НЕОЯЗЫЧЕСТВО

Да тяжело язычникам создать новую религию, да еще на пустом месте, больше собственных измышлений на почве вражды к православию

Так называемое неоязычество это явление. А точнее ответ на то, что происходит у нас сегодня. Людей не устраивает нынешнее положение дел, и они в поисках. Кто-то пошёл по пути язычества. Только и всего. Все эти государственники, империалисты, интернационалисты, крестики, нолики и полумесяцы людей не устраивают. Особенно людей думающих. И вот результат. Правильный выбор был сделан или нет — не нам судить.

nordvarvar, здесь Хлебников, как выразился qwede, реконструкторство. То, дохристианское и доисламское, язычество невосстановимо: опыт народа накоплен за сотни лет совсем другой, уровень образования и знаний неизмеримо другой, хотя и генотип и предрасположенности народа всё те же. Всё это не более чем ролевые игры, восстановление внешней атрибутики, и то весьма спорное. Внешняя обёртка обрядов заменяет глубокий психологизм и универсальность истинно религиозного восприятия. Это никак не выдерживает конкуренции с иудо- христианно- исламским направлением. Люди иногда чувствуют: что-то не так и пытаются примерить на себя ту альтернативу, которую способны увидеть, таков здесь Хлебников. Но это бессильная альтернатива, историзм здесь бессилен — потому что человек сейчас совсем не тот что тогда. Не тот которого удовлетворяло христианство и на столько же не тот, которого может удовлетворить то, древнее язычество. В общем, "оба хуже".

ПЕРУНУ
Над тобой носились беркута,
Порой садясь на бога грудь,
Когда миял ты, рея, омута,
На рыбьи наводя поселки жуть.
Бог, водами носимый,
Ячаньем встречен лебедей,
Не предопределил ли ты Цусимы
Роду низвергших тя людей?
Не знал ли ты, что некогда восстанем,
Как некая вселенной тень,
Когда гонимы быть устанем
И обретем в времёнах рень?
Сил синих снём,
Когда копьем мужья встречали,
Тебе не пел ли: «Мы не уснем
В иных времен начале»?
С тобой надежды верных плыли,
Тебя провожавших зовом «Боже»,
И как добычу тебя поделили были,
Когда взошел ты на песчаной рени ложе.
Как зверь влачит супруге снеди,
Текущий кровью жаркий кус,
Владимир не подарил ли так Рогнеде
Твой золоченый длинный ус?
И станем верны, о, Перуне,
Ты знаешь: путь изменит пря,
Когда желтой и белой силы пря
Перед тобой вновь объединит нас в уне.
Навьем возложенный на сани,
Как некогда ты проплыл Днепр —
Так ты окончил Перунепр,
Узнав вновь сладость всю касаний.
Велимир Хлебников

Жарбог! Жарбог!
Я в тебя грезитвой мечу,
Дола славный стаедей,
О, взметни ты мне навстречу
Стаю вольных жарирей.
Жарбог! Жарбог!
Волю видеть огнезарную
Стаю легких жарирей,
Дабы радугой стожарною
Вспыхнул морок наших дней.
Велимир Хлебников

Примеры стихийного (?) неоязычества в искусстве и философии цивилизации российского типа:
музыка Ю. Саульский, текст Л. Завальнюк:
Слеза — осенних дней примета
Росой холодной потекла,
И журавли уносят лето,
И журавли уносят лето,
Раскинув серые крыла.
Припев:
Звенит высокая тоска,
Не объяснимая словами,
Я не один, пока я с вами,
Деревья, птицы, облака,
Деревья, птицы, облака.
..................
А. Грин:
"Хотя Лонгрен не возвращался, она не беспокоилась об отце.
.......................
Ее не теребил страх; она знала, что ничего худого с ним не случится. В
этом отношении Ассоль была все еще той маленькой девочкой, которая молилась
по-своему, дружелюбно лепеча утром: — "Здравствуй, бог!", а вечером: — "Прощай, бог!".
По ее мнению, такого короткого знакомства с богом было совершенно
достаточно для того, чтобы он отстранил несчастье. Она входила и в его
положение: бог был вечно занят делами миллионов людей, поэтому к обыденным
теням жизни следовало, по ее мнению, относиться с деликатным терпением
гостя"
"Ассоль проникла в высокую, брызгающую росой луговую траву; держа руку
ладонью вниз над ее метелками, она шла, улыбаясь струящемуся прикосновению.
Засматривая в особенные лица цветов, в путаницу стеблей, она различала
там почти человеческие намеки — позы, усилия, движения, черты и взгляды;
...........................................................................
...........................................................................
Так, волнуясь, трепеща и
блестя, она подошла к склону холма, скрывшись в его зарослях от лугового
пространства, но окруженная теперь истинными своими друзьями, которые — она
знала это — говорят басом.
То были крупные старые деревья среди жимолости и орешника. Их свисшие
ветви касались верхних листьев кустов. В спокойно тяготеющей крупной листве
каштанов стояли белые шишки цветов, их аромат мешался с запахом росы и
смолы. Тропинка, усеянная выступами скользких корней, то падала, то
взбиралась на склон. Ассоль чувствовала себя, как дома; здоровалась с
деревьями, как с людьми, то есть пожимая их широкие листья. Она шла, шепча
то мысленно, то словами: "Вот ты, вот другой ты; много же вас, братцы мои! Я
иду, братцы, спешу, пустите меня. Я вас узнаю всех, всех помню и почитаю".
"Братцы" величественно гладили ее чем могли — листьями — и родственно
скрипели в ответ. Она выбралась, перепачкав ноги землей, к обрыву над морем
и встала на краю обрыва, задыхаясь от поспешной ходьбы. Глубокая непобедимая
вера, ликуя, пенилась и шумела в ней."
Как направление языческих представлений можно добавить "космизм" К. Циолковского, С. Лема (у него вообще имеет самостоятельный смысл не то что деревья, но астрофизическая реальность).

qwede, мне представляется Вы могли бы создать док на тему развития язычества. Тема весьма серьёзна и людей желающих разобраться становится всё больше. Мнений много, они не будут совпадать, моё например не во всём совпадает с Вашим, было бы не плохо если бы они концентрировались. Но планка должна быть высока. Статья этого генералиссимуса- вот то куда нельзя скатываться.
Очень много людей у нас сейчас не могут всерьёз воспринимать ни христианство, ни ислам, ни прочую архаику. Противопоставить всему этому нечего кроме атеизма, но это противопоставление уничножением, лечение больной головы гильотиной.

И кто ж финансирует неоязычество на Руси?

Спасибо. Хорошая статья. И правильная.

Каждый сам выбирает веру, а языческая вера очень проста Отец — Солнце, Мать — Земля, все вокруг нас Живое, нельзя убивать просто так, только для еды — на самом деле именно такие принципы, а не противоестественные христианские, способствуют выживанию, сохранению окружающей среды, сохранению в популяции силы духа. Опираясь именно на эти принципы (одинаковые во всех языческих системах) человечество могло бы развиваться в гармонии с окружающим миром, но пришли мудозвоны и пустозвоны христиане, мусульмане, буддисты и прочие долбоебы и пиздец всему живому, апокалипсис грядет, третья мировая не загорами, атомный холокост для всех.