Ребята, понимая необходимость удаления кощунственных комментариев не могу не отметить значительно усилившейся цензуры. Если эта какая нибудь особая политика администрации дока может дадите пояснение? Док, вроде как апологетический, а апологетика подразумевает диалог, ну хоть какой то.
по поводу п.3: видите ли, ничего он не создает, все уже было и довольно давно. С ересями никогда не церемонились — ни Христос, ни его святые угодники. Вспомните Святителя Николая, как он Ария за бороденку оттаскал, а по-вашему надо было вторую щеку подставить, улыбаться и соглашаться?
Eutamias а вы там были, на соборе ? А я вот как-о не могу вспомнить такой мерзости о кротчайшем человеке. Или все советское тянет к себе — "Если враг не сдается- его уничтожают" Вы, дорогой, понятия не имеете что такое христианство. Или вы тоже живете "по стихиям мира сего", тогда себя так и величайте — "плотской человек". А со Христом "распятся" слоабо ? Да, гордыгя и самость не дадут. Это как-же всем уступать? Именно так. А во защищаться, спасая жизнь людей, нало. Но не в духовных делах, снова распиная Иисуса, насилием. А насчет Св. Николая лучше почитайте серьезную литературу . Человек, за веру в Христа, проведший много лет в тюрьме, с поврежденным позвоночником, сломанным носом, вряд ли мог превратится в гонителя. Да никогда бы и не стал великим святым.
"Надо думать, — замечает архим. Киприан Керн по поводу вышеприведенных цитат, — что эта "забава богословствовать", которою недуговали многие и многие малоподготовленные, а к тому же совершенно непризванные дилетанты, и была одной из причин, а может быть и главнейшей причиной того,"...
...И я не ставлю своей целью очаровать, обратить всех присутствующих в свою веру, тем более прямо на лекции. Мое дело — понудить человека к труду мысли, сопоставления. Поэтому я могу даже задирать собеседника, чтобы вывести его из состояния равновесия, чтобы он, может быть, и оскорбленный ушел, но зато с четким осознанием, что его вера и православие – это разные вещи, что не надо себя тешить иллюзиями насчет нашего всеобщего братства и примирения. Пусть после этого он будет ненавидеть православие, но это лучше, чем если он будет считать: "Я кришнаит, но и православный между прочим тоже". Констатация факта, что ты находишься вне церкви, может обидеть, но эта обида может привести к тому, что человек начнет на эту тему думать и позже придет в церковь, но уже с покаянием и всерьез.
Верно и точно ! редко найдешь человека который думает, который задает себе вопросы и ищет ответы на них! а верна ли его идеология? его принципы жизни? которыми он живет, а куда все это ведет?
духовный поиск, поиск истины труднее чем мешки ворочать, так как найдя эту истину, будешь вынужден отформатировать свою жизнь по новому, а это напрочь искоренить некоторые свои привычки, свои пороки, для многих это непосильный труд,
поэтому эти многие живут как все и плывут по течению, так удобнее, так проще...
"если придет пусть даже христианин, но иной (скажем католик или баптист) в православный храм и начнет там свои проповеди читать какое отношение к нему будет"?
Надо спросить у баптистов, почему они не идут проповедовать в православном храме.
А если посмотрите хотя бы в Youtube проповеди баптистов,
то и спрашивать не надо будет.
Думаю, у католика будет та же причина.
И те, и другие отдают себе отчёт в том,
что их проповеди в православном храме будут неуместны.
когда для человека существование Бога уже не вопрос, а факт, тогда для него существуют непререкаемые, абсолютные истины и ценности, а значит, нет места для релятивизма
Комментарии
...И я не ставлю своей целью очаровать, обратить всех присутствующих в свою веру, тем более прямо на лекции. Мое дело — понудить человека к труду мысли, сопоставления. Поэтому я могу даже задирать собеседника, чтобы вывести его из состояния равновесия, чтобы он, может быть, и оскорбленный ушел, но зато с четким осознанием, что его вера и православие – это разные вещи, что не надо себя тешить иллюзиями насчет нашего всеобщего братства и примирения. Пусть после этого он будет ненавидеть православие, но это лучше, чем если он будет считать: "Я кришнаит, но и православный между прочим тоже". Констатация факта, что ты находишься вне церкви, может обидеть, но эта обида может привести к тому, что человек начнет на эту тему думать и позже придет в церковь, но уже с покаянием и всерьез.
Верно и точно ! редко найдешь человека который думает, который задает себе вопросы и ищет ответы на них! а верна ли его идеология? его принципы жизни? которыми он живет, а куда все это ведет?
поэтому эти многие живут как все и плывут по течению, так удобнее, так проще...
Надо спросить у баптистов, почему они не идут проповедовать в православном храме.
А если посмотрите хотя бы в Youtube проповеди баптистов,
то и спрашивать не надо будет.
Думаю, у католика будет та же причина.
И те, и другие отдают себе отчёт в том,
что их проповеди в православном храме будут неуместны.
Поэтому отношения не будет никакого.
Они умнее, чем Вы о них думаете.
Если бы св. праведный князь Александ Невский услышал говорящего,
что его (князя) "приплели" к православию, то нахлопал бы он такому попку.
Вы совершенно правы:
того русского народа, который был до крещения Руси, давно уже нет.
Русский языческий народ уступил место в истории
русскому христианскому народу.
Автору +1000000
Кто нашёл истину, не боится вопросов,
потому что их не боится истина.
Вот только вопрошающему ндо помнить,
что есть такие вопросы, получить ответ на которые
может только достойный.
Как говорил свт. Феофан, не отвечать же на ВСЕ вопросы,
которые может задать НЕВЕРИЕ.
Всё учение Хриса нафиг. Гордыня зашкаливает все нормы: "Я — такой, Я — не такой, прочитав МОИ книги... Я, Я, Я...".
Спасибо, продолжение не надо.