-
-
29 май 09Я когда-то умру — мы когда-то всегда умираем.
Как бы так угадать, чтоб не сам — чтобы в спину ножом:
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем...
Не скажу про живых, а покойников мы бережём.
В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок —
И ударит душа на ворованных клячах в галоп!
В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок...
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.
Прискакали. Гляжу — пред очами не райское что-то:
Неродящий пустырь и сплошное ничто — беспредел.
И среди ничего возвышались литые ворота,
И огромный этап у ворот на ворота глядел.
Как ржанёт коренной! Я смирил его ласковым словом,
Да репьи из мочал еле выдрал, и гриву заплёл.
Седовласый старик что-то долго возился с засовом —
И кряхтел и ворчал, и не смог отворить — и ушёл.
И огромный этап не издал ни единого стона,
Лишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.
Здесь малина, братва, — оглушило малиновым звоном!
Всё вернулось на круг, и распятый над кругом висел.
И апостол-старик — он над стражей кричал-комиссарил —
Он позвал кой-кого, и затеяли вновь отворять...
Кто-то палкой с винтом, поднатужась, об рельсу ударил —
И как ринулись все в распрекрасную ту благодать!
Я узнал старика по слезам на щеках его дряблых:
Это Пётр-старик — он апостол, а я остолоп.
Вот и кущи-сады, в коих прорва мороженых яблок...
Но сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.
Всем нам блага подай, да и много ли требовал я благ?!
Мне — чтоб были друзья, да жена — чтобы пала на гроб,
Ну а я уж для них наворую бессемечных яблок...
Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.
В онемевших руках свечи плавились, как в канделябрах,
А тем временем я снова поднял лошадок в галоп.
Я набрал, я натряс этих самых бессемечных яблок —
И за это меня застрелили без промаха в лоб.
И погнал я коней прочь от мест этих гиблых и зяблых,
Кони — головы вверх, но и я закусил удила.
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Я тебе привезу — ты меня и из рая ждала!
Владимир Семенович 1977г.-
29 май 09Скоро очередная годовщина, его смерти.
Наливай еще по одному-
Ведь он не вышел,он совсем ушел.
Выпьем,чтобы там ему
Было хорошо.
И где найти теперь слова,
Чтобы были также хороши?
Разве возраст- сорок два,
Мог бы жить,да жить.
И с натугой верится,
Что не допел он и не доиграл,
А месяц с неба щерится,
Как позавчера.
И выть на небо хочется,
А вокруг такая тишина...
Как его по отчеству?
Вот и я не знал.
Но наверно потому,
Что он видел жизнь другой,
Бывало муторно ему
На одной земле с тобой.
Где ни церковь,ни кабак-
Ничего не свято,
Где немножко все не так,
Все не так ,ребята.
И ведь он поэтому трубил
И насиловал наш слух,
И за что он нас любил,
Всех,кто нем и глух.
Копытом кони землю бьют,
Все пропахло ладаном,
Ну, а песни-песни после допоют,
Их будет долго надо нам.
Ю.Лоза
-
-
-
-
29 май 09А это — единственный способ "раскрестится" — быть отлученным от церкви.
Впрочем после этого если решишь вернутся — все вроде протекает гладко и даже вновь крестится ненадобно(вопрос о снятии анафемы решается просто — покаянием тому кто на тебя анафему наложил).
Но РПЦ корки мочит только так. К примеру :
Московский князь Дмитрий Донской, анафематствованный законным Киевским митрополитом Киприаном за антицерковную деятельность, был безо всякой процедуры снятия анафемы прославлен в лике святых Поместным Собором РПЦ 1988 года.
О как. И хоть бы хны!
И похрен мороз, и законы церковные!
Если очень надо то можно.
:)-
29 май 09Да-да. конечно, а то еще что нибудь ляпну типа про Московского князя.
Оно же ведь не отвертишся-обьяснятся надо.
А аргументов то нет.
Как и в случае с "рай-ад".
Отбрехались полушутками.
Я так понял, что еще один минус вам можно ставить?
За не ответ на вопрос. Тот вопрос который вы сами осветили, и в тоже время сами дали задний ход.
Да начнем отсчет ваших "задних ходов". Были и ранее конечно, но как-то проскакивало. Считайте повезло. Сейчас все по серьезному.
-
-
-
-
28 май 09Рай, Ад...
Все это людское.
В смысле придумано людьми.
Причем замечу ад продуман более детально. Описание рая же зачастую вскольз и туманно.
Ну про то, что в Книге это не особенно подробно рассмотрено умолчу, там ведь гораздо важнее было описать то как часто еврею и на какой день после кд можно иметь жену.
Но и в иных книгах наблюдаются интересные пропорции. К примеру Данте Алигьери, у него в БК описание ада-рая 3 к 2(по объему страниц, по песням вообще 2 к 1). Априори это классика жанра описания ада-рая.
К примеру у Булгакова в его Мастере ад — рай — наверное вообще 10 к 1.
Это я все к чему.
Ад-кнут, рай-пряник.
Описание кнута — в этом человек может оторваться и выдать на гора массу способов.
А вот насчет рая — туго. Сильно попотеть надо, чтобы придумать, а что же там такого, чтобы к этому стремится можно было. Ну естественно за исключением вечной жизни. Однако ведь вечная жизнь -вечной жизни рознь. Одно дело когда ты каким-то делом занят, другое когда бездельничаешь, и третье когда к примеру сидишь в заперти вообще, или того пуще на сковородке.
:)-
-
-
29 май 09Какой такой страх?
Понимание православных — есть.
Есть даже осознание веры православной.
Но есть и ненависть к церкви.
За то как она живет, всю свою 1000 лет на Руси.
Начиная с порушенных капищ, вымарывание истории, принуждение русских забыть своих Богов... и заканчивания вылизывание задницы государю и помощи оному в эксплуатации народа.
Про новейшую историю, то как удачно церковь заняла нишу всреди государственных людей, манагеров(разного пошиба) и бандитов — умолчу.
У всех это на виду.
-
-
-
28 май 09:)
Да, перлы из вас прямо прут.
Вы что не читали отзывы христиан о "Божественной Комедии"?(вы ведь обычно отзывы, пояснения, разьяснения, комментарии читаете).
Не во все времена Данте ценили(особенно когда он жил), однако бытуют и поныне такие мнения определяющие его как — "Джомолунгма человеческой культуры".
-
-
Сделано с
NoNaMe