РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ ДОСТОЕВСКОГО

просто беспощадное обличение. это в адрес всех православных или только сторожа?)

Вряд ли и граф захотел бы быть вашим,
не говоря уже о других, которые были православными.
Что общее м.б. у мировоззрения Достоевского и
мировоззрения бесОв?
М.б. и этот классик Серебрянного века ваш?
"Большевизм есть буржуйность пролетариев, дорвавшихся до жизненного пира и развалившихся с ногами прямо на стол".
Или этот тоже ваш?
"Нельзя поверить, чтобы социальная революция производилась только для блага народа, чтобы это было только гуманистическое движение, выразившееся в искажённых формах. Нет, в нём есть своеобразный, вовсе не утилитарный и не этический, и даже не эгоистический, а именно религиозный пафос, но только пафос с обратным знаком по отношению к христианству".
Вот этот точно ваш: "…призрачность демократии в революции. Никакой демократии не существует, правит тираническое меньшинство. Но тирания эта, неслыханная в истории мира, будет основана на всеобщем принудительном уравнении. Это есть исступлённая страсть к равенству, доведённому до конца, до предела, до небытия. Во имя равенства мечтательность эта хотела бы истребить Бога и Божий мир".
Ну, ладно. М.б. хоть это ваш классик?
"Теоретически в основе социалистической веры лежит тот же утилитаристический альтруизм – стремление к благу ближнего; но отвлеченный идеал абсолютного счастья в отдалённом будущем убивает конкретное нравственное отношение человека к человеку, живое чувство любви к ближним, к современникам и их текущим нуждам. Социалист – не альтруист; правда, он также стремится к человеческому счастью, но он любит уже не живых людей, а лишь свою идею – именно идею всечеловеческого счастья. Жертвуя ради этой идеи самим собой, он не колеблется приносить ей в жертву и других людей. В своих современниках он видит лишь, с одной стороны, жертвы мирового зла, искоренить которое он мечтает, и с другой стороны – виновников этого зла. Первых он жалеет, но помочь им непосредственно не может, так как его деятельность должна принести пользу лишь их отдалённым потомкам; поэтому в его отношении к ним нет никакого действительного аффекта; последних он ненавидит и в борьбе с ними видит ближайшую задачу своей деятельности и основное средство к осуществлению своего идеала. Это чувство ненависти к врагам народа и образует конкретную и действенную психологическую основу его жизни. Так из великой любви к грядущему человечеству рождается великая ненависть к людям, страсть к устроению земного рая становится страстью к разрушению, и верующий народник-социалист становится революционером."

Мы хуже всех.