"Классические" от "классических" же тоже то и дело открещиваются.
У моего знакомого баптиста, по его словам, голова кругом от разницы в учениях у тех, кто называет себя баптистами же.
Как бы они друг к другу ни относились,
а хрен редьки не слаще.
Я обозначил их баптистами только потому,
что они сами себя так назвали.
А то, что баптисты стали похожи на харизматов,
говорит лишь о том, что дух вражий наглеет,
или разнообразит способы вовлечения в погибель.
У баптистов, как все привыкли наблюдать,
он просто поскромне себя ведёт.
Т.е., всё для людей:
одних (баптистов) губит тихонько,
других (харизматов) буйно.
Вот и вся раздница.
Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий; 27 апреля (9 мая) 1877, Керчь 11 июня 1961, Симферополь) русский хирург и духовный писатель, епископ Русской Православной Церкви. Канонизирован Русской Православной церковью в сонме новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания в 2000 году. Лауреат Сталинской премии по медицине в 1946 году. Наверное, лучше всех в нашей стране труды Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого знали врачи-хирурги. Его книга Очерки гнойной хирургии стала классикой. За научную разработку новых хирургических методов лечения он получил Сталинскую премию I степени в 1946 году. О том, что у лауреата есть второе имя Лука и он является репрессированным архиепископом Русской Православной Церкви, естественно, предпочитали умалчивать. Зато сам Войно-Ясенецкий не молчал: за свою жизнь он произнес 1250 проповедей, из которых 750 записаны и хранятся в архиве Московской духовной академии.
Про Блаватскую забыли, или не "посчастливилось"?
Есть и священники, которые её "труды" осваивали.
Главным было только бы не застрять на какой-нибудь ерунде!
Комментарии
ещё и на скрипке играет.
"Скрипач не нужен..."
Врёт, думаете?
У моего знакомого баптиста, по его словам, голова кругом от разницы в учениях у тех, кто называет себя баптистами же.
а хрен редьки не слаще.
Я обозначил их баптистами только потому,
что они сами себя так назвали.
А то, что баптисты стали похожи на харизматов,
говорит лишь о том, что дух вражий наглеет,
или разнообразит способы вовлечения в погибель.
У баптистов, как все привыкли наблюдать,
он просто поскромне себя ведёт.
Т.е., всё для людей:
одних (баптистов) губит тихонько,
других (харизматов) буйно.
Вот и вся раздница.
Есть и священники, которые её "труды" осваивали.
Главным было только бы не застрять на какой-нибудь ерунде!