Для деноминанта (как и для всех внешних) вопрос о Православной церкви не может исчезнуть сам собой. С этим вопросом ему предстоит жить до тех пор, пока этот вопрос не будет им решён правильно. Это та Церковь, которая сформулировала для нас догматы Боговоплощения и Троицы. Это та Церковь, которая дала нам канон Священного Писания — Библию. Это та Церковь, которая начала свою жизнь во времена Нового Завета и живет до сих пор. Православная служба не призывает Бога снизойти и сделать что-то “харизматическое”, а возводит нас ввысь Духом Святым, чтобы мы могли присоединиться к небесному богослужению, осуществляемому нашим Первосвященником Иисусом Христом в окружении всех святых.
Ранние христиане верили, что в Евхаристии присутствует благодать и сила, и сохраняли эту веру всю свою жизнь. Евхаристия — это великое и страшное Таинство. Она может дать жизнь или забрать ее (1Кор. 11,29-30). Покинув причал исторического христианства, трагически большое число групп пропадает сейчас в тумане модернизма и “целесообразности”. Многие реформаторские церкви настолько продвинулись в своей новизне, что их не узнали бы даже основатели (Лютер, Кальвин, Нокс). Уже существует потребность в новой реформации, спустя всего лишь четыреста лет с начала протестантского движения.
С этой т.з. тем, кто ещё не нашёл упокоения в какой-нибудь секточке, легче найти церковь спасения, спасения от смерти. Любой, из признающих, что он не знает Православия, ближе к нему, чем баптист, пятидесятник, утверждающий что знает. Св. Иоанн Златоуст об этом говорил так: “Кто не знает причины, тот скоро может дойти до истинной причины. А кто, не познавши истинной причины, вымышляет ложную, тот не легко может принять истинную, но много требуется от него труда и пота для того, чтобы уничтожить прежнее. На чистом пергаменте всякий удобно может писать, что ему угодно, а на исписанном не так: прежде надобно стереть то, что худо написано”.
Комментарии
Ранние христиане верили, что в Евхаристии присутствует благодать и сила, и сохраняли эту веру всю свою жизнь. Евхаристия — это великое и страшное Таинство. Она может дать жизнь или забрать ее (1Кор. 11,29-30). Покинув причал исторического христианства, трагически большое число групп пропадает сейчас в тумане модернизма и “целесообразности”. Многие реформаторские церкви настолько продвинулись в своей новизне, что их не узнали бы даже основатели (Лютер, Кальвин, Нокс). Уже существует потребность в новой реформации, спустя всего лишь четыреста лет с начала протестантского движения.
С этой т.з. тем, кто ещё не нашёл упокоения в какой-нибудь секточке, легче найти церковь спасения, спасения от смерти. Любой, из признающих, что он не знает Православия, ближе к нему, чем баптист, пятидесятник, утверждающий что знает. Св. Иоанн Златоуст об этом говорил так: “Кто не знает причины, тот скоро может дойти до истинной причины. А кто, не познавши истинной причины, вымышляет ложную, тот не легко может принять истинную, но много требуется от него труда и пота для того, чтобы уничтожить прежнее. На чистом пергаменте всякий удобно может писать, что ему угодно, а на исписанном не так: прежде надобно стереть то, что худо написано”.