***Но в книге написано то, что написано, а срок годности этих советов нигде не указан. Так же, как и не содержится поправок на обстоятельства, к которым данные советы применимы.***
Почему- кое где написано,о древних народах, об поклоняющимся звёздам и.т.д. Религия приспосабливается к обстоятельствам.
Я честно говоря не припомню в Ветхом Завете особого экстремизма и прочего, что вы там упомянули. Есть кое какие моменты, но там в основном описывается история становления еврейского народа, живущего среди варваров и без подобного поведения им было не выжить и то, что Бог повелел и.т.д и ни коем образом не означает советов на будущее и тем более не даёт причины называть написанное экстремизмом и прочим.
Тем более, что 10 заповедей никто же не отменял.
***Лука, 19 глава.***
Меня Лука как-то мало волнует. Я про Ветхий Завет :)
***Я-то и воспринимаю это как сказку, но можно ли гарантировать, что какой-нибудь сильно верующий человек, начитавшись сего, не возомнит себя посланником божьим и не пойдёт меня убивать?***
Вы видите в мире подобное? Ну может пару идиотов найдётся. Но так везде идиотов много — некоторым так вообще причина для убийства не нужна.
Лично я не припомню случаев, чтобы в современном мире христианин пошёл мочить неверных...
***"Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим." Лука, 19 глава.***
А это вообще вырвано из контекста(прочитайте о чём там речь) и это притча.
Там нет никакого призыва к насилию.А вообще почитайте комментарий к этому тексту в Новом Завете- там всё написано.
***Например, несколько лет назад в Швеции один лютеранский пастор, представляющий государственную (!) церковь страны, за свои личные деньги поместил в частной газете частное объявление. Текст объявления состоял из одной цитаты из Нового Завета — «Не обманывайтесь: мужеложники царства Божия ни наследуют». И за это он получил реальный тюремный срок!***
Лично мне не верится, что он получил реальный тюремный срок.
1)Церковь не государственная и отделена от гос-ва с 2000 года.
2)Церковь Швеции 27 октября 2005 года приняла решение благословлять гомосексуальные союзы и создала соответствующий обряд.
3)С 1 ноября 2009 года в Швеции вступило в силу решение Церковного Собора о регистрации однополых браков.
4) Однополые браки официально признаны гос-вом и регистрируются в Швеции с 2009 года.
Получается лютеранский пастор , представляющий церковь вот так нагло нарушил решение Церковного Собора + оскорбил верующих гомосексуалистов (церковь страны разрешает + на государственном уровне юридически разрешено).
Хотя я не верю, что могли за такое посадить. Пожурить могли..
Вы разделяете взгляды Кураева? Вопрос из разряда "Кошелёк или жизнь?". Частично разделяю, а вот на на какую часть и насколько это часть важна для самого Кураева...
anyword в теме "Эксперты: На Патриарха и РПЦ ведется мощная атака"
Унылый догматик и демагог думает, что, возражая «по пунктам», выглядит убедительнее. Явно забыл, что гордыня – смертный грех. Спесиво предлагает освоить термины и выучить матчасть.
Церковь имеет двойственную природу (повторяю слова социологов): с одной стороны, выражает присутствие бога на Земле, с другой, она – социальный институт, учреждение, служащие которого – такие же грешные люди, как все другие. Увлечение ритуалами, обрядовость – то, что мне известно по опыту, из личных наблюдений; о том же говорит в своих отличных лекциях Алексей Ильич Осипов, профессор Московской духовной академии. «Главное – осознание собственной греховности, которая в каждом из нас, конечно же, есть». Это для меня – сущность православия. Плюс почти неизбежная эстетическая сторона восприятия церкви (иконы, церковная музыка не предназначены для эстетического удовольствия, но обычно нам это удовольствие не чуждо). Я в православии – только одной ногой, и текущие события поощряют моё желание расстаться с ним. После 10-тысячного казённого «антипуссинга» в Краснодаре, на форуме встретился комментарий: «Глядя на всё происходящее, потихоньку начинаю гордиться тем, что я атеист». Я готов присоединиться.
О прерванном русском пути к единобожию говорит, например, историк Василий Цветков. О «византийском выборе» отлично сказал Арнольд Тойнби (Место России в истории, 1961): «Российская вера не была изначальной русской идеей. Русские переняли ее у своих наставников — византийских греков. В глазах византийских греков западные христиане стали схизматиками, а восточные православные христиане остались единственными хранителями истинной христианской веры. Это чувство своей уникальности было частью того наследия, которое христианская Церковь получила от иудеев. Это была, по сути, еврейская претензия, которая была воспринята неевреями, ставшими обращенными в «девиантные» иудейские религии».
Тойнби говорил и о том, что русские вообще не имеют собственных цивилизационных идей, но горазды «творчески» переделывать заимствованное: большевизм очень далёк от марксизма. Да что идеи… Самовар изобретён в Англии, там же – шнурки (1790 год). Гармошка – в Германии. Вот о лаптях у меня точных сведений нет… «Мордовский народ изобрел двупяточные лапти, которые ценились дороже однопяточных».
Глубинные причины ненависти русского народа к церкви, via-midgard.info
О происхождении христианства – религии рабов, и восприятии её от золотоордынцев, thetravelrama.com
Русская православная церковь одобрила переиздание сказки Пушкина «О попе и работнике его Балде» в редакции Василия Жуковского, в которой поп заменен купцом. Леонид Каганов предлагает этими изменениями не ограничиваться: f5.ru
Каганов – постмодернист, что, дескать, с него взять. Но в традиционной русской культуре суровые, строгие реалисты Репин (Крестный ход в Курской губернии, портрет протодиакона), Перов (Монастырская трапеза, Сельский ход на Пасху, Чаепитие в Мытищах) тоже обличали церковь, и кое-кто, конечно, тоже считал это богохульством, «осквернением сакрального». Тема «церковь и Толстой» тоже хорошо известна.
anyword в теме "Эксперты: На Патриарха и РПЦ ведется мощная атака"
Унылый догматик и демагог думает, что, возражая «по пунктам», выглядит убедительнее. Явно забыл, что гордыня – смертный грех. Спесиво предлагает освоить термины и выучить матчасть.
Церковь имеет двойственную природу (повторяю слова социологов): с одной стороны, выражает присутствие бога на Земле, с другой, она – социальный институт, учреждение, служащие которого – такие же грешные люди, как все другие. Увлечение ритуалами, обрядовость – то, что мне известно по опыту, из личных наблюдений; о том же говорит в своих отличных лекциях Алексей Ильич Осипов, профессор Московской духовной академии. «Главное – осознание собственной греховности, которая в каждом из нас, конечно же, есть». Это для меня – сущность православия. Плюс почти неизбежная эстетическая сторона восприятия церкви (иконы, церковная музыка не предназначены для эстетического удовольствия, но обычно нам это удовольствие не чуждо). Я в православии – только одной ногой, и текущие события поощряют моё желание расстаться с ним. После 10-тысячного казённого «антипуссинга» в Краснодаре, на форуме встретился комментарий: «Глядя на всё происходящее, потихоньку начинаю гордиться тем, что я атеист». Я готов присоединиться.
О прерванном русском пути к единобожию говорит, например, историк Василий Цветков. О «византийском выборе» отлично сказал Арнольд Тойнби (Место России в истории, 1961): «Российская вера не была изначальной русской идеей. Русские переняли ее у своих наставников — византийских греков. В глазах византийских греков западные христиане стали схизматиками, а восточные православные христиане остались единственными хранителями истинной христианской веры. Это чувство своей уникальности было частью того наследия, которое христианская Церковь получила от иудеев. Это была, по сути, еврейская претензия, которая была воспринята неевреями, ставшими обращенными в «девиантные» иудейские религии».
Тойнби говорил и о том, что русские вообще не имеют собственных цивилизационных идей, но горазды «творчески» переделывать заимствованное: большевизм очень далёк от марксизма. Да что идеи… Самовар изобретён в Англии, там же – шнурки (1790 год). Гармошка – в Германии. Вот о лаптях у меня точных сведений нет… «Мордовский народ изобрел двупяточные лапти, которые ценились дороже однопяточных».
Глубинные причины ненависти русского народа к церкви, via-midgard.info
О происхождении христианства – религии рабов, и восприятии её от золотоордынцев, thetravelrama.com
Русская православная церковь одобрила переиздание сказки Пушкина «О попе и работнике его Балде» в редакции Василия Жуковского, в которой поп заменен купцом. Леонид Каганов предлагает этими изменениями не ограничиваться: f5.ru
Каганов – постмодернист, что, дескать, с него взять. Но в традиционной русской культуре суровые, строгие реалисты Репин (Крестный ход в Курской губернии, портрет протодиакона), Перов (Монастырская трапеза, Сельский ход на Пасху, Чаепитие в Мытищах) тоже обличали церковь, и кое-кто, конечно, тоже считал это богохульством, «осквернением сакрального». Тема «церковь и Толстой» тоже хорошо известна.
Комментарии
Видишь ведь, тебя имеют твоей же кукурузиной?
Я понимаю — бан, но, Лошадь, уймись и просто не пости больше.. нинужно.
>>>Отлично помню эту церковь — жил неподалеку. Здание не было ветхим.
А вот это пи#деж чистой воды. Я тоже жил (и живу) неподалеку и знаю в каком состоянии эта церковь была в конце 70-х.
Тут сотни обоснований ru_antireligion.livejournal.com
***Но в книге написано то, что написано, а срок годности этих советов нигде не указан. Так же, как и не содержится поправок на обстоятельства, к которым данные советы применимы.***
Почему- кое где написано,о древних народах, об поклоняющимся звёздам и.т.д. Религия приспосабливается к обстоятельствам.
Я честно говоря не припомню в Ветхом Завете особого экстремизма и прочего, что вы там упомянули. Есть кое какие моменты, но там в основном описывается история становления еврейского народа, живущего среди варваров и без подобного поведения им было не выжить и то, что Бог повелел и.т.д и ни коем образом не означает советов на будущее и тем более не даёт причины называть написанное экстремизмом и прочим.
Тем более, что 10 заповедей никто же не отменял.
***Лука, 19 глава.***
Меня Лука как-то мало волнует. Я про Ветхий Завет :)
***Я-то и воспринимаю это как сказку, но можно ли гарантировать, что какой-нибудь сильно верующий человек, начитавшись сего, не возомнит себя посланником божьим и не пойдёт меня убивать?***
Вы видите в мире подобное? Ну может пару идиотов найдётся. Но так везде идиотов много — некоторым так вообще причина для убийства не нужна.
Лично я не припомню случаев, чтобы в современном мире христианин пошёл мочить неверных...
***"Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим." Лука, 19 глава.***
А это вообще вырвано из контекста(прочитайте о чём там речь) и это притча.
Там нет никакого призыва к насилию.А вообще почитайте комментарий к этому тексту в Новом Завете- там всё написано.
***Например, несколько лет назад в Швеции один лютеранский пастор, представляющий государственную (!) церковь страны, за свои личные деньги поместил в частной газете частное объявление. Текст объявления состоял из одной цитаты из Нового Завета — «Не обманывайтесь: мужеложники царства Божия ни наследуют». И за это он получил реальный тюремный срок!***
Лично мне не верится, что он получил реальный тюремный срок.
1)Церковь не государственная и отделена от гос-ва с 2000 года.
2)Церковь Швеции 27 октября 2005 года приняла решение благословлять гомосексуальные союзы и создала соответствующий обряд.
3)С 1 ноября 2009 года в Швеции вступило в силу решение Церковного Собора о регистрации однополых браков.
4) Однополые браки официально признаны гос-вом и регистрируются в Швеции с 2009 года.
Получается лютеранский пастор , представляющий церковь вот так нагло нарушил решение Церковного Собора + оскорбил верующих гомосексуалистов (церковь страны разрешает + на государственном уровне юридически разрешено).
Хотя я не верю, что могли за такое посадить. Пожурить могли..
Вы разделяете взгляды Кураева? Вопрос из разряда "Кошелёк или жизнь?". Частично разделяю, а вот на на какую часть и насколько это часть важна для самого Кураева...
Я слышал, что скоро абортация будет прямо в церквях.
Унылый догматик и демагог думает, что, возражая «по пунктам», выглядит убедительнее. Явно забыл, что гордыня – смертный грех. Спесиво предлагает освоить термины и выучить матчасть.
Церковь имеет двойственную природу (повторяю слова социологов): с одной стороны, выражает присутствие бога на Земле, с другой, она – социальный институт, учреждение, служащие которого – такие же грешные люди, как все другие. Увлечение ритуалами, обрядовость – то, что мне известно по опыту, из личных наблюдений; о том же говорит в своих отличных лекциях Алексей Ильич Осипов, профессор Московской духовной академии. «Главное – осознание собственной греховности, которая в каждом из нас, конечно же, есть». Это для меня – сущность православия. Плюс почти неизбежная эстетическая сторона восприятия церкви (иконы, церковная музыка не предназначены для эстетического удовольствия, но обычно нам это удовольствие не чуждо). Я в православии – только одной ногой, и текущие события поощряют моё желание расстаться с ним. После 10-тысячного казённого «антипуссинга» в Краснодаре, на форуме встретился комментарий: «Глядя на всё происходящее, потихоньку начинаю гордиться тем, что я атеист». Я готов присоединиться.
О прерванном русском пути к единобожию говорит, например, историк Василий Цветков. О «византийском выборе» отлично сказал Арнольд Тойнби (Место России в истории, 1961): «Российская вера не была изначальной русской идеей. Русские переняли ее у своих наставников — византийских греков. В глазах византийских греков западные христиане стали схизматиками, а восточные православные христиане остались единственными хранителями истинной христианской веры. Это чувство своей уникальности было частью того наследия, которое христианская Церковь получила от иудеев. Это была, по сути, еврейская претензия, которая была воспринята неевреями, ставшими обращенными в «девиантные» иудейские религии».
Тойнби говорил и о том, что русские вообще не имеют собственных цивилизационных идей, но горазды «творчески» переделывать заимствованное: большевизм очень далёк от марксизма. Да что идеи… Самовар изобретён в Англии, там же – шнурки (1790 год). Гармошка – в Германии. Вот о лаптях у меня точных сведений нет… «Мордовский народ изобрел двупяточные лапти, которые ценились дороже однопяточных».
Глубинные причины ненависти русского народа к церкви, via-midgard.info
О происхождении христианства – религии рабов, и восприятии её от золотоордынцев, thetravelrama.com
thetravelrama.com
Некоторые вехи христианской истории, aworld.ru
Русская православная церковь одобрила переиздание сказки Пушкина «О попе и работнике его Балде» в редакции Василия Жуковского, в которой поп заменен купцом. Леонид Каганов предлагает этими изменениями не ограничиваться: f5.ru
Каганов – постмодернист, что, дескать, с него взять. Но в традиционной русской культуре суровые, строгие реалисты Репин (Крестный ход в Курской губернии, портрет протодиакона), Перов (Монастырская трапеза, Сельский ход на Пасху, Чаепитие в Мытищах) тоже обличали церковь, и кое-кто, конечно, тоже считал это богохульством, «осквернением сакрального». Тема «церковь и Толстой» тоже хорошо известна.
Унылый догматик и демагог думает, что, возражая «по пунктам», выглядит убедительнее. Явно забыл, что гордыня – смертный грех. Спесиво предлагает освоить термины и выучить матчасть.
Церковь имеет двойственную природу (повторяю слова социологов): с одной стороны, выражает присутствие бога на Земле, с другой, она – социальный институт, учреждение, служащие которого – такие же грешные люди, как все другие. Увлечение ритуалами, обрядовость – то, что мне известно по опыту, из личных наблюдений; о том же говорит в своих отличных лекциях Алексей Ильич Осипов, профессор Московской духовной академии. «Главное – осознание собственной греховности, которая в каждом из нас, конечно же, есть». Это для меня – сущность православия. Плюс почти неизбежная эстетическая сторона восприятия церкви (иконы, церковная музыка не предназначены для эстетического удовольствия, но обычно нам это удовольствие не чуждо). Я в православии – только одной ногой, и текущие события поощряют моё желание расстаться с ним. После 10-тысячного казённого «антипуссинга» в Краснодаре, на форуме встретился комментарий: «Глядя на всё происходящее, потихоньку начинаю гордиться тем, что я атеист». Я готов присоединиться.
О прерванном русском пути к единобожию говорит, например, историк Василий Цветков. О «византийском выборе» отлично сказал Арнольд Тойнби (Место России в истории, 1961): «Российская вера не была изначальной русской идеей. Русские переняли ее у своих наставников — византийских греков. В глазах византийских греков западные христиане стали схизматиками, а восточные православные христиане остались единственными хранителями истинной христианской веры. Это чувство своей уникальности было частью того наследия, которое христианская Церковь получила от иудеев. Это была, по сути, еврейская претензия, которая была воспринята неевреями, ставшими обращенными в «девиантные» иудейские религии».
Тойнби говорил и о том, что русские вообще не имеют собственных цивилизационных идей, но горазды «творчески» переделывать заимствованное: большевизм очень далёк от марксизма. Да что идеи… Самовар изобретён в Англии, там же – шнурки (1790 год). Гармошка – в Германии. Вот о лаптях у меня точных сведений нет… «Мордовский народ изобрел двупяточные лапти, которые ценились дороже однопяточных».
Глубинные причины ненависти русского народа к церкви, via-midgard.info
О происхождении христианства – религии рабов, и восприятии её от золотоордынцев, thetravelrama.com
thetravelrama.com
Некоторые вехи христианской истории, aworld.ru
Русская православная церковь одобрила переиздание сказки Пушкина «О попе и работнике его Балде» в редакции Василия Жуковского, в которой поп заменен купцом. Леонид Каганов предлагает этими изменениями не ограничиваться: f5.ru
Каганов – постмодернист, что, дескать, с него взять. Но в традиционной русской культуре суровые, строгие реалисты Репин (Крестный ход в Курской губернии, портрет протодиакона), Перов (Монастырская трапеза, Сельский ход на Пасху, Чаепитие в Мытищах) тоже обличали церковь, и кое-кто, конечно, тоже считал это богохульством, «осквернением сакрального». Тема «церковь и Толстой» тоже хорошо известна.