже начали требовать чтоб там им разрешили соблюдать свои трации- закутав женщин сног до головы, убрать в школах кресты, строить мечети там где им нужно- и так далее
а если где то это не дают подымают страшный вой вплоть до объявления блокады на продукцию тех стран где им это запрещают- вспомните о запрете в Швейцарии на постройку мечетей, Францию и Австралию с одеждой для женщин и тд
а вот это то что они счас пытаются сделать на примере Израиля
Проблемой евреев был обеспокоен еще Генри Форд. У него есть целая книга по данной теме.
Талмуд утверждает, что только евреи являются полноценными людьми, а остальные — гои (что означает "скоты" или "звери"). Следующее может шокировать, но это ТОЧНЫЕ ЦИТАТЫ из различных частей Талмуда.
1. Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного".
2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать".
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью".
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто".
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён".
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года".
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок".
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти".
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли".
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей".
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них".
13. Baba Necia 114,6: "Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери".
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов".
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно не евреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью".
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию".
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней".
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности".
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать".
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения".
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою".
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций".
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым".
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны".
1.Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного". Это фикция.
На самом деле в Sanhedrin 59a: "Раввин Меир сказал, что не-еврей, который изучает (семь законов Ноя) из Торы достоин (уважения) как первосвященник"
2.Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать". Это фикция. Здесь говорится о евреях — о том, что еврея, ставшего гоем и приносящего неприятности своему близкому, можно оставить умирать — можно воздержаться от помощи ему, когда она ему потребуется.
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью".
(Это промежуточное мнение, которое опровергается в конце рассуждения. См. 1. 1.Sanhedrin 59a)
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям, что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто". Это фабрикация, нет такого источника. Вообще не существует ни такой книги, ни такой цитаты. Не существует даже такого слова "Libbre", что само по себе уже говорит за то, что это фабрикация, начиная с названия книги…
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умерщвлён". Это фабрикация. Вообще не существует ни такой книги, ни такой цитаты
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года". Ебхамот такого вообще нет , а есть тут
(Kethuboth 11b) Взято без контекста. Девочка должна быть девственницей при вступлении в брак… Половое сношение до наступления брачного возраста запрещено…
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок".
.В этой части обсуждается освобождение от невыполнимых обетов. Запрещается лживо клясться..
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти".
Фраза извращена: «Запрещается спасать акумов из семи народов» (Шулхан Арух, Иоре де’а 158-1).
2. Данные предписания относятся к семи народам земли Ханаан, с которыми Б-г повелел евреям сражаться, дабы освободить землю Ханаан (Тора, книга Дварим-Второзаконие, 20: 17-18).
9. HikkothAkumX1: "Не выказывайте милосердия гоям". ..Только в том случае, если невозможно убедить его отказаться от его идолопоклонства, не следует проявлять к нему милосердия..
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли". Это относится к еврею, который причинил ущерб и опасность жизням его собратьев путём фиктивных заявлений в средневековом нееврейском суде…
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утерянная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей". Это утверждение относится к вещи, найденной на улице, которую в соответствии с нееврейским законодательством не надо возвращать, а в соответствии с еврейским законом, вещь должна быть возвращена. Закон говорит, что не надо возвращать нееврею, потому что по его закону этого не надо делать. Однако, в заключении добавляется, что вещь надо всё равно вернуть...
Прочитал ваши статьи о отношении иудаизма к неевреям. Поэтому имеется вопрос: можно ли еврею лечить нееврея в будничный день (не в субботу)? Каково мнение Торы по этому поводу?
С благодарностью,
Ицхак
Answer:
Уважаемый Ицхак,
Известно талмудические правило: "У тебя нет обязанности помочь нееврею выжить" (Псахим 21б). Поэтому отношение Торы к неевреям понять несложно. Однако перед тем, как мы приведём постановление Галахи относительно лечения неевреев, рассмотрим отрывок из нашего комментария к недельной главе "Матот". В этом отрывке говорится об отношении Галахи – еврейского закона к убийству нееврея. Учитывая его, мы сможем вывести по принципу "от тяжелого к лёгкому" ответ на Ваш вопрос: каково мнение Галахи о лечении нееврея.
"И вот, есть три ступени в убийстве неевреев. Первая – если убит нееврей, соблюдавший семь заповедей сыновей Ноаха, то убийцу (еврея) его не требуется казнить, однако он будет умерщвлён небом. Если же убитый не соблюдал эти заповеди, разрешается убивать его, хотя и нет такой заповеди. И третья ступень: если нееврей служит чужим богам, то есть является идолопоклонником, заповедь обязывает убить его. (Ислам не считается идолопоклонством, что же касается христианства, то мнения тут разделились, хотя большинство мудрецов считает христианство идолопоклонством).
Отсюда ясно, что согласно Галахе нет заповеди лечить нееврея, если он не соблюдает семь заповедей сыновей Ноаха. Так и записано в Шулхан Арухе (Йоре Деа 158:1): "Нельзя спасать нееврея в ситуации, если он может умереть. Увидел еврей тонущего нееврея – не должен спасать его, даже если тот заплатит ему за это. Поэтому нельзя лечить неевреев даже за плату, кроме как в случае, если отказ от лечения приведет к вражде со стороны неевреев. В этом случае еврей можно лечить нееврея даже бесплатно, если не может взять с него плату.
О рассказанной в Талмуде истории, согласно которой рав Шими сын Аши вылечил нееврея, заболевшего проказой, писали еврейские мудрецы Франции, что поступил таким образом либо из-за вражды неевреев, либо с целью прибрести таким образом медицинский опыт, чтобы затем на его базе лечить евреев (Тосфот, Гитин 70а).
Долг иудея — сжечь книги христиан и восхвалить Господа за постигшие их беды. Проходя мимо церкви, подобает сплюнуть и восхититься Господнему долготерпению. Проходя мимо кладбища христиан, следует помянуть их недобрым словом. В праздники христиан нельзя радоваться и т.д. Ежедневно (во время молитвы «амида» должно произносить специальное проклятие против христиан («биркат ха-миним»). Оно, к слову, было тоже принято в Явне, при принце (наси) Гамлиэле, Шмуэлем Малым, незадолго до прочих 18-ти запретов.
относительно событий 614 года. Современники — и в первую очередь монах Антиох Стратегий из лавры Мар Савва — пишут о том, что после штурма Иерусалима в мае 614 года евреи выкупили христианских пленников и убили их на месте. Английский историк Рансиман пишет: «Христиане были вырезаны без разбора, некоторые — персидской солдатней, но куда больше — евреями». («Крестовые походы», т.1 стр. 10). Численность убитых христиан в Иерусалиме достигла шестидесяти тысяч человек (точнее, 65262). С учетом стократной разницы населения планеты, это превосходит шесть миллионов в наши дни. Исследователь свитков Мертвого моря Милик посвятил этой теме часть своей работы «Топография Иерусалима в конце византийской эпохи», а в 1996 году одно из массовых захоронений христиан у Яффских ворот было раскопано Ронни Райхом. С тех пор оно стало частью автостоянки «Мамилла».
ТАЛМУ́Д (תָלְמוּד, `учение`), свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве. Талмуд — уникальное произведение, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии и привели к фиксации Устного Закона.
* Вавилонский Талмуд и Иерусалимский Талмуд: сравнительная характеристика
* Талмуд и Мишна
* Структура текста и его литературный характер
* Аггада в Талмуде
* Формирование и редакция Талмуда
* Савораи
* Версии и рукописи
* Канонизация и распространение Талмуда
* Издания Талмуда
* Комментирование Талмуда
* Преподавание и изучение Талмуда
* Переводы Талмуда
* Антиталмудическая полемика. Сожжения Талмуда
ТАНА́Х (תַּנַ"ךְ), вошедшее в употребление в средние века и принятое в современном иврите название еврейской Библии (в христианской традиции — Ветхого завета). Слово представляет собой акроним названий трех разделов еврейского Священного Писания — Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки, см. Пророков книги) и Ктувим (Писания). О названиях еврейского Священного Писания и их истории см. Библия. История создания и характеристика отдельных книг Библии.
кто то из вас врет — или ты или еврейская энциклопедия, или оба;) хотя для евреев ложь — образ жизни;) вот только не надо мне сейчас твердить, что мол напутал;)
Я сказал : "если весь ветхий завет это Танах , слово в слово "
Ты сам привел описание:
ТАНА́Х (תַּנַ"ךְ), вошедшее в употребление в средние века и принятое в современном иврите название еврейской Библии (в христианской традиции — Ветхого завета)
Был на амиде, ничего подобного не слыхивал. Интересны истории рассказываешь. Я то думал христиане в Иерусалиме были евреями, а они-то, оказывается... ээээ арийцы? ))))) Не было столько в Иерусалиме евреев. А вот 65262 — цифра не верная, на самом деле 65263,5. Смешно. До сих пор нет таких документов. Фантазии.
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи, когда гои спрашивают о том, есть ли в наших книгах что либо против них". Это фикция. Слово "Sehelot Uteshubot" означает «талмудический ответ» – вообще не существует такой книги. Помимо этого, в Торе вообще не существует ничего, что могло бы вызвать беспокойство нееврея. Могло бы быть написано только то, что любой может поклясться, что в еврейском законе нет ничего против неевреев, так как это правдивая клятва.
13. Baba Necia 114,6: "Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери". Заметьте, нумерация фиктивна. В Талмуде не существует таких номеров, как 114, 6. Вероятно, это высказывание из 114b, которое дальше и рассмотрим. Это тоже фикция, очевидно, умышленно переведено неверно. Речь в этом отрывке идёт о технических правилах телесной нечистоты, которая в соответствии с автором текста относится только к евреям, а не к неевреям. В связи с этим Иезекииля 34:31 говорит: "И что Вы – овцы Мои [относится к Израилю], овцы паствы Моей, вы — человеки [иврит: "adam"/адам], а Я – Бог ваш, говорит Господь Бог." Из тщательного мидрашского прочтения этого библейского стиха раввин Симеон бен Йохаи выводит "Только "вы" [т.e.Израиль, а не другие народы] обозначено словом "адам," в том смысле, что только еврейские тела и могилы создают нечистоту согласно Числам 19:14: "Вот закон: если человек ['adam'/адам] умрёт в шатре, то всякий, кто придёт в шатёр...будет нечист семь дней..." Отрывок законодательный, не теологический. Даже кажется, ставит евреев ниже неевреев. Слова "но звери" были добавлены кем-то…их нет в оригинале.
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов". 1) Нет такого источника. Однако, мы нашли талмудическое высказывание, относящееся к загробной жизни с аллегорией, согласно которой на том свете не будет тяжёлого труда, потому что, когда много рабов, тогда не надо трудиться, — это ангелы, которые будут выполнять наши поручения. Другое талмудическое утверждение, которое, вероятно, вызвало заблуждение, — в мессианские времена каждый еврей будет иметь 2800 учеников из других народов, которые захотят учиться у него путям Торы.
2) Гемара Shabbat 32b включает рассмотрение наказания за нарушение определённых заповедей и награду за следование им. Raish Lakish говорит, что человек который носит цици (четырёхугольное одеяние) во времена искупления получит 2800 слуг. Для этого он цитирует Захарию 8:23 "Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдём с тобою, ибо слышали, что с вами – Бог". Rashi объясняет, почему 2800. Он считает, что всего 70 наций, из каждой по 10 человек – всего 700. А так как одеяние цици имеет четыре угла, то всего вмещает 2800 человек…
3) Книги под названием "Simeon Haddarsen" в Талмуде нет..
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии, чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно, неевреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью". …Использование термина "Иегова", в любом случае, является немедленным индикатором фальсификации, потому что евреи никогда не используют этот термин в своих книгах. Рассматриваемая книга не является частью Талмуда, а была написана турецким евреем, по имени Elijah ben Solomon Abraham, ha-Koen в 18 веке.
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию".
Очевидно, умышленно искажённая цитата. Это техническое, физиологическое заключение, относящееся к нечистотам генитального истечения, как это выделено в Левите 15. Талмудический источник утверждает, что в случае разрыва девственной плевы в этом возрасте, разрыв был бы уже постоянным (в отличие от более молодой девочки, чья плева, как раввины считали, могла бы срастись опять), считается, что она достигла той степени физиологического развития, в котором её выделения могут быть включены в категорию нечистых истечений в соответствии с Библейскими законами чистоты. (Такой же закон, применялся бы и к еврейской девочке). Это, конечно, никакое не разрешение "насиловать" девочку, а просто законодательное определение её возраста.
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девушку, но не может жениться на ней". Фикция. Источника вообще не существует. Как раз наоборот, секс с нееврейкой строго запрещён даже без женитьбы, см. Талмуд Sanhedrin 82a и Avoda Zarah 36b E.S.
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея, он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности". Эта цитата появляется в разных вариантах в связи с разными источниками. Но не сущес
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать доносчика на евреев везде. Разрешается убивать его даже до того, как он начал доносить". …Доносчик – это тот, который принесёт еврею вред, которого он не заслуживает. Неевреи уже забыли, что менее века тому назад, если еврея хватали за нарушение незначительного закона, это могло вызвать зверства и бойню по всей стране, — это являлось причиной наличия запрета доносительства. Помимо того, этот закон на практике не применяется, см. Remah ibid 10. E.S.
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения". Правильное утверждение как раз противоположно: "Любой, кто крадёт, даже в мельчайшем количестве, преступает закон о воровстве и должен вернуть украденное, будь то одинаково деньги еврея или нееврея".
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою". Эта Tosefta рассматривает законы, когда они подвергаются давлению судов нееврейского закона в соответствии с законом Ноя. Здесь говорится только о том, что еврей не может быть осуждён и наказан нееврейским судом, а только еврейским, даже если его преступление было против нееврея. E.S. RESPONSE (2)
О запрете воровства также написано в Талмуде в Tosefta B. Kamma, 10, что "Если кто-то украдёт у нееврея, ложно поклянётся и умрёт, то его смерть не буде искуплением его греха, согласно Chillul Hashem (осквернение имени Б-га)".
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций". Такого источника вообще не существует, и сфабрикованный текст находится в разногласии с еврейским законом, сформулированным выше в (21). E.S. /
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и, пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом, гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону." Сформулированный сценарий действий происходит, когда нееврей преступает местное законодательство в отношении вторжения в бизнес и еврей хочет отвести бизнес неевреев в другую область, чтобы его друг не потерял свой бизнес. Высказанное правило с точностью противоположное, это строго запрещается, даже если делается способом, разрешённым местным нееврейским законодательством. E.S.
24. SchulchanAruch, JohreDeah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым". Речь идёт здесь о том, что вино – это вещество, которое во времена Талмуда использовалось в ритуалах языческих культах идолопоклонников. Так как евреям запрещается пользоваться чем-либо, сделанным с целью службы идольскому культу, то запрет на вино не является чем-то специально введённым евреями. Специфической проблемой с вином было то, что явно кошерное вино могло быть использовано для идольской службы идолопоклонником просто вращением его в чаше и произнесением заклинаний. Поэтому мудрецы постановили, что евреям разрешено вино, изготовленное и используемое только евреями…….В наше время кошерное вино обычно производится так, что даже если вина касаются неевреи, вино используется евреями…….Нет подобных запретов относительно других алкогольных напитков таких как водка и пиво, потому что их никогда не использовали в идолопоклонстве.
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны". Это относится только к обещаниям, которые человек даёт себе самому (Я больше не буду есть яблок и т.д.), а не к обещаниям другому, еврею или нееврею без разницы E.S./Edited DSM
В Танахе существует разделение между понятиями "жены" и "наложницы":
"Реховам любил Мааку, дочь Авшалома, больше, чем других жён и наложниц — а он взял восемнадцать жён и шестьдесят наложниц" (2 книга Диврей Аямим 11:22 ).
Рахель, жена Якова, имела служанку по имени Билха, и она дала ее Якову как жену: "И она дала ему ее служанку Билху в жены" (Берейшит 35:4), но в дальнейшем она же упоминается как наложница: "И Рувен пошёл и лёг с Билхой, наложницей отца своего" (Берейшит 35:22).
В Талмуде объяснена разница между женой и наложницей: "Кто жена и кто наложница? Рав Йегуда сказал от имени Рава – в жены берут с ктубой (брачным контрактом) и киддушин (церемонией "посвящения" в брак), наложниц же берут без ктубы и кидушин (Санхедрин 21а). (См. комментарии Раши и Рамбана на Берейшит 25:6). Наложница не является полноправным партнером, и, по мнению большинства мудрецов, не получает гет в случае развода (См. ответ Мишне галахот, часть 2, секция 52). По Рамбаму только царь может иметь наложниц: "И он (царь) берет жен и наложниц изо всей земли Израиля. Жен берет он с ктубой и киддушин, а наложниц без ктубы и киддушин, посредством полового акта с ними. Тем самым он 'приобрёл' ее и она разрешена ему, но обычному человеку наложница запрещена" (Рамбам, законы царей 4:4).
По Рамбану каждому человек можно иметь наложницу, даже в наши дни, если он обращается с ней как с гражданской женой. "Но когда она входит в его дом и не занимается любовью ни с кем, кроме него, ее сыновья получают его имя, и она разрешена ему" (Ответ Рашба от имени Рамбана, 28 ).
Во времена Талмуда раввины разрешали себе брать временных жен. Они могли далеко зайти с целью удовлетворить свои сексуальные желания. Когда Рав приходил в Даршиш, он провозглашал: "Кто хочет быть моей женой на один день?" Когда рав Нахман приходил в Шахнацив, он провозглашал: "Кто хочет быть моей женой на один день?" (Йома 18б).
после того, как выше ты, иудей-жид, вопящий всем о своей кошерной набожности и знаниях своей религии, показал всем, что не знаешь чем Талмуд от Торы отличается?:) куда уж там копипастам;)
ага... и сказал это тот, кто регулярно утверждает, что "ислам есть агрессивная человеконенавистническая религия тупых фанатиков "... что там было про гребенку? не зря же я тебе регулярно Гитлера и немцев в пример привожу — фашистов с партийными корочками среди них тоже были единицы, а тех, кто служил в СС среди этих единиц были еще ЕДИНИЦЫ! Но сравнения тебя сразу возмущают...
никаких поклонений нет, как и разницы в действиях НАЦИСТОВ немецких и нацистов еврейских! И примеры от жидов о "отличной жизни в Газе" ничем не лучше того сравнения с варшавским гетто, там тоже до середины 42-го года был рай, правда не для вех, а для имущих!
Ты в курсе, что есть другая часть Палестинской Автономии на западном берегу Иордана, где даже в этот кризисный год рост экономики на 20%? Израиль не против так называемых Палестинцев, он против Хамаса.
Не правда. Не понятно откуда это. Честно не понятно. Но, как ниже в комментариях я объясню тебе, соблюдающий Законы Ноя — уже не может иудей так поступать с ним/ней. Я посмотрю Книгу Царств, на которую тут ссылаются, но это совершенно не в духе Закона.
2 . вы пропустили "ставшем гоем И ПРИНОСЯЩИМ НЕПРИЯТНОСТИ СВОИМ БЛИЗКИМ"
3. Я не могу тут привести весь текст талмуда .
8. люди :АККУ́М (עכו"ם), акроним выражения: עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, `поклонение звездам и планетам`, или עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, `поклоняющиеся звездам и планетам`. Первоначально этим акронимом обозначался халдейский культ поклонения звездам, но в дальнейшем это понятие распространилось и на остальные типы идолопоклонства и идолопоклонников.
Как к идолопоклонникам относится христианство ? напомнить вам о средневековой инквизиции?
Гой это одно , а аккум совсем другое .Если углублятся в талмуд то :
«Гой» переводится с древнего иврита как «народ» (мн. число «гойим», «народы»). В Библии этот термин никогда не применяется по отношению к одному человеку. 620 раз это слово употребляется в Библии во множественном числе (гойим) и означает многие народы (например, Быт.10:1). В единственном числе (гой) оно встречается 136 раз, при этом нередко относится к еврейскому народу (гой гадоль, ивр. גוי גדול — «великий народ»; Нав.3:17) и др.). Так, из 10 употреблений слова «гой» в Пятикнижии 5 относятся к еврейскому народу. [1]
Я не раввин и могу ошибатся . Талмуд как и другие религиознэ книги (Библия ,Коран ) надо изучать . Лучше спросите рава . Ссылку на сайт я давал.
олеж, прочти ссылку которую я дал, надеюсь меня не обвинят в предвзятости — и ресурс ИЛ и даже тексты на иврите есть, но еще и на русском с английским:)
а еще он очень подробно обосрал сам себя! В чем? Сейчас объясню — 9/10 из того, что он "опровергал", опровергалось со ссылкой — "не совсем так перевели, не так поняли, да там все говорилось чуть о другом в КОНТЕКСТЕ"!!! При этом он же безапелляционно заявляет о том, что Ислам и Коран — это религии войны и враждебны человечеству! заметь, даже без тени сомнения приводя вырванные из контекста фразы! Так, при желании. можно надергать и из библии и даже в буддизме с кришнаитами найти призывы к войне! Но это евреев не волнует! вот если его ЖИДОМ назвали, а иудаизм нацистской религией, то сразу жалобы, мол нац рознь! А если он тут же твердит, мол "всем давно известно, что муслимы это фанатики религиозные и потому долг каждого их убивать", то это норма;)
Ну, спорить тут не могу. Не имею достаточных знаний, но вообще у мусульман и иудеев гораздо меньше теологических споров. А то что их называют фанатиками, так это ж факты. Евреи не претендуют ни на что более, чем обетованная земля. А вот Каддафи недавно заявлял, что мол "радуйтесь, братья мусульмане! нам не придется завоевывать Европу мечом и огнем, мы их вытесним за 15 лет". Это не великая тайна, что народ Корана исповедует идею мирового Халифата.
а еще "забыл" добавить, что иудаизм ЕДИНСТВЕННАЯ в мире (из традиционных) НАЦИСТСКАЯ религия! Во всех остальных религиях ЛЮБОЙ человек ЛЮБОЙ национальности может ее принять и стать РАВНЫМ СРЕДИ РАВНЫХ — БРАТОМ! Христианином, католиком, буддистом, мусульманином, кришнаитом, может стать ЛЮБОЙ, хоть нег, хоть алеут, хоть чукча, хоть еврей и при этом в религиозном отношении все они имеют шанс и ПРАВО дойти в этой религии до высших ступеней иерархии! А вот иудаизм признает лишь свою нацию — евреев, все остальные люди других наций, пожелавшие стать иудеями, становятся недочеловеам-РАБАМИ-ГЕРАМИ и только их внуки, при хорошем раскладе, смогут стать НАСТОЯЩИМИ иудеями!
И единственная, которая не занимается миссионерством. Знаешь как меня отговаривал раввин Певзнер? Сейчас расскажу:
"Зачем тебе это? Ты убивал? Крал? Ел мясо не убитого животного? Поклоняешься деревяшке? Так ты уже праведник народов мира!"
Так какое тебе лично дело до того, какими правами обладает человек, желающий приобщится к народу Израиля? Ты ведь не станешь бухтеть, если в монастыре тебя попросят вести иначе, нежели ты позволяешь себе на nnm. )))
опять миом — боюсь раввин тебе не то что премии, зарплаты не выпишет:
Ребёнок, рождённый до того, как его мать приняла гиюр, — не еврей. Он не только сам должен проходить гиюр, но, с точки зрения Галахи, даже не имеет генетической связи со своей матерью. А ребёнок, рождённый после гиюра — полноценный еврей. Но, если рождается девочка, она может выйти замуж за коэна только в том случае, если её отец родился евреем. А если оба родители геры, она не может выйти замуж за коэна.
Каков статус ребёнка, «зачатого в нечистоте» (т. е. до гиюра матери) и «рождённого в чистоте» (после гиюра)? Законы, относящиеся к его гиюру и генетической идентификации, зависят от взгляда мудрецов на статус плода. Одни мудрецы считают его неотъемлемой частью матери — йерех имо (буквально «один из членов своей матери»), другие же считают его лав йерех имо — независимой сущностью.
Коэн, это не для каждого еврея доступная девочка. Ты представляешь, что дочку Патриарха отдадут за простого человека вне духовной касты? И я не представляю.
Это полная чушь. Во всех отношениях человек, принявший иудаизм, приравнен к еврею. Гер может жениться на любой еврейке — даже на Натали Портман Это полная чушь. Во всех отношениях человек, принявший иудаизм, приравнен к еврею. Гер может жениться на любой еврейке — даже на Натали Портман (если повезёт, конечно), а также на дочери коэна. Единственное, во время молитвы гер произносит "Бог ваших отцов" вместо "Бог наших отцов". Кстати, среди ведущих раввинов в Ираиле есть геры. Сравните с православным фольклором: Жид крещёный — что вор прощеный, волк кормлённый или конь лечённый.
у меня Равин был — гер. Сейчас уехал в общину Англии. Рассказывал, что никто и никогда ему не напоминал о его обращении за все 10 лет. Накладочка вышла? )
гер обладает широкими социальными, религиозными и имущественными правами. Однако в трех иунктах его положение отличается от положения коренного еврея — эзраха:
1. Гер не имеет и никогда не может иметь наследственного земельного удела в Земле Израиля.
2. Гер-тошав (т.е., поселенец, отрекшийся от идолопоклонства) в случае продажи его в рабоство еврею не выходит на свободу по прошествии шести лет. Он остается рабом и может быть передан по наследству вместе с недвижимым имуществом.
3. Гер не может занимать в обществе никакого руководящего поста или быть судьей. На эти должности, согласно Торе, могут быть назначены только евреи. В этом отношении его статус приравнивается к статусу нохри, которого Тора также не включает в понятие "брат твой":
"То поставь над собою царя, которого изберет Господь Бог твой: из среди братьев твоих поставь над собою царя, не можешь поставить над собою чужеземца, который не брат тебе." (Дварим, 17:15)
да правда гер не может быть царём в еврейском государстве . единственное ограничение . В Израиле нет царя вообще поэтому это ограничение не актуально .
не толко царем, но и ЛЮБОГО руководящего поста или должности в религии! только РЯДОВОЙ РАБ! А гер тошав всего лишь приехавший в "израиль", не более того, чем просто гер, в той же России например проходящий гиюр! вот и вся разница.. плоховато в вашем отделе пропаганды с подготовкой, раввин видать не слишком усерден;)
Почитай Тору касательно раба, как он должен спать на лучшей кровати в доме, как он может выкупить себя и как он имеет право выйти из рабство с довольствием на 6 году. Перестань, хуже не знания — ложное знание. Восточная мудрость. Не ближневосточная причем.
Меня, как гера, в какой-то момент это смущало. Месяц где-то. А потом я задал правильный вопрос самому себе: "а как иначе, если ты хочешь принять правила чужой игры?" Ты ведь сам первый залезешь на тубу, когда в твоем доме гость начнет качать права на то, как должно быть и кто на самом деле тут главный. )
рассказать, как из Беслана боевики звонили в Тель Авив гусинскому и в Лондон. почетному гражданину "израиля" Березовскому и Закаеву?:) Или про тех пацанов РУССКИХ миротворцев и граждан российских, кстати тоже осетин,из Цхинвала, которым "израильские" боевики животы резали? Причем боевики "израильские" совсем не мусульмане были!
ага и ключи от квартиры... ты и так уже жидко обосрался с враньем про Талмуд, иди мат часть учи. а то раввин утренней мацы с хумусом не выдаст, не то что премии;)
нужен был ржавый гвоздь в жоППе ангилии и и америки на ближнем востоке, а еще нужна была клоака, куда сплавить евреев-вредителей, чтоб не тратить патроны... вот и создал, ведь дальше по плану это должен был быть ПОЛИГОН для войны между СССР и всеми остальными... а живые на полигоне не планировались:)
Комментарии
Когда я впервые услышал об этом событии, то ПЕРВАЯ моя мысль была, что Лавров обязательно скажет : "Россия осуждает... " Что и случилось...
"Генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен призвал Израиль освободить всех задержанных..."(c)
(Вроде по теме реплика).
"Пропалестинские активисты направляют к берегам сектора Газа еще одно судно с гуманитарным грузом — два дня спустя после серьезного инцидента в Средиземном море.
Премьер-министр Ирландии Брайан Коуэн заявил, что речь идет об ирландском корабле, на борту которого находятся видные ирландские общественные деятели. Ожидается, что судно может достичь Газы уже в среду. Израильские военные заявляют, что не допустят нарушения блокады сектора." (c)
А погуглить насчет морского права?
А вооруженный разбой "миротворцев"при попытке досмотра судна?
А предупреждения по английски?
Вот ВЫ стали жертвой пропаганды.
Попытайтесь сами определиться, с чьей стороны было нападение.
«Я присоединяюсь к требованию ООН и ЕС о немедленном проведении прозрачного и непредвзятого расследования этого инцидента»,— отметил также Расмуссен.
А вот пиздраиль не в НАТО, в отличие от Турции и Греции, так что... А вот Греция шугнула евГейцев отказавшись от совместных учений с кошерными пиратами!
Голос!
мозги у них повернуты так , что чтобы евреи не сделали все равно евреи будут виноваты, а вас просто минусами закидают
и никто из них почему то не задумывается о том что эти арабы говорят- чего они хотят и что будет- а хотят они всемирный халифат- повторяю для неумеющих читать — всемирный- в котором не будет неверных( причем это они говорят по арабски — а для всех остальных говорят только о нарушении своих прав- почитайте Арафата и декларации Хамаса и Фатха- но на арабском или с хорошим переводчиком
для этого вначале идут мирные методы освоения земель- то есть мирное переселение в чужие земли а потом их захват или объявление своей собственностью, а что с неверными будет? типа эмиграции ,всяких беженцев от притеснений, поглядите сколько уже мусульман в Англии, Германии , Франции- они там уже от 5 до 10% населения
и уже начали требовать чтоб там им разрешили соблюдать свои трации- закутав женщин сног до головы, убрать в школах кресты, строить мечети там где им нужно- и так далее
а если где то это не дают подымают страшный вой вплоть до объявления блокады на продукцию тех стран где им это запрещают- вспомните о запрете в Швейцарии на постройку мечетей, Францию и Австралию с одеждой для женщин и тд
а вот это то что они счас пытаются сделать на примере Израиля
Проблемой евреев был обеспокоен еще Генри Форд. У него есть целая книга по данной теме.
Талмуд утверждает, что только евреи являются полноценными людьми, а остальные — гои (что означает "скоты" или "звери"). Следующее может шокировать, но это ТОЧНЫЕ ЦИТАТЫ из различных частей Талмуда.
1. Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного".
2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать".
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью".
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто".
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён".
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года".
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок".
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти".
9. Hikkoth Akum X1: "Не выказывайте милосердия гоям".
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли".
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей".
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: "Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них".
13. Baba Necia 114,6: "Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери".
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов".
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно не евреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью".
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию".
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней".
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности".
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать".
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения".
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою".
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций".
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым".
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны".
1.Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного". Это фикция.
На самом деле в Sanhedrin 59a: "Раввин Меир сказал, что не-еврей, который изучает (семь законов Ноя) из Торы достоин (уважения) как первосвященник"
2.Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать". Это фикция. Здесь говорится о евреях — о том, что еврея, ставшего гоем и приносящего неприятности своему близкому, можно оставить умирать — можно воздержаться от помощи ему, когда она ему потребуется.
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью".
(Это промежуточное мнение, которое опровергается в конце рассуждения. См. 1. 1.Sanhedrin 59a)
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям, что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто". Это фабрикация, нет такого источника. Вообще не существует ни такой книги, ни такой цитаты. Не существует даже такого слова "Libbre", что само по себе уже говорит за то, что это фабрикация, начиная с названия книги…
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умерщвлён". Это фабрикация. Вообще не существует ни такой книги, ни такой цитаты
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года". Ебхамот такого вообще нет , а есть тут
(Kethuboth 11b) Взято без контекста. Девочка должна быть девственницей при вступлении в брак… Половое сношение до наступления брачного возраста запрещено…
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок".
.В этой части обсуждается освобождение от невыполнимых обетов. Запрещается лживо клясться..
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти".
Фраза извращена: «Запрещается спасать акумов из семи народов» (Шулхан Арух, Иоре де’а 158-1).
2. Данные предписания относятся к семи народам земли Ханаан, с которыми Б-г повелел евреям сражаться, дабы освободить землю Ханаан (Тора, книга Дварим-Второзаконие, 20: 17-18).
9. HikkothAkumX1: "Не выказывайте милосердия гоям". ..Только в том случае, если невозможно убедить его отказаться от его идолопоклонства, не следует проявлять к нему милосердия..
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли". Это относится к еврею, который причинил ущерб и опасность жизням его собратьев путём фиктивных заявлений в средневековом нееврейском суде…
11. Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утерянная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей". Это утверждение относится к вещи, найденной на улице, которую в соответствии с нееврейским законодательством не надо возвращать, а в соответствии с еврейским законом, вещь должна быть возвращена. Закон говорит, что не надо возвращать нееврею, потому что по его закону этого не надо делать. Однако, в заключении добавляется, что вещь надо всё равно вернуть...
Question:
Прочитал ваши статьи о отношении иудаизма к неевреям. Поэтому имеется вопрос: можно ли еврею лечить нееврея в будничный день (не в субботу)? Каково мнение Торы по этому поводу?
С благодарностью,
Ицхак
Answer:
Уважаемый Ицхак,
Известно талмудические правило: "У тебя нет обязанности помочь нееврею выжить" (Псахим 21б). Поэтому отношение Торы к неевреям понять несложно. Однако перед тем, как мы приведём постановление Галахи относительно лечения неевреев, рассмотрим отрывок из нашего комментария к недельной главе "Матот". В этом отрывке говорится об отношении Галахи – еврейского закона к убийству нееврея. Учитывая его, мы сможем вывести по принципу "от тяжелого к лёгкому" ответ на Ваш вопрос: каково мнение Галахи о лечении нееврея.
"И вот, есть три ступени в убийстве неевреев. Первая – если убит нееврей, соблюдавший семь заповедей сыновей Ноаха, то убийцу (еврея) его не требуется казнить, однако он будет умерщвлён небом. Если же убитый не соблюдал эти заповеди, разрешается убивать его, хотя и нет такой заповеди. И третья ступень: если нееврей служит чужим богам, то есть является идолопоклонником, заповедь обязывает убить его. (Ислам не считается идолопоклонством, что же касается христианства, то мнения тут разделились, хотя большинство мудрецов считает христианство идолопоклонством).
Отсюда ясно, что согласно Галахе нет заповеди лечить нееврея, если он не соблюдает семь заповедей сыновей Ноаха. Так и записано в Шулхан Арухе (Йоре Деа 158:1): "Нельзя спасать нееврея в ситуации, если он может умереть. Увидел еврей тонущего нееврея – не должен спасать его, даже если тот заплатит ему за это. Поэтому нельзя лечить неевреев даже за плату, кроме как в случае, если отказ от лечения приведет к вражде со стороны неевреев. В этом случае еврей можно лечить нееврея даже бесплатно, если не может взять с него плату.
О рассказанной в Талмуде истории, согласно которой рав Шими сын Аши вылечил нееврея, заболевшего проказой, писали еврейские мудрецы Франции, что поступил таким образом либо из-за вражды неевреев, либо с целью прибрести таким образом медицинский опыт, чтобы затем на его базе лечить евреев (Тосфот, Гитин 70а).
С уважением,
Даат Эмет. daatemet.org.il
они таки тоже врут? там есть и английский и иврит:)
относительно событий 614 года. Современники — и в первую очередь монах Антиох Стратегий из лавры Мар Савва — пишут о том, что после штурма Иерусалима в мае 614 года евреи выкупили христианских пленников и убили их на месте. Английский историк Рансиман пишет: «Христиане были вырезаны без разбора, некоторые — персидской солдатней, но куда больше — евреями». («Крестовые походы», т.1 стр. 10). Численность убитых христиан в Иерусалиме достигла шестидесяти тысяч человек (точнее, 65262). С учетом стократной разницы населения планеты, это превосходит шесть миллионов в наши дни. Исследователь свитков Мертвого моря Милик посвятил этой теме часть своей работы «Топография Иерусалима в конце византийской эпохи», а в 1996 году одно из массовых захоронений христиан у Яффских ворот было раскопано Ронни Райхом. С тех пор оно стало частью автостоянки «Мамилла».
Содержание:
* Введение
* Исторический фон создания Талмудов
* Содержание трактатов Вавилонского Талмуда
Разделы: Зра‘им, Мо‘эд, Нашим, Незикин, Кодашим, Тохорот
* Содержание трактатов Иерусалимского Талмуда
Разделы: Зра‘им, Мо‘эд, Нашим, Незикин
* Малые трактаты
* Вавилонский Талмуд и Иерусалимский Талмуд: сравнительная характеристика
* Талмуд и Мишна
* Структура текста и его литературный характер
* Аггада в Талмуде
* Формирование и редакция Талмуда
* Савораи
* Версии и рукописи
* Канонизация и распространение Талмуда
* Издания Талмуда
* Комментирование Талмуда
* Преподавание и изучение Талмуда
* Переводы Талмуда
* Антиталмудическая полемика. Сожжения Талмуда
ТАНА́Х (תַּנַ"ךְ), вошедшее в употребление в средние века и принятое в современном иврите название еврейской Библии (в христианской традиции — Ветхого завета). Слово представляет собой акроним названий трех разделов еврейского Священного Писания — Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки, см. Пророков книги) и Ктувим (Писания). О названиях еврейского Священного Писания и их истории см. Библия. История создания и характеристика отдельных книг Библии.
кто то из вас врет — или ты или еврейская энциклопедия, или оба;) хотя для евреев ложь — образ жизни;) вот только не надо мне сейчас твердить, что мол напутал;)
Я сказал : "если весь ветхий завет это Танах , слово в слово "
Ты сам привел описание:
ТАНА́Х (תַּנַ"ךְ), вошедшее в употребление в средние века и принятое в современном иврите название еврейской Библии (в христианской традиции — Ветхого завета)
Где я лгу ??
Танах это Танах, Талмуд это Талмуд — разные вещи — при чем тут тогда твое высказывание? Хотя я уже написал, что ты будешь выкручиваться :)
13. Baba Necia 114,6: "Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери". Заметьте, нумерация фиктивна. В Талмуде не существует таких номеров, как 114, 6. Вероятно, это высказывание из 114b, которое дальше и рассмотрим. Это тоже фикция, очевидно, умышленно переведено неверно. Речь в этом отрывке идёт о технических правилах телесной нечистоты, которая в соответствии с автором текста относится только к евреям, а не к неевреям. В связи с этим Иезекииля 34:31 говорит: "И что Вы – овцы Мои [относится к Израилю], овцы паствы Моей, вы — человеки [иврит: "adam"/адам], а Я – Бог ваш, говорит Господь Бог." Из тщательного мидрашского прочтения этого библейского стиха раввин Симеон бен Йохаи выводит "Только "вы" [т.e.Израиль, а не другие народы] обозначено словом "адам," в том смысле, что только еврейские тела и могилы создают нечистоту согласно Числам 19:14: "Вот закон: если человек ['adam'/адам] умрёт в шатре, то всякий, кто придёт в шатёр...будет нечист семь дней..." Отрывок законодательный, не теологический. Даже кажется, ставит евреев ниже неевреев. Слова "но звери" были добавлены кем-то…их нет в оригинале.
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов". 1) Нет такого источника. Однако, мы нашли талмудическое высказывание, относящееся к загробной жизни с аллегорией, согласно которой на том свете не будет тяжёлого труда, потому что, когда много рабов, тогда не надо трудиться, — это ангелы, которые будут выполнять наши поручения. Другое талмудическое утверждение, которое, вероятно, вызвало заблуждение, — в мессианские времена каждый еврей будет иметь 2800 учеников из других народов, которые захотят учиться у него путям Торы.
2) Гемара Shabbat 32b включает рассмотрение наказания за нарушение определённых заповедей и награду за следование им. Raish Lakish говорит, что человек который носит цици (четырёхугольное одеяние) во времена искупления получит 2800 слуг. Для этого он цитирует Захарию 8:23 "Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдём с тобою, ибо слышали, что с вами – Бог". Rashi объясняет, почему 2800. Он считает, что всего 70 наций, из каждой по 10 человек – всего 700. А так как одеяние цици имеет четыре угла, то всего вмещает 2800 человек…
3) Книги под названием "Simeon Haddarsen" в Талмуде нет..
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии, чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно, неевреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью". …Использование термина "Иегова", в любом случае, является немедленным индикатором фальсификации, потому что евреи никогда не используют этот термин в своих книгах. Рассматриваемая книга не является частью Талмуда, а была написана турецким евреем, по имени Elijah ben Solomon Abraham, ha-Koen в 18 веке.
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию".
Очевидно, умышленно искажённая цитата. Это техническое, физиологическое заключение, относящееся к нечистотам генитального истечения, как это выделено в Левите 15. Талмудический источник утверждает, что в случае разрыва девственной плевы в этом возрасте, разрыв был бы уже постоянным (в отличие от более молодой девочки, чья плева, как раввины считали, могла бы срастись опять), считается, что она достигла той степени физиологического развития, в котором её выделения могут быть включены в категорию нечистых истечений в соответствии с Библейскими законами чистоты. (Такой же закон, применялся бы и к еврейской девочке). Это, конечно, никакое не разрешение "насиловать" девочку, а просто законодательное определение её возраста.
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девушку, но не может жениться на ней". Фикция. Источника вообще не существует. Как раз наоборот, секс с нееврейкой строго запрещён даже без женитьбы, см. Талмуд Sanhedrin 82a и Avoda Zarah 36b E.S.
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея, он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности". Эта цитата появляется в разных вариантах в связи с разными источниками. Но не сущес
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения". Правильное утверждение как раз противоположно: "Любой, кто крадёт, даже в мельчайшем количестве, преступает закон о воровстве и должен вернуть украденное, будь то одинаково деньги еврея или нееврея".
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою". Эта Tosefta рассматривает законы, когда они подвергаются давлению судов нееврейского закона в соответствии с законом Ноя. Здесь говорится только о том, что еврей не может быть осуждён и наказан нееврейским судом, а только еврейским, даже если его преступление было против нееврея. E.S. RESPONSE (2)
О запрете воровства также написано в Талмуде в Tosefta B. Kamma, 10, что "Если кто-то украдёт у нееврея, ложно поклянётся и умрёт, то его смерть не буде искуплением его греха, согласно Chillul Hashem (осквернение имени Б-га)".
22. Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций". Такого источника вообще не существует, и сфабрикованный текст находится в разногласии с еврейским законом, сформулированным выше в (21). E.S. /
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и, пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом, гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону." Сформулированный сценарий действий происходит, когда нееврей преступает местное законодательство в отношении вторжения в бизнес и еврей хочет отвести бизнес неевреев в другую область, чтобы его друг не потерял свой бизнес. Высказанное правило с точностью противоположное, это строго запрещается, даже если делается способом, разрешённым местным нееврейским законодательством. E.S.
24. SchulchanAruch, JohreDeah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым". Речь идёт здесь о том, что вино – это вещество, которое во времена Талмуда использовалось в ритуалах языческих культах идолопоклонников. Так как евреям запрещается пользоваться чем-либо, сделанным с целью службы идольскому культу, то запрет на вино не является чем-то специально введённым евреями. Специфической проблемой с вином было то, что явно кошерное вино могло быть использовано для идольской службы идолопоклонником просто вращением его в чаше и произнесением заклинаний. Поэтому мудрецы постановили, что евреям разрешено вино, изготовленное и используемое только евреями…….В наше время кошерное вино обычно производится так, что даже если вина касаются неевреи, вино используется евреями…….Нет подобных запретов относительно других алкогольных напитков таких как водка и пиво, потому что их никогда не использовали в идолопоклонстве.
25. Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны". Это относится только к обещаниям, которые человек даёт себе самому (Я больше не буду есть яблок и т.д.), а не к обещаниям другому, еврею или нееврею без разницы E.S./Edited DSM
Удачи .
Заголовок: Наложницы с точки зрении Галахи
Содержание: Дорогой Мати,
В Танахе существует разделение между понятиями "жены" и "наложницы":
"Реховам любил Мааку, дочь Авшалома, больше, чем других жён и наложниц — а он взял восемнадцать жён и шестьдесят наложниц" (2 книга Диврей Аямим 11:22 ).
Рахель, жена Якова, имела служанку по имени Билха, и она дала ее Якову как жену: "И она дала ему ее служанку Билху в жены" (Берейшит 35:4), но в дальнейшем она же упоминается как наложница: "И Рувен пошёл и лёг с Билхой, наложницей отца своего" (Берейшит 35:22).
В Талмуде объяснена разница между женой и наложницей: "Кто жена и кто наложница? Рав Йегуда сказал от имени Рава – в жены берут с ктубой (брачным контрактом) и киддушин (церемонией "посвящения" в брак), наложниц же берут без ктубы и кидушин (Санхедрин 21а). (См. комментарии Раши и Рамбана на Берейшит 25:6). Наложница не является полноправным партнером, и, по мнению большинства мудрецов, не получает гет в случае развода (См. ответ Мишне галахот, часть 2, секция 52). По Рамбаму только царь может иметь наложниц: "И он (царь) берет жен и наложниц изо всей земли Израиля. Жен берет он с ктубой и киддушин, а наложниц без ктубы и киддушин, посредством полового акта с ними. Тем самым он 'приобрёл' ее и она разрешена ему, но обычному человеку наложница запрещена" (Рамбам, законы царей 4:4).
По Рамбану каждому человек можно иметь наложницу, даже в наши дни, если он обращается с ней как с гражданской женой. "Но когда она входит в его дом и не занимается любовью ни с кем, кроме него, ее сыновья получают его имя, и она разрешена ему" (Ответ Рашба от имени Рамбана, 28 ).
Во времена Талмуда раввины разрешали себе брать временных жен. Они могли далеко зайти с целью удовлетворить свои сексуальные желания. Когда Рав приходил в Даршиш, он провозглашал: "Кто хочет быть моей женой на один день?" Когда рав Нахман приходил в Шахнацив, он провозглашал: "Кто хочет быть моей женой на один день?" (Йома 18б).
С уважением,
Даат Эмет. daatemet.org.il
Вот тут равин ответит на все ваши вопросы .
ПО поводу пункта 17 где враньё ?? Еврей может иметь не еврейку ?
Где в твоем аргументе указано что наложницы не еврейки ?
Давай ссылки на Русском (как у меня) чтоб можно было проверить , а не на албанском не кому не понятном . Какой-то набор букв точек и запятых )))
Так что не надо тут всех под одну гребёнку .
3. Я не могу тут привести весь текст талмуда .
8. люди :АККУ́М (עכו"ם), акроним выражения: עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, `поклонение звездам и планетам`, или עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, `поклоняющиеся звездам и планетам`. Первоначально этим акронимом обозначался халдейский культ поклонения звездам, но в дальнейшем это понятие распространилось и на остальные типы идолопоклонства и идолопоклонников.
Как к идолопоклонникам относится христианство ? напомнить вам о средневековой инквизиции?
Гой это одно , а аккум совсем другое .Если углублятся в талмуд то :
«Гой» переводится с древнего иврита как «народ» (мн. число «гойим», «народы»). В Библии этот термин никогда не применяется по отношению к одному человеку. 620 раз это слово употребляется в Библии во множественном числе (гойим) и означает многие народы (например, Быт.10:1). В единственном числе (гой) оно встречается 136 раз, при этом нередко относится к еврейскому народу (гой гадоль, ивр. גוי גדול — «великий народ»; Нав.3:17) и др.). Так, из 10 употреблений слова «гой» в Пятикнижии 5 относятся к еврейскому народу. [1]
Я не раввин и могу ошибатся . Талмуд как и другие религиознэ книги (Библия ,Коран ) надо изучать . Лучше спросите рава . Ссылку на сайт я давал.
Где ?? Где я такое заявлял ?? ПОКАЖИ ГДЕ?? не покажешь получишь статус ПИЗДУН с занесением в личное дело
"Зачем тебе это? Ты убивал? Крал? Ел мясо не убитого животного? Поклоняешься деревяшке? Так ты уже праведник народов мира!"
Так какое тебе лично дело до того, какими правами обладает человек, желающий приобщится к народу Израиля? Ты ведь не станешь бухтеть, если в монастыре тебя попросят вести иначе, нежели ты позволяешь себе на nnm. )))
Ребёнок, рождённый до того, как его мать приняла гиюр, — не еврей. Он не только сам должен проходить гиюр, но, с точки зрения Галахи, даже не имеет генетической связи со своей матерью. А ребёнок, рождённый после гиюра — полноценный еврей. Но, если рождается девочка, она может выйти замуж за коэна только в том случае, если её отец родился евреем. А если оба родители геры, она не может выйти замуж за коэна.
Каков статус ребёнка, «зачатого в нечистоте» (т. е. до гиюра матери) и «рождённого в чистоте» (после гиюра)? Законы, относящиеся к его гиюру и генетической идентификации, зависят от взгляда мудрецов на статус плода. Одни мудрецы считают его неотъемлемой частью матери — йерех имо (буквально «один из членов своей матери»), другие же считают его лав йерех имо — независимой сущностью.
там иди раскажи про евреев .
ru.wikipedia.org/wiki/Гиюр
гер обладает широкими социальными, религиозными и имущественными правами. Однако в трех иунктах его положение отличается от положения коренного еврея — эзраха:
1. Гер не имеет и никогда не может иметь наследственного земельного удела в Земле Израиля.
2. Гер-тошав (т.е., поселенец, отрекшийся от идолопоклонства) в случае продажи его в рабоство еврею не выходит на свободу по прошествии шести лет. Он остается рабом и может быть передан по наследству вместе с недвижимым имуществом.
3. Гер не может занимать в обществе никакого руководящего поста или быть судьей. На эти должности, согласно Торе, могут быть назначены только евреи. В этом отношении его статус приравнивается к статусу нохри, которого Тора также не включает в понятие "брат твой":
"То поставь над собою царя, которого изберет Господь Бог твой: из среди братьев твоих поставь над собою царя, не можешь поставить над собою чужеземца, который не брат тебе." (Дварим, 17:15)
lookstein.org
там иди раскажи про евреев
nnm.ru
там иди раскажи про евреев